Национальная эмблема Таиланда ( тайский : ตราแผ่นดินของไทย ) называется พระครุฑพ่าห์ ( транскрипция RTGS : Phra Khrut Pha ; « Гаруда как средство передвижения» ( Вишну )). Гаруда была официально принята в качестве национальной эмблемы Ваджиравудхом (Рамой VI) в 1911 году. Однако мифическое существо использовалось как символ королевской власти в Таиланде на протяжении столетий. Гаруда изображена на печатях , которые используются королем и правительством Таиланда для удостоверения подлинности официальных документов и в качестве своей основной эмблемы.
Гаруда — мифологическое животное индуистской и буддийской традиции. Согласно индуистской мифологии, Гаруда — вахана (транспортное средство) бога Вишну ( Нараяны ). Древние короли Таиланда верили в божественное царствование и считали себя воплощением бога Нараяны. Таким образом , Гаруда стал символом божественной силы и власти короля.
Гаруда также изображена на государственном гербе Индонезии и гербе города Улан-Батора .
,_Garuda_Prang.jpg/1280px-Wat_Ratchaburana_(Ayutthaya),_Garuda_Prang.jpg)
Гаруда — это птицеподобный мифологический зверь индуистской и буддийской традиции. Согласно мифологии, Гаруда — это большое гибридное существо, получеловек-полуптица. Гаруда часто изображается в искусстве с головой, клювом, крыльями и когтями орла, в то время как его туловище похоже на туловище человека. [ 1] В книге Traiphum Phra Ruang , тайском буддийском литературном произведении, написанном в 14 веке, он описывается как имеющий тело, которое было 150 йоджан в поперечнике (1 йоджана эквивалентна 1,6 километра ), его левое и правое крылья по 150 йоджан каждое, его хвост длиной 60 йоджан, его шея 30 йоджан, его клюв 90 йоджан и его когти по 12 йоджан каждый. [2] [3]
Физическая сила и боевая доблесть Гаруды описаны в санскритских Пуранах . [4] В этих историях он описывается как самое могущественное из всех крылатых существ и, как таковой, считается царем всех птиц. [5] В буддийской литературе Гаруда живет в легендарном лесу Химаванта и считается полубожественным или сверхъестественным. [2] В буддийской традиции акцент делается на деяниях Гаруды, которые изображают его как праведное и милосердное существо. [5]
Согласно Махабхарате , Гаруда был настолько могущественен, что ни один бог не мог победить его в битве, в конце концов вмешался индуистский бог Вишну . Впечатленный его способностями, Вишну сделал Гаруду бессмертным и пообещал ему более высокое место, чем его собственное. С тех пор Гаруда стал « ваханой » или средством передвижения Вишну и ему было разрешено сидеть на вершине флагштока бога в качестве награды. [6] [7]
Связь Гаруды с Вишну или Нараяной особенно значима. Доктрина древнего тайского королевского правления находилась под сильным влиянием индийских доктрин . Соответственно, король был не чем иным, как « аватаром » или воплощением бога, так же как король Рама из эпоса Рамаяна был воплощением Нараяны. Таким образом, бог Нараяна и Гаруда стали признанным символом божественного и священного королевского правления в древнем Таиланде. [8]
Во времена королевства Аюттхая (1350–1767) король имел в своем распоряжении несколько печатей (ตรา, tra ) различных дизайнов. Эти штамповые печати использовались для удостоверения подлинности официальных документов, особенно тех, которые отправлялись из центральной администрации в провинции. Обычно они изготавливались из резных блоков слоновой кости. [8] [9] В 1635 году был принят закон, регулирующий использование каждой печати для определенной цели или на определенных документах. [9] Например, одна использовалась для внутреннего управления, одна для иностранных дел, одна для военных дел и одна для династических дел. [8] Король доверял печать отдельному министру, «Мастеру печати», чьей ролью было писать и запечатывать все документы от его имени. [9]
Важность печатей была подтверждена, когда другой закон предусматривал наказание за подделку и изменение запечатанных документов. [9] Симон де ла Лубер заметил, что собственная власть короля была связана с властью его печати. Во времена смуты и династических конфликтов печатям придавалось исключительное значение, поскольку считалось, что сила и власть королевства находятся в руках их хранителя. Эти печати не пережили разграбления и разрушения города бирманской армией в 1767 году. [ 10]
Использование королевских печатей продолжалось в первые четыре правления Королевства Раттанакосин (основанного в 1782 году). Короли Чакри использовали личную печать для частных писем и четыре официальные печати для государственных дел. Четыре великие королевские печати (พระราชลัญจกร, Пхра Ратча Ланчакон ) включали: Маха Онгкан (มหาโองการ), Хрут Пха (ครุฑพ่าห). ์), печати Хонгсафиман (หงสพิมาน) и Айрафот (ไอราพต). Печати представляли четырех богов: Шиву (известного в Таиланде как Пхра Исуан ), Вишну ( Пхра Нарай ), Брахму ( Пхра Пхром ) и Индру ( Пхра Ин ). Первые три принадлежат строго к индуистской Тримурти (или Троице), а последний популярный царь богов в буддизме. [11]
Четыре печати в настоящее время хранятся в Секретариате Кабинета министров и проставляются на документах его должностными лицами в различных комбинациях в зависимости от назначения этих документов. [11] [12] [13]
Тайские короли набирали брахманов из Индии и перенимали индуистские придворные ритуалы. Национальным и королевским символом Таиланда является Гаруда , ездовое животное Господа Вишну . [15] Таиланд использует Гаруду ( тайский : ครุฑ, khrut ) в качестве своего национального символа, известного как Phra Khrut Pha , что означает «Гаруда, средство передвижения (Вишну)», также используемого как символ королевской власти. [16] Он также украшает банкноту тайской валюты — бат. [17]
Эти печати использовались до 1873 года, когда король Чулалонгкорн (Рама V) назначил герб, вдохновленный Европой, в качестве национальной эмблемы Сиама. Однако создание герба не полностью заменило старые королевские печати, поскольку закон, обнародованный в 1890 году, гласил, что печати Кхрут Пха и Айрапот будут продолжать использоваться. [11] [18] В 1893 году король изменил свое мнение и решил, что геральдический герб слишком иностранный, и приказал своему брату принцу Нарисаре Нувадтивонгсу разработать новую печать с изображением Гаруды. Гаруда как символ изображался на королевских печатях со времен Аюттхаи. Принц нарисовал новую печать, которая была основана на старом дизайне, изображая бога Нараяну, восседающего на спине Гаруды. Эта версия печати использовалась лишь недолго, так как король был недоволен этим исполнением. Вскоре после этого он попросил принца переделать печать, изобразив Гаруду в одиночку. [11] [14] [19]
В 1910 году король Ваджиравудх (Рама VI) решил полностью отказаться от герба и использовать Гаруду в качестве своего основного символа. Король попросил Пхра Девабхинимита (известного художника того времени) разработать новую печать, используя рисунок Гаруды принца Нариса, но с добавлением окружности церемониального имени короля по внешнему краю. В 1911 году был принят Акт о государственных печатях, устанавливающий печать Гаруды в качестве основной печати, «которая должна быть отпечатана для удостоверения подлинности подписи короля на всех важных актах и документах». [11] [19] [20] С тех пор печать Гаруды под названием Пхра Кхрут Пха стала официальной эмблемой страны. [20] Король Праджадхипок (Рама VII) продолжил использовать печать, заменив имя своего предшественника своим собственным. Поскольку король Ананда Махидол (Рама VIII) никогда не был коронован на церемонии коронации (и, следовательно, ему никогда не было даровано королевское имя), печать для его правления никогда не была вырезана, вместо этого он использовал печать своего деда (короля Рамы V). Печать, сделанная для короля Пумипона Адульядета (Рамы IX), была вырезана в 1946 году, вскоре после его коронации. [11] [19]
Гаруда также стал официальным символом тайской монархии . В 1910 году король Рама VI принял Акт о флагах, который создал новый набор королевских штандартов , в котором Гаруда занял видное место. Штандарт будет развеваться над различными королевскими резиденциями, обозначая присутствие там короля. Штандарт также будет развеваться перед королевскими транспортными средствами короля. В 1996 году была спущена на воду королевская баржа под названием Narai Song Suban (เรือพระที่นั่งนารายณ์ทรงสุบรรณ; Нараяна на своем транспортере), на носу баржи изображен Нараяна, восседающий на спине Гаруды. [21]
Гаруда также была принята Королевским правительством Таиланда в качестве своей официальной эмблемы . Эмблема Гаруды появляется на бланках почти всех правительственных документов Таиланда. [20] [22] Положение короля как земного олицетворения Нараяны символизируется посредством использования Гаруды. Этот символизм также иллюстрирует веру в то, что правительство (представленное Гарудой) является средством (или инструментом) короля. [19] [23] Фигура Гаруды также используется в качестве символа государственной собственности и как таковая отображается на правительственных зданиях, правоустанавливающих документах, пограничных знаках и на униформе Королевской полиции Таиланда и Королевских вооруженных сил Таиланда . [23]
Король Рама VI был первым, кто регулировал использование эмблемы Гаруды правительством посредством законодательства в 1911 году. [20] Использование эмблемы Гаруды было дополнительно урегулировано в Законе об эмблеме Гаруды в 1991 году. Наказание за неправильное использование и искажение Гаруды было установлено в виде: тюремного заключения на срок не более одного года или штрафа в размере от трех до шести тысяч бат , или и того, и другого. [24] В 2001 году канцелярия премьер-министра выпустила руководство, описывающее использование эмблемы. В документе рекомендовалось относиться к Гаруде с уважением, поскольку она считается священным символом. [25]
Сначала не было фиксированного правила относительно того, в какой позе должен быть изображен Гаруда. Король Рама VI в конечном итоге выбрал позу для Гаруды, называемую Кхрут Рам (ครุฑรํา) или «танцующий Гаруда» (крылья раскрыты и подняты). Однако ни один закон не предписывал конкретный дизайн для использования, в результате несколько дизайнов используются различными правительственными департаментами . [23]
Частным организациям, таким как предприятия, может быть предоставлено разрешение на использование и демонстрацию эмблемы Гаруды. Заслуживающие этого фирмы, такие как фирмы с хорошей репутацией, могут подать заявку на получение Королевского ордера на назначение от короля через Бюро королевского двора или премьер-министра . [26] [27] После получения разрешения фирма получает право выставлять Tra Tang Hang (ตราตั้งห้าง) или эмблему магазина, которая представляет собой большую скульптуру Гаруды, на всех своих деловых помещениях. [26] Получение Королевского ордера считается большой честью и знаком отличия для любой тайской компании. [27]
Скульптура Гаруды изображает зверя, украшенного золотой короной и регалиями, одетого в мантию синего и зеленого цветов, с распростертыми крыльями. Под фигурой находится лента с фразой «С королевского согласия » (โดยได้รับพระบรมราชานุญาต). [26] Ранее, во время правления короля Рамы V, была выставлена скульптура королевского герба, которую заменили на Гаруду в 1911 году. [28]
.jpg/1280px-Graduate_in_Siam_Buddhist_theology_degree_(1910).jpg)
С 1873 по 1910 год герб в геральдическом стиле (ตราอาร์ม, Tra Arms ) стал национальной эмблемой Сиама (переименованного в Таиланд в 1939 году). Герб в западном стиле был создан по приказу короля Рамы V. Король приказал своему кузену принцу Правидж Джумсаю разработать для него герб. Гербовый герб содержит почти все элементы европейского герба; однако все компоненты герба являются традиционными тайскими королевскими символами. Эмблема называется Пхраратча Ланчакон Прачам Пхан Дин Саям (พระราชลัญจกรประจำแผ่นดินสยาม). [18]
Герб или щит разделен на три квадранта. Первый (главный) квадрант изображает Айравату на желтом поле. Этот квадрант представляет тайское сердце, три головы слона представляют его северные, центральные и южные регионы. Нижний левый квадрант (правое основание) изображает белого слона на красном поле. Этот квадрант представляет лаосский сюзеренитет (символ происходит от его местного названия Лансанг , земля миллиона слонов). Нижний правый квадрант (зловещее основание) изображает два скрещенных криса (один с ножнами и один без них) на розовом поле, это представляет малайский ( Перлис , Кедах , Келантан и Теренггану ) сюзеренитет на юге. [18]
Над щитом находится символ, представляющий династию Чакри, диск и трезубец ( Чакра и Трисула ). Затем щит окружен цепью Ордена Девяти Драгоценностей (символизирующей буддизм) с цепью и подвеской Ордена Чула Чом Клао (с портретом короля Рамы V). [18]
Герб содержит все шесть королевских регалий Таиланда. Щит увенчан Великой Короной Победы с лучами света, исходящими сверху. Кроме щита, находятся два семиъярусных королевских зонта. Скрещенные за щитом Меч Победы слева и Королевский посох справа. Перед ними находятся Королевский веер и мухобойка (справа и слева соответственно). И, наконец, на отделении, золотом многослойном королевском сиденье, находятся Королевские туфли. [3] [18]
Девиз на языке Пали написан тайским шрифтом : «สพฺเพสํ สงฺฆภูตานํ สามคฺคี วุฑฺฒิ สาธิ กา» ( Sabbesaṃ saṅghabhutānaṃ samaggī vuḍḍhi sādhika ) означает «Единство людей объединяется как партия должна быть гарантом процветания». Этот девиз был составлен Ариявангагатаяной , Верховным Патриархом буддизма того времени. [29] Поддерживающие герб два мифических существа. Слева от щита (правый) находится слон-лев (лев с хоботом) или Гаджасиха (คชสีห์). Справа от щита (зловещий) находится король львов, Раджасиха (ราชสีห์). Два щитодержателя представляют два древних департамента Калахом (Гаджасиха) и Махаттай (Раджасиха). Калахом был департаментом военных и юга, в то время как Махаттай был департаментом гражданской службы и север. Мантия вокруг герба — плащ ордена Чула Чом Клао, перевязанный розовыми лентами (розовый — цвет вторника , дня рождения короля Рамы V). [18] [19]
Герб был восстановлен во времена военных режимов Луанг Пибунсонгкхрам и Сарит Танарат (1948–1963) для использования армией и полицией. Он также был изображен на монетах, отчеканенных с 1950 по 1957 год. В настоящее время герб по-прежнему используется в качестве значка на фуражке Королевской полиции Таиланда и является официальным символом Королевской военной академии Чулачомклао . [29] Суды и Верховный суд также используют герб в качестве своей официальной печати. [19] [30]
В 1782 году король Будда Йодфа Чулалоке (Рама I) основал династию Чакри с новой столицей в Бангкоке . Был создан символ, представляющий новую династию, с изображением двух переплетенных орудий, Чакры ( метательный диск ) и Трисулы ( трезубца ). Оружие происходит от официального титула; Чао Прайя Чакри , который король Рама I носил с 1770 по 1778 год. Титул обычно давался величайшему военачальнику королевства. Слово Чакри (จักรี) на санскрите означает: «Владелец диска». Чакра и Трисула, согласно традиции, являются божественным оружием богов Вишну (или Нараяны) и Шивы соответственно. [3] [11]
