В Древнем Риме Parentalia ( латинское произношение: [parɛnˈtaːlɪ.a] ) или dies parentales ( [ˈdɪ.eːs parɛnˈtaːleːs] , «дни предков») был девятидневным праздником , проводимым в честь предков семьи, начинавшимся 13 февраля. [1]
Хотя Parentalia был праздником в римском религиозном календаре , его соблюдение было в основном домашним и семейным. [2] Однако важность семьи для римского государства была выражена публичными церемониями в день открытия, февральские иды , когда весталка проводила обряд для коллективных di parentes Рима у гробницы Тарпеи . [3]
Овидий описывает священные подношения ( sarificia ) цветочных гирлянд, пшеницы, соли, пропитанного вином хлеба и фиалок «теням мертвых» ( Manes или Di manes ) в семейных гробницах, которые находились за пределами священной границы Рима ( pomerium ) . Эти обряды были призваны укрепить взаимные обязательства и защитные связи между живыми и мертвыми и были законной обязанностью paterfamilias ( главы семьи). [4] Parentalia завершались 21 февраля в полуночных обрядах Feralia , когда paterfamilias обращался к злонамеренным, разрушительным аспектам своего Manes .
Feralia была умиротворением и изгнанием нечистой силы: Овидий считал ее более деревенским, примитивным и древним делом, чем сама Parentalia. Похоже, что она функционировала как очищающий ритуал для Caristia на следующий день, когда семья устраивала неформальный банкет, чтобы отпраздновать нежные связи между собой и их благосклонными предками ( Lares ). [5] Акцент на коллективном культе для Manes и ранних di parentes подразумевает их загробную жизнь как неопределенную и лишенную индивидуальности. В более поздних культах они наделяются личными качествами, а в императорском культе они приобретают божественные numen и становятся divi , божественными сущностями. [6]
От Паренталии до Каристии все храмы были закрыты, браки запрещены, а «магистраты появлялись без своих знаков отличия», что указывает на то, что никакие официальные дела не велись. Уильям Уорд Фаулер описывает Паренталию как «практически ежегодное возобновление обряда погребения». [7]
Отдельные лица также могли быть отмечены в день их рождения ( dies natalis ) . Некоторых могли поминать в течение всего года в отмеченные дни месяца, такие как календы , ноны или иды , когда лампы могли зажигаться у могилы. [8] Лемурия 9, 11 и 13 мая была направлена на умиротворение «бескровных и голодных» духов мертвых. [9]