Мирра ( / m ɜːr / ; от неизвестного древнесемитского языка , см. § Этимология ) — смола , извлекаемая из нескольких небольших колючих видов деревьев рода Commiphora , принадлежащих к семейству Burseraceae . [1] Смола мирры использовалась на протяжении всей истории в медицине , парфюмерии и благовониях . Мирра, смешанная с поской или вином, широко использовалась во многих древних культурах для создания приятных ощущений и как противовоспалительное и обезболивающее средство . [2] [ необходима цитата ]
Когда рана на дереве проникает через кору в заболонь , дерево выделяет смолу . Мирровая камедь, как и ладан , является такой смолой. Мирру собирают, многократно раня деревья, чтобы вытекла смола, которая воскообразна и быстро свертывается. После сбора урожая смола становится твердой и блестящей. Камедь желтоватая и может быть как прозрачной, так и непрозрачной. Она сильно темнеет по мере старения, и появляются белые полосы. [3]
Мирровую камедь обычно собирают с вида Commiphora myrrha . Другое часто используемое название, Commiphora molmol , [4] теперь считается синонимом Commiphora myrrha . [5]
Commiphora myrrha произрастает в Сомали , Омане , Йемене , Эритрее , Сомалийском регионе Эфиопии и некоторых частях Саудовской Аравии . Meetiga, торговое название аравийской мирры, более хрупкая и липкая, чем сомалийская разновидность, и не имеет белых отметин последней.
Жидкая мирра, или стакте , о которой писал Плиний [6], раньше была очень ценным ингредиентом и продавалась как еврейское благовоние.
Слово мирра соответствует общему семитскому корню mrr, означающему «горький», как в арабском مُرّ murr и арамейском ܡܪܝܪܐ mureera . Его название вошло в английский язык через еврейскую Библию , в которой оно называется מור mor , а также позже как семитское заимствование . [7] Оно появляется в многочисленных доэллинских источниках вплоть до перевода Танаха в Септуагинту , а позже попадает в греческий миф о Мирре ; в древнегреческом языке родственное слово μῠ́ρον ( múron ), вероятно, происходящее от семитского источника, стало общим термином для духов .
В фармакологии мирра использовалась как антисептик в ополаскивателях для рта, полосканиях и зубных пастах. [8] Она также использовалась в мазях и бальзамах, применяемых при ссадинах и других незначительных кожных заболеваниях. Мирра использовалась как анальгетик при зубной боли и в мазях, применяемых при ушибах, болях в мышцах и растяжениях. [9]
Часто утверждается, что смола мирры уменьшает симптомы расстройства желудка, язв, простуды, кашля, астмы, заложенности дыхательных путей, артрита и рака, хотя для поддержки этих применений необходимы более веские научные доказательства. [10] [11] Существуют данные, позволяющие предположить, что определенные соединения в мирре взаимодействуют с центральными опиоидными путями в мозге. [12]
Правитель пятой династии Египта, царь Сахура , записал самую раннюю засвидетельствованную экспедицию в землю Пунт , современный Африканский Рог (в частности, Сомали ), участники которой привезли большое количество мирры, ладана , малахита и электрума . Экспедиция также привезла диких животных (в частности, гепардов ), птицу-секретаря ( Sagittarius serpentarius ), жирафов и павианов гамадриев (которые были священными для древних египтян ), черное дерево , слоновую кость и шкуры животных. На рельефе из его погребального храма, отмечающем успех этой экспедиции, Сахур изображен ухаживающим за мирровым деревом в саду своего дворца. Рельеф, озаглавленный « Великолепие Сахура взлетает к небесам », является единственным в египетском искусстве, изображающим царя, занимающегося садоводством. [13] Мирра использовалась древними египтянами вместе с натроном для бальзамирования мумий. [14]
Мирра упоминается как редкое благовоние в нескольких местах еврейской Библии . В Бытии 37:25 торговцы, которым сыновья Иакова продали своего брата Иосифа, имели « верблюдов ... нагруженных благовониями, бальзамом и миррой», а в Исходе 30:23–25 уточняется, что Моисей должен был использовать 500 сиклей жидкой мирры в качестве основного ингредиента священного масла помазания.
Мирра была ингредиентом Кеторет : освященного ладана, использовавшегося в Первом и Втором Храмах в Иерусалиме , как описано в Еврейской Библии и Талмуде . Приношение Кеторет делалось на специальном алтаре для благовоний и было важным компонентом храмовой службы . Мирра также указана как ингредиент в священном масле помазания, используемом для помазания скинии , первосвященников и царей.
Масло мирры используется в Книге Есфири 2:12 в ритуале очищения новой царицы царя Ахашвероша :
Когда же настала очередь каждой служанки войти к царю Артаксерксу, то, по обычаю женщин, прошло двенадцать месяцев (ибо так совершались дни их очищения, а именно, шесть месяцев маслом мирры и шесть месяцев благовониями и другими средствами для очищения женщин).
В первом веке до нашей эры Диодор Сицилийский записал, что мирру перевозили по суше и по морю через набатейские караваны и морские порты, которые перевозили ее из Южной Аравии в их столицу Петру , откуда она распространялась по всему Средиземноморскому региону. [15]
Мирра упоминается в Новом Завете как один из трех даров (вместе с золотом и ладаном ), которые волхвы «с Востока» преподнесли Младенцу Христу (Евангелие от Матфея 2:11). Мирра также присутствовала при смерти и погребении Иисуса. Иисусу было предложено вино и мирра во время его распятия (Марка 15:23). Согласно Евангелию от Иоанна , Никодим и Иосиф Аримафейский принесли 100-фунтовую смесь из мирры и алоэ, чтобы обернуть тело Иисуса (Иоанна 19:39). Евангелие от Матфея повествует, что когда Иисус шел на крест, ему дали пить уксус, смешанный с желчью: и, отведав, не хотел пить (Евангелие от Матфея 27:34); Евангелие от Марка описывает напиток как вино, смешанное с миррой (Марка 15:23).
Из-за упоминания в Новом Завете, мирра — это благовоние , предлагаемое во время некоторых христианских литургических празднований (см. Кадило ). Жидкая мирра иногда добавляется в яичную темперу при изготовлении икон . Мирра смешивается с ладаном и иногда с большим количеством благовоний и используется в Восточно-православных , Восточно-православных , традиционных римско-католических и англиканских / епископальных церквях.
Мирра также используется для приготовления сакраментального елейного масла, используемого многими церквями как восточных, так и западных обрядов. На Ближнем Востоке Восточная православная церковь традиционно использует масло, пахнущее миррой (и другими благовониями), для совершения таинства миропомазания , которое обычно называют «принятием елейного масла ».
Согласно хадису Мухаммада , переданному Абу Нуаймом со слов Аббана бин Салеха бин Анаса, Мухаммад сказал: «Окуривайте свои дома полынью, миррой и тимьяном». ( Канз-уль-Уммаль ). [16] Энциклопедия исламской фитотерапии упоминает тот же хадис: «Посланник Аллаха сказал: «Окуривайте свои дома аш-шихом, мурром и са'таром». Автор утверждает, что это использование слова «мурр» относится конкретно к Commiphora myrrha . [17] Два других — это аш-Ших (возможно, полынь ) и са'тар (или за'атар — тимьян ).
Педаний Диоскорид описал мирру первого века нашей эры как наиболее вероятно относящуюся к «виду мимозы », описывая ее «как египетский шип ». Он описывает ее внешний вид и структуру листьев как «с перистыми крыльями». [18]
Олео-гум-смолы ряда других видов Commiphora также используются в качестве духов, лекарств (например, ароматических повязок для ран) и ингредиентов благовоний. Эти мирроподобные смолы известны как бделлиум (включая гуггул и африканский бделлиум ), бальзам ( бальзам Галаада или бальзам Мекки) и опопанакс ( бисабол ).
Ароматные "бусины мирры" изготавливаются из измельченных семян Detarium microcarpum , неродственного западноафриканского дерева. Эти бусины традиционно носят замужние женщины в Мали в виде нескольких нитей вокруг бедер.
Название «мирра» также применяется к зелени Myrrhis odorata , также известной как « цицелия » или «сладкая цицелия».
