Маула ( араб . مَوْلَى , множественное число мавали مَوَالِي ) — многозначное арабское слово, значение которого менялось в разные периоды и контексты. [1]
До исламского пророка Мухаммеда этот термин первоначально применялся к любой форме племенного объединения . [2]
В Коране и хадисах оно используется в нескольких значениях, включая «Господь», «опекун» и «попечитель». [1]
После смерти Мухаммеда этот институт был адаптирован династией Омейядов для включения новообращенных в ислам в арабо-мусульманское общество, и слово мавали получило распространение как наименование обращенных мусульман неарабского происхождения в ранних исламских халифатах .
Слово маула , которое использовалось исламским пророком Мухаммедом по поводу Али в речи Гадира Хумма , [3] происходит от корня و ل ي w-ly , означающего «быть рядом» или «иметь власть над». Мавла может иметь взаимные значения, в зависимости от того, используется ли оно в активном или пассивном залоге: «господин». Первоначально мавали были клиентами арабского народа, но с приходом ислама этот термин стал относиться к неарабским мусульманам и другие союзники.
При правителях Аббасидов в 9 веке новообращенные неарабы составляли важную часть армии. Институт вала как требование для вступления в мусульманское общество прекратил свое существование после падения Омейядов, поскольку Аббасиды выступали за универсальную интерпретацию ислама, которая не была исключительной религией арабской элиты. Однако на протяжении веков рост политической власти региональных арабских династий и неарабских этнических групп в конечном итоге ограничил власть аббасидского халифа в Багдаде , поскольку персидские, тюркские и берберские мусульмане начали формировать независимые и автономные султанаты .
Абу Ханифа был основателем ханафитской школы юриспруденции в суннитском исламе и пережил революцию Аббасидов. В одном из своих высказываний он заявил: «Вера новообращенного турка такая же, как вера араба из Хиджаза ».
Этот институт продолжался и в период Аббасидов в гораздо меньших масштабах, когда восьмой аббасидский халиф аль-Мутасим сформировал частные корпуса, полностью состоящие из неарабов, на службе халифа. Эти люди были мавали халифа и поэтому считались более лояльными халифу. Эта практика сохранялась на протяжении всей исламской истории вплоть до периода Османской империи .
Слово «Мавла» считается важным словом в событии Гадир Хумм (относительно предложения, которое было произнесено исламским пророком Мухаммедом в исламе об Али , когда он сказал: «Для кого бы я ни был его маула , Али — его мавла ». "."). Были упомянуты значения этого использования слова «мавла», включая лидера, [4] администратора, [5] друга, [6] господина, владельца, хозяина, последователя, того, кто имеет больше прав в чем-то, вали , союзник и т. д. [7] Шииты утверждают, что в контексте проповеди (Гадир Хумм) предполагалось, что слово «мавла» следует понимать как «лидер». Поэтому они считают это официальным назначением Али преемником пророка . [3]
