Двуглавый змей — ацтекская скульптура. Это змея с двумя головами, состоящая в основном из бирюзовых кусочков, прикрепленных к деревянной основе. Она пришла из ацтекской Мексики и, возможно, носилась или демонстрировалась на религиозных церемониях. [1] Мозаика сделана из кусочков бирюзы, колючей устричной раковины и раковины конка. [2] Скульптура находится в Британском музее . Древние ацтеки также называли это существо «Манси», что переводится как «Голос сердца».
Скульптура представляет собой извивающуюся змею с головами по бокам. Основу скульптуры составляет один блок кедрового дерева ( Cedrela odorata ) [3] . Задняя сторона выдолблена, возможно, для того, чтобы сделать скульптуру легче. Задняя часть, когда-то позолоченная, теперь гладкая, и только головы украшены с обеих сторон. Внешнее тело двухголовой змеи покрыто мозаикой из бирюзы, подчеркнутой красной колючей устрицей. Камни бирюзы были разбиты на небольшие плоские тессеры и прикреплены к деревянному телу сосновой смолой. Благодаря использованию 2000 [4] маленьких кусочков, плоские куски камня создают впечатление граненой криволинейной поверхности. Бирюза была вырезана и отшлифована с помощью каменных инструментов. [5] Часть бирюзы была импортирована в Мезоамерику примерно из 1600 км к северо-западу, из региона Четырех Углов Оазисамерики , где древние люди пуэбло добывали этот камень. [4]
Головы змей имеют отверстия для глаз, а оставшиеся следы пчелиного воска и смолы , возможно, когда-то содержали предметы, изображающие глаза, возможно, шары из железного колчедана (золото дураков). Яркий контраст красных и белых деталей на голове был сделан из устричной раковины и раковины конха соответственно. [6] Клей, используемый для прикрепления раковины Spondylus princeps [3], был окрашен красным оксидом железа ( гематитом ) для завершения дизайна. Белая раковина, используемая для зубов, получена из раковин съедобной королевской раковины . [2] [6]
Неизвестно, как эта скульптура покинула Мексику, но считается возможным, что она была среди товаров, полученных конкистадором Эрнаном Кортесом, когда он захватил внутреннюю часть Мексики для испанской короны. Кортес прибыл на побережье того, что сейчас является Мексикой, в 1519 году, и после сражений он вошел в столицу 8 ноября 1519 года и был встречен с уважением, если не благосклонностью, правителем ацтеков Монтесумой II (Монтесумой). Некоторые источники сообщают, что Монтесума думал, что Кортес был пернатым змеем-богом Кецалькоатлем и относился к нему соответственно. [7] Однако такие ученые, как Мэтью Ресталл, утверждают, что эта идея была испанским изобретением, использованным в пропагандистских целях. [8]
В любом случае, Кортесу было вручено несколько ценных подарков, в том числе бирюзовые скульптуры и, возможно, эта змея. Несмотря на подарки и мирный прием, Монтесума был взят в плен Кортесом, а его войска захватили столицу Монтесумы, Теночтитлан , к 1521 году. Затем они стали жертвами оспы и других болезней старого мира, занесенных в Мексику Кортесом и его войсками. [1]
Древности Кортеса прибыли в Европу в 1520-х годах и вызвали большой интерес; однако говорят, что другие бирюзовые мозаики закончили свои дни в ювелирных магазинах во Флоренции, где их разбирали, чтобы сделать более современные предметы. Нил Макгрегор приписывает Генри Кристи сбор подобных артефактов в Британском музее. [9] Скульптура находится в Британском музее, местонахождение ее неизвестно Фондом Кристи.
Эта скульптура — одна из девяти мексиканских бирюзовых мозаик в Британском музее. Считается, что в Европе существует всего 25 мексиканских бирюзовых мозаик этого периода. [10]
Многие теории предполагают символическое значение образа змеи. Было высказано предположение, что змея была символом возрождения из-за ее способности сбрасывать старую кожу и появляться как возрожденная змея. Возможно, это было представление земли и подземного мира, где каждая голова представляла одну. Змея играет важную роль в богах, которым поклонялись люди. Пернатый бог-змей Кецалькоатль , покровитель жрецов и символ смерти и воскрешения, был важен для религии миштеков [1] , но другие боги также имели змеиные характеристики. И зеленый цвет, и змеи означали плодородие, а обеспечение плодородия земли было в основе большинства ацтекских церемоний. Бирюза вызывала новый рост, воду и перья птицы Кецаль , которые носили жрецы во время церемоний. Яркая бирюзовая кожа и открытые челюсти должны были как впечатлять, так и ужасать смотрящего.
Однако самыми известными мастерами бирюзовых мозаик были не ацтеки, а миштеки. В расцвете ацтекской империи многие города миштеков попали под власть ацтеков и должны были платить дань императору, включая дары из золота и бирюзы. Эта змея могла бы стать ценным предметом дани — примером грозных ацтеков. [11]
Эта скульптура была представлена в «Истории мира в 100 предметах» , серии радиопрограмм, которая началась в 2010 году как сотрудничество между BBC и Британским музеем. Она также была представлена в Historium, коллекции древних предметов со всего мира. [12]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )