stringtranslate.com

Гвагео

Gwageo ( кор .  과거 ) или kwagŏ были национальными экзаменами на государственную службу в периоды Корё (918–1392) и Чосон (1392–1897) в Корее . Обычно довольно сложные, эти тесты измеряли способность кандидатов писать сочинения и знание китайской классики . Форма письма варьировалась от литературы до предложений по управлению государством. Технические предметы также тестировались для назначения экспертов по медицине, интерпретации, бухгалтерскому учету, праву и т. д. Это был основной путь для большинства людей к достижению должностей в бюрократии.

Основанные на экзаменах на государственную службу императорского Китая, gwageo впервые возникли в Объединенном Силла , приобрели значение в Корё и были центральным элементом большинства систем образования в династии Чосон . Обучение, предоставляемое в hyanggyo , seowon и Sungkyunkwan, было направлено в первую очередь на подготовку студентов к gwageo и их последующей карьере на государственной службе. Согласно законам Чосон, высокие должности были закрыты для тех, кто не был детьми чиновников второго полного ранга или выше, если только кандидат не сдал gwageo . Те, кто сдал высший литературный экзамен, стали монополизировать все высокие государственные должности династии. [1]

Силла

Первые национальные экзамены были проведены в королевстве Силла , начиная с 788 года, после того как конфуцианский ученый Чхве Чи-вон представил королеве Чинсон , правившей в то время Силла, «Десять неотложных пунктов реформ» . [2] Однако из-за укоренившейся в Силла системы костяных рангов , которая диктовала, что назначения должны производиться на основе рождения, эти экзамены не оказали сильного влияния на правительство. [ необходима цитата ]

Корё

При династии Корё национальные экзамены стали более систематическими и мощными, чем при Силла. Однако они оставались лишь одним из нескольких путей к власти. Человек, достигший положения пятого ранга или выше, мог автоматически поместить одного сына на положение ранга. [3]

Система экзаменов была распространена в Корё в 957 году благодаря приезжему ученому Ханьлинь по имени Шуан Цзи из Поздней Чжоу . Кванджон был очень доволен Шуан Цзи и попросил его остаться при корейском дворе навсегда. [4]

Экзамены были учреждены в 958 году во время правления Кванджона как средство разрушения власти нескольких могущественных семей над правительством. [5] На протяжении всей династии они сохраняли этот характер укрепления трона против аристократии. Это также приняло форму приведения трона в соответствие с провинциальной элитой, и короли Корё стремились расширить образовательные возможности для местной элиты по всей стране. Фактически, любому члену класса свободнорожденных янгин разрешалось сдавать экзамен, хотя потомки монахов, преступников и чонминов исключались. [6] Однако со временем государственные образовательные учреждения, такие как хянгё и кукчагам, уступили свои позиции частным учреждениям, таким как Двенадцать собраний. [7]

Главные экзамены были литературными и проводились в двух формах: тест по сочинению ( jesul eop ) и тест по классическим знаниям ( myeonggyeong eop ). Официально эти тесты должны были проводиться каждые три года, но на практике их обычно проводили и в другое время. [8] Тест по сочинению стал считаться более престижным, и его успешные кандидаты были разделены на три класса. С другой стороны, успешные кандидаты на классическом экзамене не ранжировались. За время правления династии около 6000 мужчин сдали экзамен по сочинению, в то время как экзамен по классике сдали только около 450. [6]

Экзамен по классике был пересмотрен в 1344 году, во время правления Чонхе , по образцу экзаменационной системы, которая тогда использовалась в династии Юань . Более ранняя система, основанная непосредственно на классике, была заменена системой, основанной на неоконфуцианских интерпретациях классики. [9]

Военные экзамены были введены на короткое время во время правления Еджона , и снова во время правления Гунъяна , как раз перед падением династии; однако, для большей части династии не было никаких военных экзаменов и, таким образом, не было образовательного пути к военному званию. Это могло отражать относительную силу военной элиты в этот период. [ необходима цитата ]

Различные экзамены ( jabeop ) проводились в различных областях. Одним из них был буддизм; монахи, которые сдавали экзамены, получали специальный духовный титул, начинающийся с daeseon , или «назначенный монах». [10]

Чосон

Картина эпохи Чосон, изображающая гаваго , применяемое в Хамхыне [11]

В эпоху династии Чосон (1392–1910) экзамены делились на три основные категории: литературные экзамены (文科; mun-gwa ), военные экзамены (武科; mugwa ) и прочие экзамены (雜科; japgwa ), охватывающие такие темы, как медицина, география, астрономия и перевод. Поскольку другие пути к продвижению были гораздо более закрыты, чем в период Корё, gwageo стал фактически единственным путем к должности. [12]

Теоретически любой, кроме ноби , мог сдать экзамены gwageo , но на самом деле только янбаны, у которых была роскошь провести большую часть своего детства и ранней взрослой жизни, обучаясь, могли надеяться сдать экзамен. В случае с литературным управлением дети повторно замужних женщин, наложниц и чиновников, уволенных за коррупцию, не допускались к сдаче экзамена. Экзамены gwageo были очень важны не только для отдельного человека, но и для его семьи, поскольку семья янбанов , не производившая правительственного чиновника в течение четырех поколений, теряла свой статус янбанов.

При сдаче экзамена кандидаты должны были записать имена и должности своих четырех прадедов. Высший литературный экзамен был ограничен теми, кто либо уже занимал должность, либо уже сдал низший экзамен. Разные экзамены были предметом презрения со стороны янбанов и, как правило, ограничивались классом чунгинов — потомственных технических работников. Критерии для военного экзамена были разными, но со временем он стал открытым даже для членов низшего класса ( чхонмин ). [13]

Gwageo обеспечило основу для различных форм регионализма . Из-за силы региональных фракций в политике династии Чосон , ученые из неугодных фракций часто вообще не утруждали себя сдачей экзамена. В конце династии Чосон все больший процент успешных кандидатов приезжал из северной провинции Пхёнан , а небольшой уезд Чхонджу стал производить больше успешных кандидатов, чем любой другой уезд.

Администрация

Современная реконструкция экзамена, проводимого во дворце Чхандоккун (2018)

Первоначально gwageo проводились каждые три года; эти регулярные экзамены были известны как singnyeonsi ( 식년시 ). Однако со временем singnyeonsi стали менее важными, и все больший процент кандидатов сдавали gwageo в особых случаях. К ним относились alseongsi (визитные экзамены) , которые проводились, когда король посещал святилище Конфуция в королевской академии Сонгюнгван , jeunggwangsi (расширенные экзамены), проводимые во время национальных праздников, и byeolsi (специальные экзамены), проводимые в других особых случаях. [примечания 1] Однако эти специальные экзамены обычно ограничивались литературными и военными экзаменами. За время правления династии было проведено в общей сложности 581 нерегулярный экзамен по сравнению со 163 трехгодичными экзаменами singneonsi .

Литературные и военные экзамены проводились в три этапа: начальный квалификационный тест ( chosi ), проводимый в провинциях, второй экзамен ( hoesi ), проводимый в столице (на котором отбирались подходящие кандидаты), и третий экзамен ( jeonsi ) в присутствии короля, на котором успешные кандидаты ранжировались по порядку. Каждый этап был связан с нормой , с установленным числом успешных кандидатов. Кандидат, получивший наивысший балл ( jangwon ) на литературном экзамене, получал должность 6-го младшего ( jong ) ранга. [14] Если jangwon уже был занят на должности ранга, он повышался на 4 ступени. [15] Кандидаты со вторым и третьим наивысшими баллами получали должности 7-го младшего ранга. Остальным не гарантировалась должность, и они должны были ждать, пока одна из них не станет вакантной. Разные экзамены имели только первые два этапа; их кандидаты не ранжировались.

Процедуры тестирования часто становились очагом споров, и различные фракции боролись за контроль над критериями экзамена. В частности, вопрос о том, должна ли первая фаза высшего экзамена быть устной или письменной, стал горячей темой дебатов в раннем Чосоне.

Литературные экзамены

Литературный экзамен был разделен на низший и высший экзамен. В свою очередь, на низшем литературном экзамене некоторые кандидаты подавали заявку на получение «лиценциата классики» (или сэнгвон ), а другие — на «лицензиата литературы» (или джинса ). После сдачи этих низших экзаменов ( сэнгджин-гва ) они могли перейти к высшему экзамену. Этот низший экзамен, возможно, возник во время вступительных экзаменов в Кукчагам Корё. [16]

На низшем экзамене литературный лиценциат проверял композиционные навыки в различных формах китайской поэзии и прозы, включая поэзию ши , рифмованную прозу фу , документальную прозу пяо и проблемные эссе цэ. [17] Классический лиценциат проверял знание Четырех книг и Пяти классических произведений с точки зрения ортодоксальной неоконфуцианской интерпретации. Из каждого регулярного проведения теста в общей сложности отбиралось 100 успешных кандидатов для каждого лиценциата. Они были отобраны из пула в 600 человек (для каждого лиценциата), из которых 200 были выбраны из столицы и 400 были распределены из различных провинций. [примечания 2]

Высший литературный экзамен проводился каждые три года, и в общей сложности 33 успешных кандидата были отобраны из пула в 240. Эти 240, в свою очередь, были отправлены из Сонгюнгвана (50), столицы (40) и Восьми провинций (число отправленных из каждой провинции было разным, при этом Хванхэ и Ёнган отправили только 10, а Кёнсан отправили 30). [18] Каждый из первых двух высших экзаменов, в свою очередь, был разделен на три части: в первой части кандидаты показывали свое понимание конфуцианского канона, во второй части они демонстрировали свои способности сочинять в различных литературных формах, а в последней части они писали проблемное эссе, которое должно было показать их политические способности. [18]

В течение династии Чосон в общей сложности 14 620 мужчин сдали литературный экзамен. Трехгодичные сингнеонси сдали примерно 41% из них; остальные сдали в ходе нерегулярных экзаменов. [19] Эта пропорция менялась со временем; по мере развития династии нерегулярные экзамены становились все более важными. [14] Это могло быть отчасти потому, что число кандидатов на трехгодичных экзаменах было фиксированным, в то время как число кандидатов на нерегулярных экзаменах не было фиксированным.

Военные экзамены (Мугва)

Сертификат о сдаче военного экзамена, Чосон , 16 марта 1588 г.

Военный экзамен отобрал 190 кандидатов на первом этапе, из которых 28 были допущены ко второму этапу. [20] [примечание 3] Из них 70 были из столицы, а остальные из различных провинций, при этом Кёнсан предоставил 30 кандидатов, Чхунчхон и Чолла предоставили по 25, а остальные провинции — по 10 кандидатов каждая. [20]

Военные экзамены проверяли сочетание военных и литературных навыков и знаний. Первый этап теста был практическим испытанием различных военных навыков, сосредоточенным на корейской стрельбе из лука , но второй этап, на котором отбирались успешные кандидаты, был устным экзаменом на знание кандидатами конфуцианского канона и некоторых классических произведений военной мысли. Важными были «Искусство войны» Сунь Цзы, а также «Ханбицзы» и « Уцзы» . [21] Третий этап, на котором ранжировались кандидаты, снова был основан на практических военных навыках. К ним относятся верховая езда и стрельба из лука с коня. История о том, как И Сунсин провалил Мугву в первый раз из-за падения с лошади во время этой фазы, после чего он поспешно наложил жгут с помощью ивовых веток и закончил свою часть стрельбы из лука с коня, хорошо известна.

Различные обследования

Различные экзамены, или japgwa , были разделены на четыре части: перевод, медицина, естественные науки (астрология, география и другие) и ведение записей. Эти экзамены контролировались правительственным офисом, который нанимал специалистов в этой области. Они были тесно связаны с королевскими техническими академиями Сахака, которые контролировались теми же офисами.

В случае перевода, тестировались четыре языка, на которых суд Чосон имел переводчиков: современный китайский, монгольский, чжурчжэньский/маньчжурский и японский. Этот экзамен контролировался Бюро переводчиков , которое имело переводчиков в столице и в крупных приграничных портах и ​​городах. На первом уровне были приняты 45 кандидатов на разговорный китайский и 4 на каждый из других языков; на втором уровне были отобраны 13 успешных кандидатов на китайском языке и 2 на каждый из других языков. [22]

Медицинский осмотр отобрал 18 финалистов, сузив круг до 9 успешных кандидатов во втором туре. Затем они получили должности в Бюро медицины, которое отправило некоторых из них во дворец, а других — в каждое провинциальное отделение вплоть до уровня хён . [23]

Те, кто сдавал japgwa, изначально получали малиновый сертификат, того же цвета, что и те, кто сдавал литературный экзамен. Однако давление со стороны yangban в конечном итоге изменило этот цвет на белый, что означало более низкий уровень достижений и давало право владельцу на должность более низкого ранга. Те, кто сдавал этот экзамен, стали известны как chungin .

Исторические изменения

Лист ответов на экзамене «Кваго» эпохи Чосон от 31-летнего студента, получившего хорошую оценку по часану ( 차상 ;次上). [24]

Кваго были дополнены в правление Чунчжона из Чосон (1506–1544) по предложению высокопоставленного чиновника Чо Гванджо . Дополнительный экзамен назывался «экзаменом для ученых и добродетельных» ( хёллангва ). Это был сокращенный экзамен, проводимый в присутствии короля. Кандидаты должны были быть рекомендованы местным магистратом как люди высочайшей честности. [25]

Система кваго становилась все более коррумпированной в последние годы династии Чосон. Ученые, которые не смогли сдать экзамен, начали формировать класс недовольных янбан; среди них выделялся лидер повстанцев начала 19 века Хон Гён-нэ . [26] Многие из более поздних ученых Сильхака также отказались от государственной службы.

Гвагео были окончательно упразднены в ходе реформ Габо 1894 года, вместе с правовой классовой дискриминацией и старой системой рангов. [27]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эти переводы взяты из Lee (1984), стр. 181.
  2. ^ Эти цифры приводятся SNUERI (1997), но Byeon (1999, стр. 278) говорит, что общее число из провинций составило 700.
  3. ^ Бён (1999, стр. 279) дает 200 для начальной стадии, но соглашается с 28 для второй стадии.

Ссылки

  1. ^ SNUERI 1997, стр. 108.
  2. ^ 정, 중환 (1995). "시무십여조(時務十餘條): 남북국시대 통일신라학자 최치원이 진성여왕에게 올린 정책서". Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке) . Проверено 27 августа 2022 г.
  3. ^ SNUERI 1997, стр. 63–64.
  4. ^ Лю 2007, стр. 498–499.
  5. ↑ Ли 1984, стр. 104–105.
  6. ^ ab Lee 1984, стр. 118.
  7. ↑ Ли 1984, стр. 129.
  8. ^ SNUERI 1997, стр. 63.
  9. ^ СНУЭРИ 1997, стр. 62.
  10. ↑ Ли 1984, стр. 133.
  11. ^ "함흥에서의 과거시험" [Экзамены Гвагео в Хамхыне]. Национальный музей Кореи (на корейском языке) . Проверено 15 августа 2023 г.
  12. ↑ Byeon 1999, стр. 277–278.
  13. ↑ Ли 1984, стр. 219.
  14. ^ ab Lee 1984, стр. 181.
  15. ↑ Byeon 1999, стр. 278.
  16. ^ SNUERI 1997, стр. 109.
  17. ↑ Ли 1984, стр. 180.
  18. ^ ab SNUERI 1997, стр. 107.
  19. ^ SNUERI 1997, стр. 112.
  20. ^ ab SNUERI 1997, стр. 110.
  21. ^ SNUERI 1997, стр. 110–111.
  22. ^ SNUERI 1997, стр. 111.
  23. ^ SNUERI 1997, стр. 104.
  24. ^ "심상기의 과거 답안지" [Бланк ответов Шим Санги в Квагео]. Национальный музей Кореи . Проверено 14 августа 2023 г.
  25. ↑ Ли 1984, стр. 205.
  26. ↑ Ли 1984, стр. 254.
  27. ↑ Ли 1984, стр. 291.

Источники