В исламе никах ( араб . نِكَاح , латинизированный : никах ) — это договор исключительно между мужчиной и женщиной. И жених, и невеста должны дать согласие на брак по собственному желанию. Формальный, обязательный договор – устный или на бумаге [1] – считается неотъемлемой частью религиозно действительного исламского брака и определяет права и обязанности жениха и невесты. Развод в исламе может принимать различные формы: некоторые оформляются лично мужем, а некоторые — религиозным судом от имени жены-истца, которая выиграла свое законное ходатайство о разводе по уважительной причине. Исламская брачная юриспруденция позволяет мужчинам-мусульманам жениться на нескольких женщинах (практика, известная как многоженство ).
В дополнение к обычному браку до смерти или развода, существует другой брак с фиксированным сроком, известный как завадж аль-мута («временный брак») [2] : 1045 г. , разрешенный только двенадцатеричной ветвью шиитов на длительный срок. заранее установленный период. [3] [4] : 242 [5] Существует также Никах Мисьяр , невременный брак с устранением некоторых условий, таких как совместное проживание, разрешенных некоторыми суннитскими учеными. [6] [7] [8]
В исламском праве брак – или, точнее, брачный договор – называется никах , что уже в Коране используется исключительно для обозначения брачного договора. [9] [10] [11] В словаре современного письменного арабского языка Ганса Вера никах определяется как «брак; брачный контракт; супружество, брак». [12] (В некоторых браках в некоторых преимущественно мусульманских культурах, таких как пакистанская культура, может быть задержка между никкой и фактическим предписанием пары. В культуре дези это называется рухсати , то есть когда жена покидает дом своей семьи. переехать к своему мужу, будучи уверенным, что ее муж получил хорошую работу и дом и получил ее махр ( хотя это не следует путать с исламской традицией, поскольку это отчетливо культурная практика). [13]
В арабоязычных странах брак обычно называют завадж ( арабский : زواج , от коранического термина заудж ( арабский : زوج ), относящегося к члену пары), и этот термин недавно получил распространение среди мусульман, говорящих на других языках, как хорошо. Брачный контракт известен под разными названиями: в литературном арабском языке : عقد القران ʿaqd al-qirān , «брачный контракт»; Урду : نکاح نامہ / ALA-LC : Никах-намах ; Бенгальский : আকদ , латинизированный : akd ; Персидский : ازدواج ezdevāj «брак» и سند ازدواج или عقدنامه ( s?n?de ezdevāj , aqd nāmeh ) для сертификата. Свадебное торжество может называться урс/завадж ( арабский : زواج/عرس ), эздевадж/аруси (персидский), шаади (урду), бие/бия (бенгальский) или дугун (турецкий). [11]
В Аравии до появления ислама в VII веке нашей эры существовало множество различных брачных практик. Наиболее распространенными и признанными видами брака в это время были: брак по соглашению, брак по плену, брак по махру, брак по наследству и «мота» или временный брак. [14] В Месопотамии браки, как правило, были моногамными, за исключением членов королевской семьи, у которых были гаремы, состоящие из жен и наложниц. Сасанидское общество следовало зороастризму, который считал женщин собственностью в браке, хотя согласие требовалось как при браке, так и при разводе. [15]
Согласно исламским источникам, большинство женщин в Аравии до VII века практически не контролировали свой брак. Они редко были связаны контрактом о браке или опеке над детьми, и их согласие редко запрашивалось. Женщинам редко разрешалось развестись со своими мужьями, и их мнение не учитывалось ни при браке, ни при разводе. [16] [ необходимы дополнительные ссылки ] Однако в переходный период от неисламского к исламскому обществу элитные женщины могли развестись и снова выйти замуж без стигматизации. Им было предоставлено право обсуждать условия своего брачного контракта и даже инициировать развод. [15]
Мухаммед реформировал законы и процедуры общепринятой брачной практики, существовавшие во время его пророчества. Правила «брака по соглашению (брак по согласию)» были реформированы и введен строгий свод правил и положений. Практика «браков по наследству» была запрещена. Было ниспослано несколько глав и стихов Корана , запрещающих подобные практики. [17]
Исламские источники утверждают, что в соответствии с законом Арабской джахилии не было установлено никаких ограничений на права мужчин вступать в брак или получать развод. [18] [ нужна страница ] Исламский закон ограничивал мужчину четырьмя женами одновременно, не считая наложниц. (Коран 4:3) [19] Институт брака был усовершенствован до уровня, в котором женщина была своего рода заинтересованным партнером. «Например, приданое , ранее считавшееся выкупом за невесту, выплачиваемым отцу, стало свадебным подарком, сохраняемым женой как часть ее личной собственности» [18] [19] Согласно исламскому праву брак больше не рассматривался как брачный подарок. «статус», а скорее «контракт». Существенными элементами брачного контракта теперь были предложение мужчины, согласие женщины и выполнение таких условий, как выплата приданого. Требовалось согласие женщины, данное либо активно, либо молча. Кроме того, предложение и принятие должны были быть сделаны в присутствии как минимум двух свидетелей. [18] [19] [20]
Как и во многих религиях, в исламе брак поощряется, семейная жизнь считается «благословением» и источником стабильности. [21] Один источник перечисляет пять стихов Корана (Q.24:32, 25:74, 40:8, 30:21, 5:5), поощряющих брак, чтобы «препятствовать безнравственности». [22] [23] На странице BBC, посвященной религиоведению GCSE WJEC (среднее образование), говорится: «Для мусульман брак был создан Аллахом, чтобы обеспечить основу для семейной жизни и всего общества». [21]
Исламские браки требуют принятия ( قُبُوْل , qubūl ) жениха, невесты [24] [25] и согласия опекуна ( вали ) невесты. Вали невесты обычно является родственником невесты мужского пола, предпочтительно ее отцом. Вали может быть только свободным мусульманином , если только невеста не принадлежит христианской или иудейской веры; в таких случаях невесту должен выдать кто-то ее религиозного происхождения. [26] Невеста обычно присутствует при подписании брачного контракта.
Вали муджбир ( وَلِي مُجْبِر ) — это технический термин исламского права, обозначающий опекуна невесты. В традиционном исламе используется буквальное определение слова « вали» , что означает «хранитель» или «защитник». В данном контексте имеется в виду, что молчание невесты считается согласием. В большинстве школ исламского права вали муджбиром может быть только отец или дедушка невесты по отцовской линии . [26]
Если условия соблюдены и согласованы махр и контракт, может состояться исламская церемония бракосочетания или свадьба. Брачный контракт также часто подписывает невеста. Согласие невесты обязательно. Затем исламский брак объявляется публично, в илане ( арабский : إِعْلَان ), ответственным лицом после произнесения проповеди, которая дает совет и направляет пару. Хотя это и является общепринятым, не требуется, чтобы лицо, заключающее брак, обладало религиозными знаниями. Жених может сам произнести проповедь в присутствии представителей обеих сторон, если он религиозно образован, как гласит история об имаме Мухаммеде бин Али около 829 года нашей эры. Обычно за ним следует праздничный прием в соответствии с обычаями пары или местными обычаями, который может длиться пару часов или предшествовать свадьбе и завершаться через несколько дней после церемонии.
Коран 24:33 призывает верующих сохранять целомудрие, если они не вступают в брак. [27] [28] Коран 24:32 утверждает, что брак является законным способом удовлетворения сексуального желания. [29] Ислам признает ценность секса и дружеских отношений и выступает за брак как основу семьи и средство удовлетворения основных потребностей. Согласно высказыванию Мухаммеда , брак высоко ценится и считается половиной веры . Вопрос о том, является ли брак обязательным или просто разрешенным, исследовался несколькими учеными, и они согласились, что «если человек имеет средства для вступления в брак и не боится плохого обращения со своей женой или совершения противозаконных действий, если он женится, то брак в его случае является мустахаб (предпочтительно)». [30]
Для заключения исламского брака существует несколько условий:
Согласно исламу, и мужчины, и женщины имеют права друг перед другом при заключении брачного контракта, [42] при этом муж большую часть времени выступает защитником и опорой семьи за счет своих средств. [Коран 4:34] Эта опека имеет два аспекта для обоих партнеров:
Некоторые комментаторы заявили, что превосходство мужа над женой относительно, а послушание жены также носит ограничительный характер. [44]
Женщинам также напоминают, что в случае, если муж не выполняет свои обязанности, на них не будет стигматизации при разводе . [Коран 4:128] Коран еще раз подчеркивает, что справедливость для женщины включает в себя эмоциональную поддержку, и напоминает мужчинам, что невозможно вернуть махр или свадебные подарки, подаренные женщинам, если они не признаны виновными в сексуальной безнравственности [Коран 4:128] :19] . В случаях, когда договоренность заключалась в отсрочке выплаты махра , некоторые мужья будут оказывать давление на своих жен и настаивать на возврате того, что он ей дал, чтобы согласиться на расторжение брака. «Если муж злоупотребляет своими обязанностями или пренебрегает своими обязанностями, он не имеет права забирать имущество своей жены в обмен на ее свободу от него. К сожалению, большинство пар отказываются обращаться к судье и обязательному арбитражу по этим вопросам, хотя Коран говорит:
«Если вы предвидите раскол между ними, назначьте посредника из его семьи, а другого — из ее. Если они желают примирения, Аллах восстановит гармонию между ними. Воистину, Аллах — Всезнающий, Всеведущий».
- Сура Ан-Ниса 4:35
Махр ( donatio propter nuptias ) [45] отличается от брачного приданого или подарка тем, что оно является обязательным для мусульманского брака и выплачивается женихом невесте. Сумма денег или имущества махра выплачивается женихом невесте во время свадьбы для ее исключительного использования. [46] Если в брачном договоре не указан точный махр, муж все равно должен выплатить жене определенную в судебном порядке сумму. [47]
Никях разрешается по доверенности (т.е. по телефону или видеосвязи), просто путем обмена заявлениями обеими сторонами (или представителями от их имени). Это вызвало проблемы в западных странах, таких как Великобритания , которые не считают браки по доверенности законными. [48] [49]
Брачный договор заключается между вали (опекуном) невесты и женихом и невестой. Вали невесты может быть только свободная мусульманка . Вали невесты обычно является родственником невесты мужского пола, предпочтительно ее отцом. По мнению большинства ученых, если невеста девственница , вали муджбир не может принудить невесту к браку против ее провозглашенной воли. Более того, согласно Хомейни [50] и Али аль-Систани , [51] оба из которых являются шиитскими учёными (имеющими степени муджтахида и марджа’ ), а также почти всеми современными учёными, брак недействителен без свободного согласия невесты. согласие и никакие обязательства не могут сделать брак официальным и законным. [52]
Ярким примером этого является ханафитская школа (крупнейшая из четырех классических школ исламской мысли), согласно которой невесте требуется разрешение, если она достигла половой зрелости. Они также считают, что если невесту принудили выйти замуж до достижения половой зрелости, то по достижении половой зрелости у нее есть возможность аннулировать брак, если она того пожелает. Вали , кроме отца или деда невесты по отцовской линии, которого тогда называли вали мухтар , нуждается в согласии невесты. Если невеста хранит молчание по этому вопросу, т.е. ее вали выразил намерение выдать ее замуж за определенного мужчину, и она не возражала против этого, то согласие предполагается через отсутствие ее возражений. [53]
Дети в каких-то [ каких? ] Мусульманские субкультуры, которые игнорируют желания своих родителей, на практике могут понести наказание, поддерживаемое сообществом. Международная осведомленность, кампании и организации, такие как Британский отдел по принудительным бракам, признали серьезность этой проблемы с правами человека, и их службы спасения и поддержки выходят за пределы территорий Великобритании. В некоторых странах введены тюремные сроки для родителей, которые пытаются принудить своих детей к вступлению в такие союзы. [54]
Развод в исламе может принимать различные формы: некоторые по инициативе мужа, а некоторые - по инициативе жены. Теория и практика развода в исламском мире различались в зависимости от времени и места. [55] Исторически правила развода регулировались шариатом в интерпретации традиционной исламской юриспруденции , и они различались в зависимости от юридической школы . [56] Историческая практика иногда расходилась с правовой теорией. [56] В наше время, когда законы о личном статусе (семействе) были кодифицированы, они в целом остались «в орбите исламского права», но контроль над нормами развода перешел от традиционных юристов к государству. [55]
Ханафитские/османские правила развода были хрупкими и сложными. Муж, отрекаясь от жены, мог заявить о безотзывном или отзывном разводе. Безвозвратный развод был немедленным, и женщины не могли снова выйти замуж до истечения определенного периода ожидания. Примером периода ожидания может служить ожидание трех менструальных циклов с момента развода. Или, если муж умер, женщина должна подождать четыре месяца и десять дней после его смерти. Если женщина была беременна, ей следует подождать, пока родится ребенок. Если развод был отзывным, развод не является окончательным до истечения периода ожидания. Однако они могли снова пожениться, если это был отзывный развод. Многие пары поженились повторно после отзывного развода.
Возможности женщин развестись были совсем другими и гораздо более ограниченными. Если женщина узнает, что муж болен или импотент, судья дает мужу год на то, чтобы заключить брак, прежде чем будет разрешен развод. Кроме того, женщины могут развестись, воспользовавшись «вариантом полового созревания», при котором женщинам придется предоставить свидетелей менструальной крови. Наконец, женщина могла использовать турецкое слово «хул» для обозначения развода. Это когда женщина просит мужа о разводе, а он отказывает ей в рассмотрении. После этого, по сути, это торговля имуществом на человека. [57]
Коран поощряет сотрудничество в браке, при этом устанавливая определенные правила, которым необходимо следовать. В одном стихе говорится: «Общайтесь с ними с честью; а если вы к ним отвращаетесь, возможно, что-то вам не нравится, и Бог положил в этом много добра». [58] Развод может привести к тому, что женщины потеряют свою нравственность или чистоту, если определенные ценности не будут соблюдаться должным образом. Коран показывает, что развод не означает, что мужчина мстит женщине. Это значит позволить мужчине и женщине мирно срыгнуть на благо друг друга. Они также допускают несколько повторных браков между одной и той же парой. Пара может развестись и снова собраться вместе до двух раз, но после второго повторного брака развод является окончательным, и повторные браки не допускаются.
Возвращаясь к правам на развод и к тому, кто их имеет, а кто нет, можно сказать, что причина, по которой мужчина обычно получает право на развод, заключается в том, что его суждения считаются более взвешенными, чем у женщины. Опять же, единственная причина, по которой женщина может попросить о разводе, — это если с мужчиной что-то существенно не так. Предполагалось, что развод предназначен для крайних случаев, а не для причинения вреда. В Коране говорится: «Развод должен быть объявлен дважды, а затем (женщина) должна быть сохранена с уважением или освобождена с добротой», [58] что показывает, что развод должен был быть почетным как для мужчины, так и для женщины, если это было необходимо. сделанный. Это было непростое решение, и это было важное решение для обеих сторон.
В некоторых разделах арабской традиции джахилии сын мог унаследовать других жен своего умершего отца (т.е. не свою собственную мать) в качестве жены. Коран запретил эту практику. На брак между людьми, так или иначе связанными, распространяются запреты, основанные на трех видах родства. [59] Следующие запреты для краткости даны с мужской точки зрения; аналогичные аналоги применимы с женской точки зрения; например, вместо «тетя» читать «дядя». В Коране говорится:
4:19 О верующие! Вам не разрешается наследовать женщин против их воли или плохо обращаться с ними, чтобы заставить их вернуть часть приданого «в качестве выкупа за развод», если только они не будут признаны виновными в прелюбодеянии. Относитесь к ним справедливо. Если они вам не нравятся, вы можете ненавидеть то, что Аллах превращает в великое благословение.
4:20 Если ты пожелаешь заменить жену другой и дал первой даже стопку золота в приданое, не бери ничего из этого назад. Стали бы вы «все еще» воспринимать это несправедливо и очень греховно?
4:21 И как ты мог забрать это обратно после того, как ты наслаждался друг другом, а она взяла с тебя твердое обязательство?
4:22 Не женитесь на бывших женах своих отцов, кроме того, что делалось раньше. Это действительно была постыдная, презренная и порочная практика.
4:23 «Также запрещено вам вступать в брак с вашими матерями, вашими дочерями, вашими сестрами, вашими тетками по отцовской и материнской линии, дочерями вашего брата, дочерями вашей сестры, вашими приемными матерями, вашими приемными сестрами, вашими свекровями». закону, ваши падчерицы под вашей опекой, если вы заключили брак с их матерями, - а если нет, то вы можете жениться на них - ни на женах своих сыновей, ни на двух сестрах одновременно - кроме того, что было сделано ранее . Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.- Сура Ан-Ниса 4:19-23.
Семь отношений запрещены из-за кровного родства , т.е. родства или родства по крови, а именно. матери, дочери, сестры, тети по отцовской линии, тети по материнской линии и племянницы (дочери сестры или брата). В этом случае не делается различия между полными и половинными отношениями, оба одинаково запрещены. Однако проводится различие между ступенчатыми отношениями, т.е. когда и биологическая мать, и отец пары, желающей вступить в брак, являются отдельными лицами для обеих сторон, и в этом случае это разрешено. Слово «мать» также полностью означает «мать отца» и «мать матери». Точно так же слово «дочь» также включает в себя «дочь сына» и «дочь дочери» полностью вниз. Сестры дедушки по материнской линии и бабушки по отцовской линии (двоюродные бабушки) также подпадают под действие директивы на равных основаниях. [60]
Брак с лицами, которые в английском языке иногда называются приемными родственниками, не разрешены, хотя понятие « приемное воспитание » — это не то же самое, что подразумевается под английским словом. Отношения формируются при кормлении грудью кормилицы . Вот что подразумевается под «воспитанием» в исламе в приведенной ниже цитате. В исламе считается, что младенец имеет такую же степень близости к кормилице, как и кровное родство, поэтому, когда ребенок вырастет, брак запрещается с теми, кто связан с кормилицей в той же степени, что и с собственной матерью ребенка.
Хадисы (сообщения) подтверждают, что прием на воспитание происходит не случайно, а относится к первым двум годам жизни ребенка до того, как его отнимают от груди . [61] [62] [63] [64] Ислахи пишет, что «эти отношения устанавливаются только при полном намерении участвующих сторон. Они возникают только после того, как они спланированы и хорошо продуманы». [65]
Невестка запрещена для отца, а свекровь, дочь жены, сестра жены и дочери братьев и сестер жены (племянницы), тетушки жены по материнской и отцовской линии - все запрещены для муж. Однако это условные запреты:
В Коране говорится:
Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют; ибо верующая рабыня лучше свободной многобожницы, хотя бы она и казалась тебе приятной. И не выдавайте своих женщин замуж за многобожников, пока они не уверуют, ибо верующий раб лучше свободного многобожника, хотя бы он и казался вам приятным. Они приглашают вас в Огонь, в то время как Аллах приглашает вас в Рай и прощение по Своей милости. Он разъясняет Свои откровения людям, так что, возможно, они будут внимательны.
- Сура Аль-Бакара 2:221.
О верующие! Когда верующие женщины придут к вам как эмигрантки, проверьте их намерения – их вера лучше всего известна Аллаху – и если вы обнаружите, что они верующие, то не отправляйте их обратно к неверующим. Эти «женщины» не являются законными «женами» для неверующих, а неверующие не являются для них законными «мужьями». «Но воздайте неверующим все приданое, которое они заплатили». И нет на тебе никакой вины, если ты женишься на этих «женщинах», пока ты платишь им приданое. И не держитесь за брак с многобожниками. «Но требуйте возврата того приданого, которое вы заплатили, и пусть неверующие сделают то же самое. Таков суд Аллаха – Он судит между вами. А Аллах – Всезнающий, Всемудрый.
- Сура Аль-Мумтахана 60:10
Межконфессиональные браки признаются между мусульманами и немусульманами Писания (обычно называемыми евреями , христианами и сабеянами ). [67] Исторически сложилось так, что в исламской культуре и традиционном исламском праве мусульманкам запрещалось выходить замуж за христиан или евреев , тогда как мужчинам-мусульманам разрешалось жениться на христианках или еврейках. [68] [69] Мужчинам-мусульманам разрешено жениться на еврейских или христианских женщинах, но не на многобожнице (Коран 5:5).
Согласно шариату (закону), мусульманам разрешено многоженство . Согласно Корану, мужчина может иметь до четырех законных жен только в том случае, если есть опасение быть несправедливым по отношению к незамужним девочкам-сиротам. Даже в этом случае муж обязан относиться ко всем женам одинаково. Если мужчина боится, что не сможет выполнить эти условия, ему не разрешается иметь более одной жены.
Если вы боитесь, что не сможете предоставить женщинам-сиротам их «должные» права, если вы выйдете на них замуж, то женитесь на других женщинах по вашему выбору — на двух, трех или четырех. Но если вы боитесь, что вам не удастся сохранить справедливость, тогда «довольствуйтесь» одной или теми «рабынями», которыми вы владеете. Таким образом, вы с меньшей вероятностью совершите несправедливость.
- Сура Ан-Ниса 4:3
Будущая невеста может включить в свой брачный контракт условия, требующие моногамии для ее мужа или требующие ее согласия, прежде чем он женится на другой жене. [70]
Сороральное многоженство запрещено. Мужчина не может жениться:
Женщина не может выйти замуж после развода или смерти мужа в течение определенного периода. Этот период известен как идда .
В современном мире мусульмане соблюдают исламские законы о браке множеством способов по всему миру. В Соединенных Штатах, например, 95% американских мусульманских пар, включенных в исследование Института социальной политики и взаимопонимания в 2012 году, завершили никках и получили лицензию на гражданский брак, которая необходима для юридического признания брака в США. Соединенные Штаты. [72] В исследовании также сообщается, что «в некоторых случаях исламский брачный контракт заключается после того, как пара решила пожениться, но сожительство происходит позже после свадебного приема. В других случаях исламский брачный контракт заключается одновременно с гражданский брак, и сразу за ним следует свадебный прием». [73]
Продолжаются споры о том, следует ли признавать шариат в западных странах, таких как США и Австралия, что позволило бы признать никку юридически действительным браком. [74] [75] Согласно исследованию, в исламских брачных ритуалах есть и другие элементы, которые с трудом признаются в судах, включая Махр или приданое. У женщин, которым отказывают в приданом, нет четкого пути к судебному разбирательству ни в США, ни в Канаде. [72]
Исследования также показали, что даже молодые американские мусульмане, которые могли бы назвать себя «не очень религиозными», принимают ритуалы своей веры в важные моменты перехода – рождения, смерти и брака. Эти события побуждают к подтверждению эмоциональных и поведенческих критериев даже для тех, кто не исповедует свою веру, посещая мечеть, регулярно молясь или постясь. [76]
Что касается разводов, то в исследовании 2014 года, проведенном Институтом социальной политики и взаимопонимания, говорится, что «два показателя разводов, обычно упоминаемые среди американских мусульман, включают 32,33% и 21,3% соответственно». [77] В США и Канаде многие мусульманские пары, опрошенные в ходе исследования, отмечают, что они ценят развод по религиозным мотивам и его процедуру. [78] Некоторые обращаются к религиозным деятелям за помощью в процессе развода, в то время как многие до сих пор обращаются в суд, чтобы расторгнуть гражданский брак. [78] Разведенные мусульманские женщины сегодня также сталкиваются со стигматизацией, связанной с разводом в мусульманской общине Северной Америки, что может затруднить им повторный брак. [79]
Гендерные роли и представления о браке также изменились с момента появления ислама, когда были установлены многие правила, касающиеся брака. ISPU сообщает, что «наиболее частым источником супружеских конфликтов в этом исследовании был конфликт по поводу изменения гендерных ролей и ожиданий» [80] , ссылаясь на общенациональный рост числа женщин в сфере высшего образования и профессиональных должностей за последние три десятилетия, и говорит, что они «во многих случаях пытаются совместить воспитание детей и семейную жизнь с профессиональными целями». [80]
В марте 2017 года Саламет Меметимин, этническая уйгурка и секретарь Коммунистической партии деревни Бекчан поселка Чака в уезде Цира префектуры Хотан Синьцзяна , Китай , была освобождена от своих обязанностей за то, что дала брачный обет никах у себя дома. [81] В интервью Радио «Свободная Азия» в 2020 году жители и официальные лица уезда Шуфу (Кона Шехер) префектуры Кашгар (Каши) заявили, что в стране больше невозможно совершать традиционные уйгурские брачные обряды никах. [82]
В мисьярном браке женщина отказывается от некоторых прав, которыми она могла бы обладать в нормальном браке.
Большинство мисьярских невест не меняют место жительства, а заключают брак по принципу посещения.
{{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )В марте власти Синьцзяна уволили этническую уйгурскую чиновнику за то, что она провела свадебную церемонию дома в соответствии с исламскими традициями, а не в санкционированном правительством месте.
Саламет Меметимин, секретарь Коммунистической партии деревни Бекчан поселка Чака в префектуре Хотан (по-китайски Хэтянь), страна Чира (Челе), был среди 97 чиновников, недавно обвиненных в дисциплинарных нарушениях, согласно отчету государственного Хотана от 10 апреля. Ежедневная газета.
Местные жители рассказали, что женщина была освобождена от своих обязанностей за то, что дала брачный обет «никах» в собственном доме.
"Я думаю, что это может быть местная политика, уникальная для Синьцзяна", - сказал источник.
«Вы должны сначала подать заявление на получение свидетельства о браке, а затем выполнить исламскую практику никаха».
«Имамам не разрешается совершать никах, если нет свидетельства о браке, иначе их отправят в тюрьму».