Приходская школа — это частная начальная или средняя школа , связанная с религиозной организацией, учебная программа которой включает общее религиозное образование в дополнение к светским предметам, таким как естествознание, математика и словесность. Слово « приходской» происходит от того же корня, что и « приход », а приходские школы изначально были образовательным крылом местной приходской церкви. Христианские приходские школы называются «церковными школами» или « христианскими школами ».
Помимо школ, принадлежащих христианским организациям, существуют также религиозные школы, связанные с еврейскими, мусульманскими и другими группами; однако их обычно не называют «приходскими» из-за исторической ассоциации этого термина с христианскими приходами.
В британском образовании приходские школы официальной церкви соответствующей страны-участницы составляли основу финансируемой государством системы образования, и многие школы сохраняют связь с церковью, в то же время по существу обеспечивая светское образование в соответствии со стандартами, установленными правительством соответствующей страны. . Часто это начальные школы , которые могут обозначаться как школа CE [1] или школа CE (Aided) в зависимости от того, полностью или частично они финансируются Англиканской церковью (последнее встречается чаще).
В 2002 году Фрэнк Добсон предложил поправку к законопроекту об образовании (для Англии и Уэльса ), которая ограничила бы права выбора религиозных школ , требуя от них предоставлять по крайней мере четверть мест детям другой религии или детям, не принадлежащим к какой-либо религии, чтобы увеличить инклюзивность и уменьшение социального разделения. [2] Предложение было отклонено в парламенте.
В 2005 году Дэвид Белл , глава Управления стандартов в образовании, сказал: «Вера не должна быть слепой. Меня беспокоит, что многие молодые люди получают образование в религиозных школах, мало осознавая свою более широкую ответственность и обязательства перед британским обществом. ... Этот рост количества религиозных школ должен тщательно, но чутко контролироваться правительством, чтобы гарантировать, что ученики получат понимание не только своей собственной веры, но и других вероисповеданий, а также более широких принципов британского общества». [3] В частности, он раскритиковал исламские школы , назвав их «угрозой национальной идентичности». [3]
В октябре 2006 года епископ Кеннет Стивенсон , выступая от имени англиканской церкви, сказал: «Я хочу взять на себя конкретное обязательство, что во всех новых школах англиканской церкви должно быть не менее 25% мест, доступных для детей, без каких-либо требований, чтобы они были из практикующих христианских семей». [4] Это обязательство распространяется только на новые школы, а не на существующие.
В сентябре 2007 года были заблокированы попытки создать первую светскую школу в Британии. Пол Келли, директор средней школы Монкситон в Тайнсайде , предложил планы по прекращению ежедневного христианского богослужения и «фундаментальное изменение отношений со школой и устоявшейся религией страны». [5]
В ноябре 2007 года индуистская школа Кришна-Аванти на северо-западе Лондона стала первой школой в Соединенном Королевстве, в которой вегетарианство стало условием поступления. [6] Кроме того, родители учеников должны воздерживаться от употребления алкоголя, чтобы доказать, что они являются последователями веры.
В ноябре 2007 года Еврейская бесплатная школа на севере Лондона была признана виновной в дискриминации за отдание предпочтения детям, рожденным от еврейских матерей. [7]
В январе 2008 года специальный комитет Палаты общин по делам детей , школ и семей выразил обеспокоенность по поводу планов правительства по расширению религиозного образования. [8] Генеральный секретарь Ассоциации учителей и преподавателей Мэри Бустед заявила: «Если не произойдут решающие изменения в работе многих религиозных школ, мы опасаемся, что разделение в обществе будет усугубляться. В нашем все более многоконфессиональном и светском обществе это трудно понять, почему наши налоги должны использоваться для финансирования школ, которые дискриминируют большинство детей и потенциальных сотрудников, потому что они не придерживаются одной веры». [8]
Английское образование включает в себя множество школ, связанных с англиканской церковью , которая задает дух школы и может влиять на отбор учеников там, где существует конкуренция за места. Они составляют большую часть из 6955 христианских религиозных школ в Англии. Католическая церковь также содержит школы. Кроме того, здесь действуют 36 еврейских , семь мусульманских и две сикхские религиозные школы.
Религиозные школы следуют той же национальной учебной программе , что и государственные школы. Религиозное образование в школах англиканской церкви контролируется местной епархией , но обычно не занимает намного больше времени, чем в светских школах. В Британии насчитывается около 700 нерегулируемых медресе , хотя они и не являются государственными школами , которые посещают около 100 000 детей-мусульман. Доктор Гаясуддин Сиддики , лидер Мусульманского парламента Великобритании , призвал подвергнуть их правительственной проверке после публикации доклада 2006 года, в котором подчеркивается широкое распространение физического и сексуального насилия. [9] Школам, получающим добровольную помощь, таким как англиканская церковь и католические школы , разрешено дискриминировать учителей на основании их религиозных убеждений, посещения богослужений и готовности предоставлять религиозное образование. [10]
Шотландия имеет собственную систему образования , отличную от системы Англии и Уэльса, отражающую историю образования в Шотландии . Хотя школы существовали в Шотландии до Реформации , широкое государственное образование было инициировано Шотландской церковью, которая с 1560 года разработала свою цель создания универсальных приходских школ и получила государственную поддержку в соответствии с Законом об образовании 1633 года . В 1872 году оно передало свои приходские школы государству. Хотя эти школы теперь известны как « несконфессиональные » школы и открыты для всех, их традиционные связи с пресвитерианской и епископальной церквями и духовенством в большинстве случаев сохраняются.
Римско-католические школы, финансируемые на благотворительных началах, были включены в государственную систему Законом об образовании (Шотландия) 1918 года . Сохраняя сильный католический дух, шотландские католические школы уже давно принимают учеников других вероисповеданий, хотя они, как правило, отдают предпочтение некатоликам, происходящим из верующих семей. В шотландских католических школах церковь может ограничить прием некатоликов или бывших католиков. В некоторых епархиях одним из требований к заявителям, крещенным как католики, является наличие сертификата, подписанного приходским священником. [ нужна цитата ] Каждая епархия различается по методу утверждения и строгости, с которой он применяется. [11] Заявители-некатолики не обязаны предоставлять какие-либо религиозные документы. [ нужна цитата ] Определенные должности, такие как директора школ, учителя религиозного образования и наставники, неизменно занимают практикующие католики. [11]
Исторически сложилось так, что большинство американских приходских школ были католическими школами (часто начальными школами при местном приходе), а также школами, которыми управляли адвентисты седьмого дня , епископалы , лютеране , кальвинисты и ортодоксальные евреи . [12]
С 1960-х годов были основаны тысячи фундаменталистских религиозных школ, особенно на Юге, хотя их обычно не называют «приходскими». В дополнение к этому, консервативные меннониты , амиши и меннониты старого порядка управляют своими собственными школами (старый порядок называет их «приходскими»). Многие фундаменталистские христианские школы используют учебные программы от Abeka Books и Bob Jones University Press . [13]
Католические частные школы и школы подготовки к колледжу также существуют и не обязательно связаны с приходом. Часто эти школы, например, в районе Филадельфии , предпочитают называться «частными католическими школами», чтобы отличить их от приходской школьной системы Архиепископии. В некоторых провинциях Канады католические школы финансируются государством, а в Онтарио — полностью до уровня 12 класса.
Как правило, в рамках католической приходской школьной системы приходские школы открыты для всех детей прихода. [ нужна цитата ] Таким образом, приходские школьные системы функционируют как квазигосударственные образовательные сети, параллельно с государственными школьными системами, ключевое отличие состоит в том, что приходские системы в основном поддерживаются за счет пожертвований приходу, в то время как государственные школы финансируются за счет налогов. Часто католическая епархия или архиепархия , например, в Бостоне , Филадельфии и Чикаго , берут на себя большую роль в управлении приходскими школами в пределах своей юрисдикции. Наличные расходы учащегося, посещающего приходскую школу, обычно выше, чем в эквивалентной государственной школе. Хотя обучение детей обходится родителям дороже, учителям обычно платят меньше, чем учителям в аналогичной государственной школе. [14] Например, в 1998 году им платили примерно на 45% меньше, чем учителям государственных школ. [15]
Висконсинский евангелическо-лютеранский синод (WELS) управляет обширной приходской школьной системой. Школьная система WELS является четвертой по величине частной школьной системой в Соединенных Штатах. [16]
Развитие американской католической приходской школьной системы можно разделить на три этапа. В первый период (1750–1870 гг.) приходские школы появлялись как разовые усилия приходов, и большинство детей-католиков посещали государственные школы. Во второй период (1870–1910 гг.) Католическая иерархия взяла на себя основную приверженность созданию отдельной католической школьной системы. Эти приходские школы, как и окружающие их приходы в крупных городах, имели тенденцию быть этнически однородными; немецкого ребенка не отдадут в ирландскую школу и наоборот, равно как и литовского ученика ни в одну из них. Обучение на языке старой страны было обычным явлением. В третий период (1910–1945) католическое образование было модернизировано и создано по образцу государственных школьных систем, а этническая принадлежность во многих областях стала принижаться. В городах с большим католическим населением (таких как Чикаго и Бостон) происходил поток учителей, администраторов и студентов из одной системы в другую. [17]
Помимо католиков, приходские школы открыли немецкие лютеране и голландцы-кальвинисты, а также ортодоксальные евреи.
Начиная примерно с 1876 года, тридцать девять штатов (из 50) приняли конституционную поправку к конституциям своих штатов, названную « Поправки Блейна », запрещающую использование налоговых поступлений для финансирования приходских школ. В 2002 году Верховный суд США оставил в силе закон штата Огайо , разрешающий помощь при определенных обстоятельствах. [18]
В 1920-х годах Орегон объявил вне закона все негосударственные школы в попытке искоренить приходские школы, но в 1925 году Верховный суд отменил закон в деле Пирс против Общества сестер . [19] Существует спор по поводу законности приходских школ. В декабре 2018 года Эд Мечманн, директор по государственной политике Римско-католической архиепархии Нью-Йорка, отметил, что новые правила Департамента образования штата Нью-Йорк «предоставят местным школьным советам практически неограниченную власть над частными религиозными школами. Никакой защиты нет». против государственных чиновников, которые враждебно относятся к религиозным школам или просто хотят устранить конкуренцию». [20]
Прихо́дские учи́лища , приходские училища) — система начального образования в Российской империи , входившая в состав Министерства народного просвещения ( Просвещения). [21] Приходские школы были введены в 1804 году после образовательной реформы начальных школ. [22] До этого в России существовали арифметические школы, которые были частью начального образования.
Наряду с обычными церковно-приходскими школами существовала также хорошо развитая система церковно-приходских школ Русской Православной Церкви , также введенная в 1804 году. [23]
И школы приходские, и церковно-приходские финансировались государством. [23]
Начиная с испанской эпохи , школы традиционно находились в ведении преобладающей католической церкви и ее различных религиозных институтов , таких как Орден проповедников и Общество Иисуса .
В настоящее время приходские школы, как правило, находятся в ведении местных территориальных приходов , тогда как католические школы находятся в ведении непосредственно епархий или религиозных институтов.
Римско -католическая архиепархия Манилы и ее суфражистские епархии , приходские школы находятся под контролем Манильской архиепископской ассоциации приходских школ и ее филиалов, таких как Образовательная система епархии Кубы и Ассоциация приходских школ Новаличей . Эти организации контролируются Конференцией католических епископов Филиппин (руководящий католический орган страны) через Епископальную комиссию по катехизису и христианскому образованию. [ нужна цитата ]
В Древней Индии гурукула была основной системой образования, хотя некоторые из них существуют и сегодня. Католические учебные заведения занимают второе место после государственных школ. Их 14 539. Хотя деятельность школ централизованно контролируется Советом католических епископов Индии, они контролируются епархией, в которой они расположены. Здесь 13 004 начальных и средних католических школ, 243 специальных школы, 448 католических колледжей и 534 технических заведения. [ нужна цитата ]