Нуэва Трова ( [ˈnweβa ˈtɾoβa] , «новая трова ») — движение в кубинской музыке , возникшее примерно в 1967–1968 годах после Кубинской революции 1959 года и последующих политических и социальных изменений.
Нуэва Трова имеет свои корни в традиционной трове , но отличается от нее тем, что ее содержание в самом широком смысле политическое. Он сочетает в себе традиционные идиомы народной музыки с «прогрессивными» и часто политизированными текстами. Это связано с nueva canción в Латинской Америке, особенно в Чили и Аргентине . Некоторые музыканты Нуэва Трова также находились под влиянием рока и поп-музыки того времени.
«Нуэва Трова» определяется своей связью с кубинской революцией и своей лирикой, которая пытается уйти от банальности жизни, концентрируясь на социализме, несправедливости, сексизме, колониализме, расизме и подобных проблемах. Хайде Сантамария была создательницей и спонсором этого движения. [1]
Нуэва Трова была одним из аспектов панлатиноамериканского «движения новой песни», которое имело тенденцию использовать застенчиво литературные, формальные и школьные тексты. [2] Еще одним влиянием было филин (чувство), романтическое песенное движение конца 1940-х - начала 1960-х годов. Пабло Миланес , например, был певцом-филином. [3]
Примерно в то же время, когда возникла Нуэва Трова, популярность подобных музыкальных жанров во всем мире росла как часть возрождения корней ; они включали популяризацию традиционной музыки, смешанной с социально-политической лирикой. На Нуэва-Трова наибольшее влияние оказали южноамериканские (особенно чилийские) nueva canción , испанские Nova Cançó , боливийские canto nuevo , португальские canto livre и nova canção, а также бразильский тропический стиль . Примерно в то же время стали популярны такие пуэрториканцы, как Рой Браун , Андрес Хименес, Антонио Кабан Вейл и группа Haciendo Punto en Otro Son . [4] [5]
Хотя Нуэва Трова вдохновлялась американскими художниками протеста, такими как Боб Дилан и Джоан Баэз , она критиковала злоупотребления правительства Соединенных Штатов и их союзников. Среди других влиятельных людей — The Beatles , чилийская активистка возрождения Виолета Парра , уругвайский певец и автор песен Даниэль Вильетти и каталонская певица протеста Жоан Мануэль Серрат .
Влияние на Соединенные Штаты Как на Кубе, так и в Пуэрто-Рико политизированные тексты «Нуэва Трова» очень часто содержали критику Соединенных Штатов; Певцы из Пуэрто-Рико особенно критически относились к продолжающемуся использованию Вьекеса в качестве тренировочного полигона ВМС США .
«Нуэва Трова» отличается не только своей связью с революцией Кастро , но и своей лирикой. Тексты песен пытаются уйти от банальности жизни (например, любви), концентрируясь на социализме, несправедливости, сексизме, колониализме, расизме и подобных «серьёзных» проблемах. [6] Сильвио Родригес , Ноэль Никола и Пабло Миланес стали наиболее важными представителями этого стиля. Карлос Пуэбла и Хосеито Фернандес были давними певцами трова, которые добавили своего веса новому режиму, но из двоих только Пуэбла писал специальные прореволюционные песни. [7]
Режим оказывал большую поддержку музыкантам, желающим писать и петь антиамериканские или прореволюционные песни; это был настоящий бонус в эпоху, когда многим традиционным музыкантам было трудно или невозможно зарабатывать на жизнь. В 1967 году в Каса-де-лас-Америкас в Гаване прошел Фестиваль песен протеста . Таня Кастельянос, певица и автор песен, написала «¡Por Ángela!» в поддержку Анджелы Дэвис . Сезар Портильо де ла Луз написал «О, валерозо, Вьетнам» . [8]
Хотя «Нуэва Трова» выражала социально-экономические проблемы Кубы, позже некоторые музыканты решили выразить эти проблемы через кубинский рэп , который они считали более чистым и более уличным. [9]
Расцвет Нуэва Трова пришелся на 1970-е годы, но уже до распада Советского Союза он пришел в упадок . Примеры неполитических стилей в движении Нуэва Трова можно найти, например, у Любы Марии Эвиа , чьи тексты сосредоточены на более традиционных темах, таких как любовь и одиночество, разделяя с остальными высокопоэтический стиль. На другой стороне спектра находится Карлос Варела , известный на Кубе своей открытой критикой некоторых аспектов революции Кастро.
Нуэва-Трова, изначально столь популярная, получила удар от распада Советского Союза , хотя она уже начала угасать. Он пострадал внутри Кубы, возможно, из-за растущего разочарования в однопартийном правлении, а снаружи - из-за резкого контраста с фильмом и записями Социального клуба Буэна-Виста . Зрители всего мира открыли глаза на необычайное очарование и музыкальное качество старых форм кубинской музыки. Напротив, актуальные темы, которые казались столь актуальными в 1960-х и 1970-х годах, стали старыми и далекими. Тем не менее, эти произведения высокого музыкального и лирического качества, среди которых выделяется « Hasta siempre» Пуэблы, вероятно, будут существовать до тех пор, пока существует Куба. [10]