Святилище Имама Али ( араб . حَرَم ٱلْإِمَام عَلِيّ , латинизировано : Харам аль-Имам Али ), также известное как Мечеть Али ( араб . مَسْجِد عَلِ) يّ , латинизированное : Масджид Али ), расположенный в Наджафе , Ирак , является мавзолей , в котором, по мнению многих мусульман-шиитов и суннитов, находится могила Али ибн Аби Талиба , двоюродного брата, зятя и сподвижника исламского пророка Мухаммеда . Шииты считают Али своим первым имамом и первым из двенадцати халифов Мухаммеда, а сунниты считают его четвертым суннитским халифом Рашида . [1] Согласно шиитскому верованию, [2] рядом с Али в этой мечети похоронены останки Адама и Нуха ( Ноя ). [2] [3] Каждый год миллионы паломников посещают Храм и отдают дань уважения Имаму Али.
Памятник-святыня строился и перестраивался множество раз на протяжении всей истории [4], нынешняя святыня относится к середине периода Сефевидов . Его строительство началось в 1621 году по приказу шаха Аббаса Великого и было завершено в 1631 году после его смерти. Архитектором был назначен Баха ад-Дин аль-Амили, и здание было спроектировано в классическом персидском стиле Сефевидов. Со временем святыня претерпела различные заметные реконструкции, направленные на повышение ее красоты и величия, в первую очередь позолота купола и минаретов святыни в 1743 году Надер Шахом Афшаром .
Халиф Аббасидов Харун ар-Рашид построил первое сооружение над могилой Имама Али в 786 году, которое включало зеленый купол.
Аббасидский халиф аль-Мутаваккиль затопил это место в 850 году, но в 10 веке Абу'л-Хайджа, хамданидский правитель Мосула и Алеппо , в 923 году перестроил храм, включив в него большой купол .
В 979–980 годах шиитский буидский эмир Адуд ад-Даула расширил храм, включив в него кенотаф над местом захоронения и новый купол. Сюда входили развешанные ткани и ковры. Он также защитил Наджаф стеной и цитаделью, а также обеспечил водой из Евфрата через канал .
Сельджукский султан Малик-Шах I внес в храм большие дары в 1086 году, как и халиф ан-Насир .
Визирь Шамс ад-Дин Джувейни добавил помещения для обслуживания паломников в 1267 году, а султан Газан-хан добавил крыло Дар ас-Сияда для сайидов в 1303 году.
Ибн Баттута посетил святыню в 1326 году, отметив, что она «устлана различными видами ковров из шелка и других материалов и содержит канделябры из золота и серебра, большие и маленькие». Между тремя гробницами «ставятся блюда из золота и серебра, содержащие розовую воду, мускус и различные благовония. Посетитель опускает в них руку и мажет им лицо для благословения». [5] Пожар уничтожил храм в 1354 году, но он был восстановлен около 1358 года султаном Джаларидов шейхом Авайсом Джалаиром . Он также похоронил во дворе останки своего отца Хасана Бузурга . Тимур приказал восстановить святыню после посещения Наджафа. Сулейман Великолепный также преподнес подарки, которые, вероятно, помогли восстановить святыню после посещения в 1534 году. Сефевидского шаха Исмаила я посетил в 1508 году, но именно Аббас I дважды посетил Наджаф и поручил 500 мужчинам восстановить святыню в 1623 году. Реставрация была завершена его внуком Шахом Сафи ад-Дином в 1632 году. Эта реставрация включала в себя новый купол, расширенный двор, больницу, кухню и хоспис, чтобы вместить многочисленных паломников. Кенотаф был восстановлен в 1713 году, а купол стабилизирован в 1716 году.
В 1742 году Надир-шах позолотил купол и минарет, [6] и это было описано Насраллой аль-Хаери в его знаменитом стихотворении « Идха Хамак ад-дахра йауман ва джара » ( араб . إذا ضامك الدهر يوماً وجارا ). [7] [8] Жена Надир-шаха оплатила восстановление стен и двора, а также перекладку айван - фаянса . В 1745 году айван был перестроен в позолоченную девятиъярусную мукарну . В 1791 году гробницы во дворе были покрыты приподнятым каменным полом, образовав для них подвал.
Среди первых европейских посетителей были Карстен Нибур в 1765 году, Уильям Лофтус в 1853 году и Иоганн Людвиг Буркхардт в 1864 году . Акиль в 1863 году и бывший позолочен в 1888 году каджарским султаном Насер ад-Дином Шахом Каджаром . [9] В 1886 году султан Насер ад-Дин также отремонтировал купол, поскольку из-за непогоды в нем были проломы.
Во время восстания в марте 1991 года, последовавшего за войной в Персидском заливе , республиканская гвардия Саддама Хусейна повредила храм, где были загнаны в угол представители шиитской оппозиции, штурмуя храм и уничтожив практически всех его обитателей. После этого святыню закрыли на два года официально на ремонт. Саддам Хусейн также депортировал в Иран большое количество жителей этого района иранского происхождения.
За три года после вторжения американских военных в Ирак в 2003 году в мечети произошел ряд инцидентов с применением насилия:
Многочисленные постройки существовали над могилой Имама Али с момента ее открытия во время правления Харуна аль-Рашида в 8 веке. [10] Нынешняя структура, однако, восходит к периоду Сефевидов в 17 веке и была спроектирована знаменитым сефевидским эрудитом Баха ад-дином аль-Амили . Святилище состоит из центральной гробницы, увенчанной большим куполом в форме луковицы с двойной оболочкой высотой 42 м (138 футов) и окруженного двумя минаретами высотой 38 м (125 футов). [9] : 88–91 Внутренняя оболочка купола видна изнутри гробницы, а монументальная внешняя оболочка видна со двора святыни и со всего города. [11] Внутренняя часть гробницы и окружающие ее залы украшены множеством зеркальных мозаик, большая часть которых была заменена с годами и не является оригинальной. Однако керамическая мозаика, украшающая внутреннюю оболочку купола, оригинальна и восходит к первоначальному строительству святыни в период Сефевидов. Перед храмом стоит большой золотой айван, окруженный двумя минаретами. Монументальный купол, айван и минареты украшены медными пластинами с золотым покрытием, хотя изначально они были украшены зеленой и синей керамической плиткой в типичном сефевидском стиле. Позолота купола и элементов фасада святыни произошла в 1743 году по приказу иранского короля Надир-шаха Афшара и его жены Разии Бегум. Золотой айван, купол и минареты содержат многочисленные надписи на персидском, арабском и азербайджанском турецком языках с пеомами, восхваляющими Али ибн Аби Талиба, надписи, описывающие позолоту святыни Надир-шахом. [12] Левая и правая боковые стены храма украшены плиточными панелями Cuerda Seca, большинство из которых датируются 18 или 19 веками. Храм Имама Али является одним из последних шиитских святынь в Ираке, сохранивших почти полный набор оригинальной античной плитки. [13]
Вокруг святыни с северной, восточной и южной сторон расположен большой двор, окруженный остроконечными арочными аркадами , а на западе святыня соединена с мечетью Ар-Ра. Дворовые аркады имеют двухэтажную высоту и содержат различные небольшие помещения, которые исторически использовались как общежития для студентов семинарии, сегодня большинство из них используются как административные помещения. Мечеть Ар-Рас (буквально «Головная мечеть») ориентирована в сторону головы могилы Али ибн Аби Талиба . Говорят, что первоначальная мечеть Ар-Рас была построена в период Ильханата в 14 веке, однако она была снесена в 2005 году администрацией святыни и перестроена в современном стиле с использованием современных строительных материалов и методов. Местные историки архитектуры и защитники природы утверждают, что разрушение первоначальной мечети Ар-Рас уничтожило важную часть архитектурного наследия святыни, а внедрение современных методов строительства и материалов нанесло ущерб архитектурной целостности святыни. [11] Оригинальный михраб мечети Ар-Рас времен Ильханата был отреставрирован в 2023 году после 18 лет хранения и будет выставлен в музее храма. [14]
Вход в храм осуществляется через три главных монументальных портала на восточной, северной и южной сторонах, которые называются Главным или Часовым порталом, Порталом Аль-Туси и Порталом Киблы соответственно. Есть еще два монументальных портала: портал Муслима Ибн Акиля к северу от Часовых ворот и портал аль-Амара, или портал аль-Фарадж, в юго-западном углу. Самым примечательным из этих входных порталов является Портал с часами (Иван-и-Саат), увенчанный высокой башней с часами, украшенной мозаичной плиткой. Механизм часов и их колокола были произведены в Манчестере , Англия, и привезены в храм в 1887 году, это видно по железным гравюрам на колоколах.
Будучи местом захоронения второго по важности деятеля шиитского ислама , [15] святыня Имама Али рассматривается всеми мусульманами-шиитами как четвертое по значимости исламское место . [15] [16] [17] [18] [19] [20] The Boston Globe сообщает: «Для мусульман-шиитов Наджаф является четвертым по святости городом после Мекки и Медины в Саудовской Аравии и мечети Аль-Акса в Палестине. " [21] [22] [23] По оценкам, только Кербела , Мекка и Медина принимают больше мусульманских паломников . [21] В хадисе , приписываемом Джафару ас-Садику , шестому шиитскому имаму , это место упоминается как одно из «пяти абсолютных святых мест, которые мы очень уважаем». [16]
Ежегодно это место посещают в среднем не менее 8 миллионов паломников, а в ближайшие годы эта цифра, по оценкам, увеличится до 20 миллионов. [24] Многие шииты полагают, что Али не хотел, чтобы его могила была осквернена его врагами, и поэтому попросил своих друзей и семью тайно похоронить его. Предполагается, что это секретное захоронение было обнаружено Ас-Садиком позже, во времена Аббасидского халифата . [25] Большинство шиитов признают, что Али похоронен в мечети Имама Али, на территории нынешнего города Наджаф, выросшего вокруг святыни. [26]
Ас-Садик сказал, что мечеть Имама Али является третьей из пяти самых святых исламских мест : Мекка, Медина, мечеть Имама Али в Наджафе, храм Имама Хусейна в Кербеле и храм его дочери Фатимы в Куме . [27]
«Бог избрал эту землю [Наджаф] в качестве обители Пророков. Я клянусь Богом, что никто более почётный, чем Повелитель верующих [Али] никогда не жил там после (времен) его очистившихся отцов, Адама и Нуха. ." [28]
Согласно известному хадису (изречению)... «наш шестой имам, имам Садег, говорит, что у нас есть пять основных святых мест, которые мы очень уважаем. Первый — Мекка… второй — Медина… третий принадлежит нашему первому шиитскому имаму Али, который находится в Наджафе. Четвертый принадлежит нашему третьему имаму Хусейну в Кербале. Последний принадлежит дочери нашего седьмого имама и сестре нашего восьмого имама, которую зовут Фатема и она будет похоронена в Куме».
