Маслаха или маслах ( араб . مصلحة , букв. «общественный интерес») — это концепция шариата ( исламского божественного закона), считающаяся основой закона. [1] Оно образует часть расширенных методологических принципов исламской юриспруденции ( усуль аль-фикх ) и обозначает запрет или разрешение чего-либо, в зависимости от необходимости и конкретных обстоятельств, на основе того, служит ли это общественным интересам мусульманской общины ( умма ). [1] [2] В принципе, маслаха применяется, в частности, по вопросам, которые не регулируются Кораном , Сунной ( учениями и практиками исламского пророка Мухаммеда ) или кийасом (аналогия). Эта концепция признается и используется в разной степени в зависимости от юристов и школ исламской юриспруденции ( мазхаба ). Применение этой концепции стало более важным в наше время из-за ее растущей актуальности для современных правовых вопросов. [1]
Эта концепция была впервые четко сформулирована аль-Газали (умер в 1111 г.), который утверждал, что маслаха была общей целью Аллаха в раскрытии божественного закона и что ее конкретными целями было сохранение пяти основ человеческого благосостояния: религии, жизни. , интеллект, потомство и собственность. [3] Хотя большинство юристов классической эпохи признавали маслаху важным правовым принципом, они придерживались разных взглядов относительно роли, которую она должна играть в исламском праве. [4] [5] Некоторые юристы рассматривали это как вспомогательное обоснование, ограниченное библейскими источниками и рассуждениями по аналогии. [4] [6] Другие считали эту концепцию независимым источником права, общие принципы которого могут иметь преимущественную силу над конкретными выводами, основанными на букве Священного Писания. [4] [7] Последней точки зрения придерживалось меньшинство классических юристов, но в наше время ее стали отстаивать в различных формах видные ученые, которые стремились адаптировать исламское право к меняющимся социальным условиям, опираясь на интеллектуальное наследие. традиционной юриспруденции. [4] [8] [9] Наряду с аналогичной концепцией макасида , она стала играть все более заметную роль в наше время из-за необходимости решать юридические проблемы, которые были неизвестны в прошлом. [1] [4] [9] [5]
В Усул аль-фикхе есть несколько других эквивалентных или аналогичных концепций, каждая из которых связана с соответствующими мазхабами. Понятие макасид (цель или цель) сопоставимо в том смысле, что оно означает как конечную цель, так и цель применения шариата. Концепция истислаха – это родственный предмет, который использует имам Ахмад ибн Ханбал . [1] Значение слова « маслаха» — «общественный интерес», а значение слова « истисла» — «стремление к наилучшему обеспечению общественных интересов», что является объектом и целью шариата. [10] Концепция истихсан означает справедливое предпочтение при поиске решений юридических вопросов. Этот термин используется ханафитской юридической школой, и согласно пониманию, результаты кийаса могут быть отменены, если он считается вредным или нежелательным. Этот термин также использовался ханбалитским ученым Ибн Кудамой и маликитским юристом Аверроэсом . Школа Шафиитов не признает применение маслаха , поскольку она может открыть дверь для неограниченного использования, основанного на ошибочных человеческих мнениях, но у нее есть соответствующая концепция, истидлал , которая вводится, когда необходимо, чтобы избежать строгого применения кияса . . [1]
В каком-то смысле Маслаху использовал андалузский юрист аль-Шатиби (умер в 1388 г.), который сосредоточил внимание на мотивах, лежащих в основе исламского закона. Что касается вопросов, связанных с Богом, ибадат , люди должны искать ответы в Коране или Сунне, но что касается отношений между людьми, муамалат , люди должны искать лучшее общественное решение. Поскольку общества меняются, аль-Шатиби считал, что часть исламского закона «муамалат» также должна измениться. [11]
Маслаха также использовалась несколькими мусульманскими реформаторами в последние столетия. Ибн Абд аль-Ваххаб (умер в 1792 г.) в нескольких случаях использовал маслаху . [ нужна цитация ] Эта концепция более известна исламским модернистам . Среди них особое признание получил Мухаммад Абдо за использование концепции маслаха как основы для примирения современных культурных ценностей с традиционным моральным кодексом исламского права конца 19 века. [ нужна цитата ] « Братья -мусульмане» , исламская модернистская группа, также ссылается на маслаху , чтобы объяснить свою приверженность общественному благосостоянию. [ нужна цитата ]