Mathnawi ( араб . مثنوي , mathnawī ) или masnavi ( перс . مثنوی , mas̲navī ) — разновидность стихотворения, написанного рифмующимися двустишиями , или, точнее, «стихотворение, основанное на независимых, внутренне рифмующихся строках». Большинство стихотворений mathnawī следуют размеру из одиннадцати, а иногда и десяти слогов , но не имеют ограничений по длине. [1] Типичные стихотворения mathnawī состоят из неопределенного числа двустиший со схемой рифмовки aa/bb/cc.
Стихи «Маснави» были написаны на персидском , арабском , турецком , курдском и урду языках. Некоторые персидские стихи «Маснави», такие как « Маснави -е Манави» Руми , имели особое религиозное значение в суфизме . Другие влиятельные произведения включают в себя стихи Газали [ необходимо разъяснение ] и ибн Араби . [2] Стихи «Маснави» тесно связаны с исламской теологией, философией и легендами и не могут быть правильно поняты без знания о них. [3]
Арабская поэзия mathnawi, также известная как muzdawidj ( арабский : مزدوج , буквально «удвоенный», ссылаясь на внутреннюю схему рифмовки строк), появилась и была популяризирована в эпоху Аббасидов . В отличие от более старых поэтических стилей в арабском языке, стихи mathnawi не являются монорифмами . Вместо этого они включают внутреннюю схему рифмовки в каждом бейте с широким использованием аллитерации и следуют определенному размеру. Арабская поэзия mathnawi (или muzdawidj) очень похожа на персидские, урду и турецкие эквиваленты, хотя с одним важным отличием: большинство стихотворений muzdawidj следуют шаблону aaa/bbb/ccc, в то время как другие стихотворения mathnawi следуют шаблону aa/bb/cc. [4]
В персидском маснави ( مثنوى ) поэмы строго придерживаются метра из 11 слогов, иногда десяти. Хотя длина маснави не предписана и, следовательно, не ограничена, большинство наиболее известных маснави находятся в диапазоне от 2000 до 9000 байтов ( стихов ). [5] Первая известная поэма маснави была написана в период Саманидов (IV/X вв.). Несмотря на определенные даты, указывающие на возможность иного, современные ученые считают, что это продолжение иранской стихотворной формы , а не ее арабского аналога (есть некоторые споры, так как слово маснави произошло от арабского, но большинство ученых считают, что персы сами придумали это слово). [6]
Маснави обычно ассоциируются с дидактическими и романтическими жанрами, но не ограничиваются ими. [7] Среди персидских маснави существует большое разнообразие, но есть несколько условностей, которые могут помочь читателю распознать поэму маснави. В большинстве маснави есть различие между вступительным и основным абзацами (хотя не всегда легко определить, где это), восхваление единого Бога и молитвы, панегирик Пророку, размышления о ценности поэзии и иногда описание объекта как значимого символа . [8]
Некоторые персидские маснави имели особое религиозное значение в суфизме , например, « Маснави-и Манави» Руми , состоящая из 6 книг/25 000 стихов и использовавшаяся в молитвах многими суфиями, такими как кружащиеся дервиши . [9] В то время как некоторые исламские законники считают эту практику бессовестной, суфийский ученый и правовед Абу Хамид аль-Газали поддерживал использование поэзии в качестве поклонения . [10]
В 21 веке Ахмад Никталаб был одним из ведущих поэтов персидского меснави. [11]
Турецкие mathnawi начали развиваться в 8/14 веке. Персидские mathnawi оказали влияние на турецких авторов, поскольку многие турецкие mathnawī были, поначалу, творческими переводами и адаптациями персидских mathnawī. Старейшим известным турецким mathnawī является дидактическая поэма под названием Kutadgu Bilig . [12]
Турецкие mathnawī в значительной степени движимы своим сюжетом и обычно подразделяются на три жанра — mutaḳārib (героический), ramal (религиозно-дидактический) и hazadj (романтический). Некоторые mat̲h̲nawī были написаны с пониманием того, что аудитория оценит важность темы поэмы, но некоторые были написаны исключительно в развлекательных целях. [12]
Mat̲h̲nawī оставался заметным в турецкой литературе до конца Османской империи , когда он начал трансформироваться в более разговорную и риторическую литературу. Немногие турецкие mat̲h̲nawī были переведены на другой современный язык . [13]
Урду маснави обычно делятся на три категории: ранние, средние и поздние.
Ранние урду маснави появились в 11/17 веке. В начале этого периода многие маснави были религиозными по своей природе, но затем стали включать романтические, героические и даже светские истории. Ранние урду маснави находились под влиянием литературы даккани, а также персидских матхнави. Из-за этого влияния многие ранние урду маснави были переводами персидских маснави, хотя есть и некоторые оригинальные ранние урду маснави. [14]
Средний урду маснави стал заметным в 12/18 веке, когда литература урду откололась от традиции даккани. В 12/18 веке романтический маснави стал очень популярным. Еще одна новая традиция, которая появилась в среднем урду маснави, заключалась в том, что авторы использовали свой собственный личный опыт в качестве темы для своих стихотворений. [15]
Современные урду маснави появились в 13/19 веке, во время литературной реформы. Маснави в целом стали намного короче, и традиционные размеры перестали соблюдаться. Эти маснави больше касаются повседневных тем, а также служат средством для детской поэзии . [16] Известным писателем-маснави на урду в последнее время был Аллама доктор Сайед Али Имам Заиди «Гаухар Лакнави» (правнук Мир Бабера Али Анис ).