Абу аль-Аббас Ахмад ибн аль-Хасан аль-Мустади ( арабский : أبو العباس أحمد بن الحسن المستضيء ), более известный своим лакабом ан-Насир ли-Дин Аллах ( لناصر لدين الله 6 августа 1158 г. - 5 октября 1225 г.) или просто как ан-Насир , был халифом Аббасидов в Багдаде с 1180 года до своей смерти. Его laqab буквально может означать Тот, кто дает победу религии Бога . Он продолжил усилия своего деда аль-Муктафи по восстановлению халифата в его древней доминирующей роли и добился удивительного успеха, так как его армия даже завоевала части Ирана. . [3] По словам историка Ангелики Хартманн, ан-Насир был последним эффективным халифом Аббасидов . [4]
Помимо своих военных успехов, ан-Насир построил в Багдаде множество памятников, которые сохранились до сих пор, например, мечеть и мавзолей Зумурруд-хатун .
Аль-Насир был сыном халифа аль-Мустади и турецкой умм-валад по имени Зумурруд (Изумруд). [5] Его правление было необычным из-за подъема групп футувва в его правление, связанных с давним айяруном Багдада . Эти городские социальные группы давно существовали в Багдаде и других местах, и они часто были вовлечены в городские конфликты, особенно в сектантские беспорядки. Аль-Насир превратил их в инструмент своего правительства, реорганизовав их в соответствии с суфийскими линиями и идеологией.
В первые годы своего халифата он стремился сокрушить сельджукскую власть и заменить ее своей собственной. Он поднял восстание против сельджукского султана Персии Тогрула III . Хорезмшах Ала ад-Дин Текиш по его наущению напал на сельджукские войска и разбил их в 1194 году; Тогрул был убит, а его голова выставлена во дворце халифа. Текиш, признанный теперь верховным правителем Востока, даровал халифу некоторые провинции Персии, которые удерживались сельджуками.
Мать ан-Насира Зумурруд [6] умерла в декабре 1202 г. – январе 1203 г. [7] или январе – феврале 1203 г. [8] и была похоронена в собственном мавзолее на кладбище шейха Мааруфа. [9] Ее мавзолей известен как мавзолей Зумурруд Хатун .
Аль-Насир послал своего визиря в Текиш с подарками, но визирь разозлил Текиша, который напал на войска халифа и разгромил их. После этого враждебные отношения преобладали в течение многих лет. Халиф убил губернатора Текиша, используя исмаилитского эмиссара. Текиш ответил тем, что эксгумировал тело визиря ан-Насира, который погиб во время похода против него, и выставил голову в Хорезме. Раздраженный этим и другими враждебными актами, халиф отомстил, обращаясь с унижением с паломниками, которые приходили с Востока под флагом Хорезма. Но за пределами такой жалкой мести он был бессилен для какой-либо открытой вражды.
Сын Текиша, Мухаммед II (1200–1220), раздраженный действиями халифа, поставил шиитского халифа, чтобы парализовать духовную власть ан-Насира. После этого акта он повернул свою армию на Багдад. В ответ некоторые средневековые историки пишут, что ан-Насир обратился к Чингисхану , восходящему монгольскому вождю, с просьбой проверить успехи Мухаммеда. Этот момент является спорным, но вполне вероятно, что халиф имел некоторые контакты с немусульманскими монголами. [ необходима цитата ]
Халиф вскоре обнаружил, что Чингисхан представляет собой довольно серьезную угрозу. Степи Средней Азии были приведены в движение Чингисханом, и его орды обратили в бегство Хорезм-шаха, который умер в изгнании на острове Каспия .
Во время халифата ан-Насира произошло несколько важных политических изменений, инцидентов и событий, в которых он также принимал прямое, а иногда и косвенное участие.
В 1186 году между султаном Тогрулом III и Кызыл Арсланом вспыхнул конфликт . Этот конфликт, возможно, помешал Тогрулу III и Кызыл Арслану оказать помощь Мухаммаду ибн Бахрам-шаху, последнему сельджукскому султану Кирмана, который был изгнан из Кирмана мятежниками-огузами, вытесненными из Хорасана в 1186 году.
Армия повстанцев состояла из сил эмиров Зенджана и Мараги, вассалов Камала Ай-Абы, главы мамлюков, и Сейфа ад-Дина Руса, мужа Иннах Хатун, в то время как сам Тогрул получил значительную поддержку от туркмен , [10] и их объединенная армия вынудила Кызыл Арслана покинуть Хамадан после нескольких столкновений. [11] Тогрул предпринял две дипломатические авантюры в 1187 году: он отправился в Мазендеран, чтобы просить помощи у Бавандида Хусама ад-Даулы Ардашира, и получил от него войска, и Тогрул также отправил послания ан-Насиру, прося его восстановить дворец сельджукского султана в Багдаде для него, но халиф разрушил дворец, а затем послал помощь Кызыл Арслану, который согласился стать вассалом халифа. [12] Халиф послал армию численностью 15 000 человек под командованием своего визиря Джалал ад-Дина Убайдаллаха ибн Юнуса, которая напала на Хамадан в 1188 году, не дожидаясь прибытия армии Кызыл Арслана; он был побежден и взят в плен; Тогрул одержал победу, атаковав центр противника после того, как его правое крыло было разбито, но это была пиррова победа, поскольку армия Тогрула понесла тяжелые потери в битве. [13] Затем султан попытался реформировать свою администрацию и скоординировать стратегию с имеющимися ресурсами, [14] но его опрометчивое поведение [12] в отношении спора о командовании армией привело к казни Камала Ай-Абы, Сайфуддина Руса и нескольких противников султана, а также к дезертирству его союзников. [11]
Кызыл Арслан объявил Санджара ибн Сулейман-шаха сельджукским султаном Ирака, и подкрепленный войсками, посланными халифом, теперь вторгся в Хамадан, Тогрул, неспособный противостоять вторжению, сначала отступил в Исфахан, [13] затем в Урмию. [12] К нему присоединилась армия во главе с его шурином Хасаном Кипчиком, и Тогрул также пытался получить помощь от Айюбидов и халифа, даже отправил своего малолетнего сына в качестве заложника в Багдад в тщетном жесте. Тогрул вторгся в Азербайджан и разграбил города Ушну, Хой, Урмия и Салмас. [15] Кызыл Арслан примирился со своими племянниками и победил и захватил Тогрула, когда он снова вторгся в Азербайджан в 1190 году. [15] Кызыл Арслан заключил Тогрула и его сына Малик-шаха в крепость Кухран близ Тебриза. Кызыл Арслан, поощряемый халифом, вскоре объявил себя султаном, женился на Иннах Хатун, вдове своего брата, и был отравлен ею в сентябре 1191 года. [15] Его племянники начали править независимо, и один из мамлюков Джахана Пахалвана, Махмуд Анас Оглу, [16] освободил Тогрула III из тюрьмы в мае 1192 года. [17]
Тогрул ускользнул от преследователей, посланных Абу Бакром [15], и быстро собрал армию из своих сторонников и туркменов, затем двинулся на восток и разбил армию Кутлуг Инанча Мухаммада и Амира Амирана Умара около Казвина 22 июня 1192 года и одержал победу над значительной частью вражеских солдат после своей победы. [17] Затем Кутлуг-Инах и Амиран Омар напали на Абу Бакра в Азербайджане и были разбиты, Аймиран Умар искал убежища у своего тестя Ширваншаха Ахситана I ( ок. 1160-1196), в то время как Кутлуг-Инах двинулся в Рей. Тогрул занял Хамадан, завладел казной и стал править Исфаханом и Джибалом, но не пытался договориться с Абу Бакром о соглашении против Кутлуг Иннаха. Кутлуг Иннах теперь обратился за помощью к хорезмшаху Ала ад-Дину Текишу , и Текиш вторгся и захватил Рей в 1192 году, заставив Кутлуг Иннаха бежать из города. [17]
Султан Тогрул III начал переговоры с Текишем и в конечном итоге согласился стать вассалом Хорезма , женившись на его дочери, сыне Текиша Юнус-хане, а взамен Текиш держал Рей, размещал гарнизон на своей недавно приобретенной территории, собирал налоги, затем назначил Тамгача губернатором и вернулся домой, чтобы подавить восстание своего брата Султана Шаха. [17] Теперь у Тогрула был шанс вести переговоры с атабеком Йезда Лангаром ибн Варданрузом или салгуридским правителем Фарса Дегле ибн Занги, оба были номинально лояльны сельджукам [18], но никаких инициатив по объединению против общего врага предпринято не было.
Тогрул чувствовал угрозу от присутствия враждебных сил в Рей, который был стратегическим городом, контролирующим коммуникации с Джибалом и Азербайджаном, что было неприемлемо для султана. Султан двинулся на Рей со своими имеющимися силами в марте 1193 года, победил и убил Тамгача, захватил Рей и изгнал войска Храрезма из провинции. [17] Затем Тогрул III женился на Иннах Хатун, матери Кутлуга Иннаха и Амирина Умара, в рамках мирного соглашения по ее просьбе, однако она была казнена после раскрытия заговора с целью отравить султана. [16] Султан вернулся в Хамадан, Кутлуг Иннах бежал в Занджан, откуда он отправил сообщения Текишу, и ан-Насир также попросил Текиша выступить против Тогрула. [17] Тогрул снова двинулся на восток в 1194 году и разбил Кутлуг Иннаха в битве, несмотря на присутствие 7000 хорезмийских войск, помогавших Кутлугу Иннаху. [19] Кутлуг Иннах и другие выжившие двинулись на восток и соединились с основной хорезмийской армией во главе с шахом Текишем в Семнане.
Тугрул был побежден в битве при Рее Текишем с помощью ан-Насира. Ала ад-Дин Текиш послал голову Тогрула ан-Насиру, который выставил ее у Нубийских ворот перед своим дворцом, а его тело было повешено в Рее. [20]
К 1217 году [21] Мухаммед завоевал все земли от реки Яксарт до залива . Он объявил себя шахом и потребовал формального признания от халифа . Когда халиф ан-Насир отверг его притязания, Ала ад-Дин Мухаммед собрал армию и двинулся к Багдаду, чтобы свергнуть ан-Насира. Однако при переходе через горы Загрос армия шаха попала в снежную бурю. [21] Тысячи воинов погибли. Поскольку армия была уничтожена, у генералов не было выбора, кроме как вернуться домой.
Последние три года жизни Аль-Насир провел парализованным и почти слепым. Он страдал от дизентерии в течение двадцати дней, а затем умер. [22] В 1225 году ему наследовал его сын аль-Захир , став тридцать пятым халифом Аббасидов. Его сын правил недолго, аль-Захир снизил налоги и создал сильную армию для сопротивления вторжениям. Он умер 10 июля 1226 года, через девять месяцев после своего вступления на престол. Ему наследовал его сын (внук аль-Насира) аль-Мустансир .
Было высказано предположение, что изображение, которое ан-Насир вырезал над Баб аль-Талсим, Талисманными воротами Багдада, в 618/1221 г., изображающее сидящую фигуру, держащую двух драконов в страхе вытянутыми руками, было задумано как символ успеха халифа в подчинении Великого магистра исмаилитов и шаха Хорезма. Изображение оставалось там вплоть до Первой мировой войны, когда ворота были взорваны отступающими османскими войсками в 1917 г.
Одним из самых выдающихся примеров иконографии дракона на городских воротах, безусловно, должны быть монументальные скульптуры на архивольте так называемых Ворот Талисмана (Баб аль-Талисман) в Багдаде, которые были разрушены в 1917 году во время Первой мировой войны. (...) На них изображена сидящая фигура, предположительно представляющая халифа в процессе покорения пары могучих противостоящих друг другу драконов, чьи обширные змеевидные тела полностью заполняли остальную часть архивольта.