Панчамакара или Панчататтва , также известная как «Пять М» , — это тантрический термин, обозначающий пять субстанций, используемых в тантрической практике. Это мадья ( алкоголь ), мамса ( мясо ), матсья ( рыба ), мудра (зерно) и майтхуна ( половой акт ). Элементы, нарушающие табу, в буквальном смысле практикуются только тантриками «пути левой руки» ( вамачарины ), тогда как тантрики «пути правой руки» ( дакшиначарины ) им не следуют. [1]
В традиции Вамачары приверженцы буквально потребляют и используют «Пять М», часто в контексте ритуальных пиров ( ганачакра ), наряду с другими ритуальными элементами, такими как благовония, музыка и костюмы. Этот подход представляет собой более открытое использование этих элементов для достижения духовной трансформации. Напротив, практикующие Дакшиначара интерпретируют Пять М символически и метафорически, подчеркивая их духовное значение и используя их как символы для медитации и внутренней трансформации. Эта интерпретация побуждает практикующих постепенно превзойти свои мирские желания и принять тонкие тантрические практики.
Во введении к своему переводу Маханирвана - тантры сэр Джон Вудрофф под псевдонимом Артур Авалон описывает индивидуальную макару . [2] Он утверждает, что к ним относятся мадья (вино), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (зерно) и майтхуна (половой акт). Он описывает как символическое, так и ритуальное значение каждого элемента: мадья представляет собой состояние божественного экстаза, мамса символизирует объятие жизненной силы, матсья означает текучесть и приспособляемость в духовности, мудра означает поддержание на физическом и духовном уровнях, а майтхуна представляет собой союз противоположных сил для духовного преобразования. По мнению Вудроффа, эти элементы принимают разное значение в зависимости от того, используются ли они в садханах тамасика, раджасика или саттвика, отражая различные аспекты человеческого существования и духовности. [2]
В Вамачаре («путь левой руки») «пять М» понимаются буквально. Цветы, благовония, духи, костюмы, музыка, специально приготовленная еда и напитки, аюрведические травяные сборы также считаются важными частями ритуального пира ( ганачакры ). [3]
В Дакшиначаре («путь правой руки») «пять М» интерпретируются символически и метафорически. [3] По мнению Прабхата Ранджана Саркара , цель «Пяти М» двойная: дать людям возможность практиковать йога-садхану (медитацию), находясь «посреди грубых наслаждений», а затем постепенно сокращать потребление вина, мяса, рыбы и не злоупотреблять сексуальной активностью; и научившись сопротивляться очарованию этих занятий, займитесь тонкими практиками тантрической медитации. [4] [5] [ нужен лучший источник ]
СМИ, связанные с Митхуной, на Викискладе?