Притча о сильном человеке (также известная как притча о взломщике и притча о могущественном человеке ) — притча , рассказанная Иисусом в Новом Завете , встречающаяся в Евангелии от Матфея 12:29, Евангелии от Марка 3:27 и Евангелии от Луки 11:21–22, а также в неканоническом Евангелии от Фомы , где она известна как Логион 35 [1]
В Евангелии от Матфея , глава 12 , притча звучит следующим образом:
Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? Тогда может расхитить дом его.
— Матфея 12:29, английская стандартная версия
В 3-й главе Евангелия от Марка притча звучит следующим образом:
Никто не может войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного; и тогда расхитит дом его.
— Марка 3:27, Новая версия короля Иакова
В Евангелии от Луки , глава 11 , притча выглядит следующим образом:
Когда сильный, вооружившись, охраняет жилище свое, тогда в безопасности имение его; а когда нападает на него кто-нибудь более сильный и одолевает его, то отнимает у него все вооружение его, на которое он надеялся, и делит добычу его.
— Лука 11:21-22, Всемирная английская Библия
В канонических евангелиях от Матфея , Марка и Луки эта притча является частью спора о Вельзевуле , где противники Иисуса обвиняют его в том, что он получил силу изгонять демонов, находясь в союзе с Сатаной . В общепринятом толковании сильный человек представляет Сатану, а нападающий представляет Иисуса. Сатана имеет контроль над землей (домом), но Иисус побеждает Сатану своим земным служением (связывая Сатану). [2] [3] [4]
Таким образом, Иисус говорит, что он не мог совершать экзорцизмы (представленные кражей имущества сильного человека), если он не противостоял – и не победил – сатану (представленного связыванием сильного человека). [5] [6] [7] Крейг С. Кинер предполагает, что притча относится к общепринятой мудрости, что «никто не грабит сильного человека», [8] в то время как RT France и другие считают, что притча перекликается с Книгой Исайи : [9] [10]
Может ли быть отнята добыча у сильных
и спасены пленные у тирана?
Но так говорит Господь:
«Да, отняты будут пленные у сильных
и отнята добыча у тирана;
Я буду судиться с препирающимися с тобою,
и детей твоих спасу. (Исаия 49:24–25, NIV )
Было высказано предположение, что « Вельзевул » означает «дом Баала », и что образ дома сильного человека изначально был игрой слов на эту тему. [10]
В неканоническом Евангелии от Фомы , которое не имеет контекста спора о Вельзевуле, притча была истолкована как простое предположение о том, что «сильный человек должен быть свободен, чтобы защитить свой дом и имущество. Вор должен понять эту ситуацию, чтобы достичь своей цели грабежа. Иисус, кажется, не выступает против этого человека и не осуждает его». [11] Существенное отличие заключается в том, что руки сильного человека должны быть связаны.