stringtranslate.com

Национальные символы Сербии

Национальные символы Сербии - это вещи, которые являются символическими, представительными или иным образом характеризуют Сербию , ее народ или ее культуру . Некоторые из них являются установленными официальными символами; флаг , герб и национальный гимн - все они санкционированы Конституцией Сербии . Другие символы могут не иметь официального статуса по той или иной причине, но также признаются и символичны на национальном или международном уровне.

Официальные символы

Другие символы

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Журнал Общества по исследованию орденов и медалей Великобритании. Общество по исследованию орденов и медалей. 1969. С. 207.
  2. ^ Войни музея Югословенске мародне армие (1974). Весник. Том. 19–20. Сербская тройка: црвено-плаво-бело
  3. ^ ab "Grb Srbije – шта значит двуглавые белые орао и како je nastao novi srpski grb". bastabalkana.com (на сербском языке). 13 августа 2012 года . Проверено 29 ноября 2022 г.
  4. ^ "ISPLIVAO NOVI GRB REPREZENTACIJE SRBIJE: Это SIMBOL koji će fudbaleri nositi na dresovima? (ФОТО)" .
  5. ^ Дубравка Жарков; Кристен Годси (13 августа 2007 г.). Тело войны: СМИ, этническая принадлежность и гендер в распаде Югославии. Duke University Press. стр. 51–. ISBN 978-0-8223-9018-3.
  6. ↑ Рената Салекл (31 января 2002 г.). Добыча свободы: психоанализ, феминизм и идеология после падения социализма. Routledge. стр. 17–. ISBN 978-1-134-90612-3.
  7. ^ Анамария Дутчак Сегестен (16 сентября 2011 г.). Миф, идентичность и конфликт: сравнительный анализ румынских и сербских учебников. Lexington Books. стр. 145. ISBN 978-0-7391-4867-9.
  8. ^ Анамария Дутчак Сегестен (16 сентября 2011 г.). Миф, идентичность и конфликт: сравнительный анализ румынских и сербских учебников. Lexington Books. стр. 145. ISBN 978-0-7391-4867-9.
  9. ^ Бранко Пешич (1988). Спомен храм Св. Спасите на врача у Белграда: 1895–1988. Свети-архиерейский синод Сербского православне-церкве. Отац Отаџбине Св. Сава је надёжнее Немањи- ну државу идеального хришћанского патриотизма и создания слободну цркву в слободј држави. Држа- ва је Отечество – земля моих ота- ца. Држава не сме да буде импери- ја, јер где...
  10. ^ Дурде Еленич (1923). Новая Сербия и Югославия, 1788–1921. п. 56. ОТАЦ ОТАЏБИНЕ – КАРАЂОРЂЕ ПЕТРОВИЋ
  11. ^ Миливой Дж. Маленич (1901). После четрдесетого года: у спомен прославе четрдесетогодишнице Св. Андрейске великое народне скупштине. У Држ. штамп. Краль. Србие. чтобы увидеть престо српски, он ослободилац и оснивалац: Отац Отаџбине, Милош Обреновић Велики,
  12. ^ Марьянович, Весна (2005). Маски, маски и ритуалы в Србиджи. Чигоја штампа. п. 257. ИСБН 9788675585572. Вук као Митска Животного является дубово-которым везан для балканской и сербской митологии и культуры. Правда, то је жизнь која је была распрострањена в южнословенском крајевима, и која је представляла стала смертельно опасной како за стоку...
  13. ^ Браньково коло за бабу, поуку и книжность. 1910. с. 221. Тако стоји и еа остальным атрибутом деспота Вука. Познана, что такое искусство, да и вук (животиња) и есть обратная связь в митологии… В старой српсской религии и митологии вук је биотабуирана и тотемска живность.
  14. ^ Миклошич, Франц (1860). «Die Bildung der slavischen Personennamen» (Документ) (на немецком языке). Вена: Aus der kaiserlich-königlichen Hoff- und Staatdruckerei. стр. 44–45.
  15. ^ "Найчешча имя деце у Србиджи: Где су нестали Елена, Мария, Никола" . 15 февраля 2023 г.
  16. ↑ Джеймс Минахан (23 декабря 2009 г.). Полное руководство по национальным символам и эмблемам [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 525–. ISBN 978-0-313-34497-8.
  17. ^ Элизабет Хакшпиль-Микош; Стефан Хаас (2006). Гражданская униформа как символическая коммуникация: сарториальное представление, воображение и потребление в Европе (18-21 века). Franz Steiner Verlag. стр. 196. ISBN 978-3-515-08858-9Дуб, символ Сербии, символизировал силу, долголетие, а оливковая ветвь представляла мир и плодородие .
  18. ^ Андреа Пьерони; Кассандра Л. Куэйв (14 ноября 2014 г.). Этноботаника и биокультурное разнообразие на Балканах: перспективы устойчивого развития сельских районов и примирения. Спрингер. стр. 240–. ISBN 978-1-4939-1492-0.
  19. ↑ Президент почтил память сербских солдат Первой мировой войны в Греции: в ознаменование Дня перемирия президент Томислав Николич почтил память павших сербских солдат на греческом острове Видо.
  20. ^ "Сербия отметит День перемирия как государственный праздник". 9 ноября 2012 г. Получено 18 ноября 2018 г.
  21. ^ Стивен Меннелл (2005). Кулинарные культуры Европы: идентичность, разнообразие и диалог. Совет Европы. стр. 383. ISBN 9789287157447.
  22. ^ "Развивочное агентство Сербии" (PDF) . www.siepa.gov.rs .
  23. ^ Grolier Incorporated (2000). Энциклопедия Американа . Grolier. стр. 715. ISBN 9780717201334.
  24. ^ Хараксимова, Эрна; Рита Мокра; Дагмар Смрчинова (2006). «сливовица». Англико-словенский и словенско-английский словник . Прага : Оттово наложение. п. 775. ИСБН 978-80-7360-457-8.
  25. ^ "РТС :: Экономика :: Сербия треча у света по производству шливовиц, не застаю ни дувьева и крушковача".
  26. ^ "Белый ангел – монастырь Милешева". Через Balkans Travel Portal. 22 декабря 2010 г. Получено 19 декабря 2014 г.
  27. ^ "Манастир Милешева - crkva Belog anđela" [Монастырь Милешева - Церковь Белого Ангела] (на сербском языке). Вечерние новости . 5 августа 2012 года . Проверено 19 декабря 2014 г.
  28. ^ Джоэл Мартин Хэлперн (1967). Сербская деревня. Harper & Row. Хотя странствующие гусляры больше не существуют, гусли считаются национальным инструментом Сербии, и многие деревенские мужчины умеют на них играть. Почти все без исключения жители деревни могут декламировать отрывки из баллад, а дети их разучивают...
  29. ^ Линда А. Беннетт; Дэвид Левинсон (1992). Энциклопедия мировых культур: Европа (центральная, западная и юго-восточная Европа). GK Hall. ISBN 978-0-8161-1811-3. Что касается сербов, то национальный инструмент Черногории — гусле — одноволосый деревянный инструмент, на котором играют смычком из конского волоса. Важнейшей функцией инструмента является сопровождение пения устных ...
  30. ^ Чарльз Елавич (1963). Балканы в переходный период: очерки о развитии балканской жизни и политики с восемнадцатого века . Издательство Калифорнийского университета. стр. 107–. GGKEY:E0AY24KPR0E. Исполняемые бардами под аккомпанемент гуслей, эпосы напоминали сербам об их средневековых государствах и обещали им лучшее будущее. Духовенство, гайдуки, ремесленники и простые люди пели под гусли. Дома, на церковных собраниях, ...
  31. ^ Драголюб Замурович; Илья Слани; Мэдж Филлипс-Томашевич (2002). Сербия: быт и обычаи. УЛУПУДЫ. п. 194. ИСБН 9788682893059.
  32. ^ Делисо, Кристофер (2009). Культура и обычаи Сербии и Черногории . Вестпорт, Коннектикут : Greenwood Publishing Group. стр. 97. ISBN 978-0-313-34436-7.
  33. ^ Ресич, Санимир; Плева, Барбара Торнквист (2002). Балканы в фокусе: культурные границы в Европе. Лунд, Швеция : Nordic Academic Press. стр. 48. ISBN 978-91-89116-38-2.
  34. ^ Мирьяна Прошич-Дворнич (1989). Народная ночь Шумадие. Культурно-Просветни Сабор Хрватске. п. 62. ИСБН 9788680825526.
  35. ^ "ЮНЕСКО - Коло, традиционный народный танец". ich.unesco.org . Получено 2020-10-03 .
  36. ^ Урсула Хеметек; Аделаида Рейес; Институт народной музыки и этномузыкологии - Вена (2007). Культурное разнообразие в городской местности: исследования городской этномузыкологии. Институт народной музыки и этномузыкологии. ISBN 978-3-902153-03-6. Они играли недавно сочиненную народную музыку, а также колосы, такие как Uzicko kolo, очень популярная танцевальная мелодия из Сербии. Танец, один из музыкальных этнических символов Сербии; может намекать на сербскую этническую принадлежность; в противном случае мы не нашли никаких ...

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Символы Сербии» .