В риторике protrepsis ( греч . πρότρεψις ) и paraenesis (παραίνεσις) — два тесно связанных стиля увещевания , которые используются моральными философами . Хотя между ними существует широко принятое различие, которое используется современными писателями , классические философы не делали четкого различия между ними и даже использовали их как взаимозаменяемые. [1]
Климент Александрийский различал protrepsis и paraenesis в своем Paedagogus . Однако другие авторы, как до, так и после него, объединяли эти два понятия. Protrepsis Псевдо-Юстина озаглавлен как Paraenetic Address to Greeks , а Paraenesis didascalia Магна Феликса Эннодия на самом деле написан в стиле protrepsis. [1]
Современное различие между этими двумя идеями, как правило, используемое в современной науке, Стэнли Стоуэрс объясняет следующим образом: [2]
В этом обсуждении я буду использовать protreptic в отношении наставительной литературы, которая призывает аудиторию к новому и иному образу жизни, и paraenesis для совета и увещевания продолжать определенный образ жизни. Однако эти термины использовались таким образом только иногда и непоследовательно в древности.
— Стэнли Стоуэрс, Письменная грамота в греко-римской античности [2] [3]
Другими словами, различие, часто используемое современными писателями, заключается в том, что protrepsis — это конверсионная литература, где философ стремится обратить посторонних в следование определенному философскому пути, тогда как paraenesis нацелен на тех, кто уже следует этому пути, давая им советы о том, как лучше всего ему следовать. Это не универсальное различие. Суонкатт, наблюдая признание Стоуэрса, что эти две идеи формально не различались таким образом классическими философами, утверждает, например, что современное различие — это ложная дихотомия , которая возникла в De Exhortationum a Graecis Romanisque scriptarum historia et indole Пола Хартлиха , опубликованном в 1889 году. [2]
Точки зрения классических авторов отличались от современных взглядов. Например: объяснение Малербом взгляда Эпиктета на протрепсис (изложенное в третьей части его «Рассуждений »): [1] [4]
[...] протрепсис — это надлежащий способ увещевания философа. Вместе с опровержением и обличением, которое раскрывает человеческое состояние [...], и учением, протрепсис не производит ораторского эффекта, но обнаруживает внутреннюю непоследовательность в слушателях философа и приводит их к обращению.
— Авраам Дж. Малерб, Моральное увещевание [1] [4]
Malherbe определяет paraenesis как «более широкое по охвату, чем protrepsis», и как «моральное увещевание, в котором кому-то советуют стремиться к чему-то или воздерживаться от чего-то». Его формальные характеристики включают в себя наличие таких фраз, как «как вы знаете», указывающих на то, что говорящий затрагивает тему, которая не является новой для слушателя, но которая считается традиционной и уже известной. Говорящий не инструктирует слушателя, а скорее напоминает. Другие формальные характеристики включают в себя комплименты за то, что он уже придерживается того, к чему его призывают, поощрение продолжать в том же духе, пример (часто описываемый антитетически и обычно являющийся членом семьи, в частности отцом говорящего). [1]
В древнем мире было много авторов протрептики, среди которых: [5]
