stringtranslate.com

Пигнора Империи

Пигнора империй («залог правления») были предметами, которые должны были гарантировать продолжение империи Древнего Рима . Один поздний источник перечисляет семь. Священными символами, которые чаще всего считались таковыми, были:

Палладий , деревянная статуя Минервы (греч. Афины ), которая , по утверждениям римлян, была спасена при падении Трои и находилась на хранении весталок ;

Священный огонь Весты , поддерживаемый весталками, которому никогда не позволялось гаснуть; и анцилии , двенадцать щитов Марса, которые держали в руках его жрецы, салии , во время своих процессий, восходящие ко временам Нумы Помпилия , второго царя Рима . [1]

В более поздней Римской империи сохранение Алтаря Победы в Курии имело схожее символическое значение для таких людей, как Симмах , которые пытались сохранить религиозные традиции Рима перед лицом христианской гегемонии . [2] Тушение огня Весты христианским императором Феодосием I является одним из событий, знаменующих отмену религии предков Рима и навязывание христианства как государственной религии, исключающей все остальные .

В поздней античности некоторые рассказы об основании Константинополя утверждают, что Константин I , первый император, принявший христианство, перенес pignora imperii в новую столицу. Хотя историчность этого переноса может быть под вопросом, утверждение указывает на символическую ценность жетонов. [3]

Список Сервия

Ученый IV века Сервий в своем комментарии к « Энеиде » Вергилия отмечает , что «существовало семь знаков (pignora) , которые поддерживали римское правление (imperium Romanum) », и приводит следующий список: [4]

  1. игла Матери Богов ( Acus Matris Deum ), хранящаяся в храме Кибелы на Палатинском холме.; [5]
  2. терракотовая колесница, запряженная четырьмя лошадьми , привезенная из Вей ( Quadriga Fictilis Veientanorum ), предположительно заказанная последним царем Рима Таркинием Гордым и выставленная на крыше храма Юпитера Наилучшего и Максимуса на Капитолии ;
  3. прах Ореста ( Cineres Orestis ), хранящийся в том же храме;
  4. скипетр Приама ( Sceptrum Priami ), привезенный в Рим Энеем ;
  5. покрывало Илионы ( Velum Ilionae ), дочери Приама, еще один троянский символ, приписываемый Энею; [6]
  6. Палладий , хранящийся в храме Весты ;
  7. Ancile , священный щит Марса Градивуса [7], подаренный Нуме Помпилию , хранился в Регии, спрятанный среди одиннадцати других идентичных копий, чтобы сбить с толку потенциальных воров. Все двенадцать щитов ежегодно ритуально проносились через Рим салиями во время Agonum Martialis .

Классицист Алан Кэмерон отмечает, что три из этих предполагаемых символов были вымышленными (пепел, скипетр и вуаль) и не упоминаются ни в каких других источниках как священные гаранты Рима. Остальные четыре объекта были широко засвидетельствованы в латинской литературе, [8] но не оставили археологических следов. В раскопках Палатинского холма в 1730 году Франческо Бьянкини заметил камень, соответствующий описанию иглы Кибелы. Однако его окончательная судьба неизвестна, и его разрушение, вероятно, было. [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Овидий , Фасти 3.422; Джеральдин Герберт-Браун, Овидий и Фасти: историческое исследование (Oxford University Press, 1994), стр. 76–77; Р. Джой Литтлвуд, Комментарий к «Фасти» Овидия, книга 6 (Oxford University Press, 2006), стр. 132–135; Роберт Цуркан, Боги Древнего Рима (Routledge, 2001; первоначально опубликовано на французском языке в 1998 году), стр. 59; Андреас Хартманн, Zwischen Relikt Und Reliquie: Objektbezogene Erinnerungspraktiken in Antiken Gesellschaften (Verlag Antike, 2010), стр. 545–565.
  2. ↑ Сабина МакКормак, Тени поэзии: Вергилий в сознании Августина (Издательство Калифорнийского университета, 1998), стр. 167; Симмах, Третье отношение, 8.
  3. ↑ Клиффорд Андо , «Палладий и Пятикнижие: к священной топографии поздней Римской империи», Phoenix 55 (2001) 369–410, особенно стр. 398–399.
  4. ↑ Сервий , примечание к Энеиде 7.188: septem fuerunt pignora, quae imperium Romanum tenent: acus matris deum, квадрига фиктилис Veientanorum, cineres Orestis, скипетр Priami, velum Ilionae, palladium, ancilia.
  5. ^ Спорный вопрос о том, что именно это было за предмет. Метеорные дожди во время Второй Пунической войны побудили римлян, после консультации с Сивиллиными книгами , ввести культ Великой Матери Иды (Magna Mater Idaea, также известной как Кибела ) в городе. С помощью своего союзника Аттала I (241-197 до н. э.) они привезли самое важное изображение богини, большой черный камень, который, как говорили, упал с неба, из Пессинунта в Рим ( Ливий 10.4-11.18). Это называлось baetylus
  6. ↑ Вергилий, Энеида I.647-655.
  7. ^ «Тот, кто идет в бой»
  8. ^ Алан Кэмерон , Последние язычники Рима (Oxford University Press, 2011), np издание онлайн.
  9. ^ Ланчиани, Родольфо (1898). «Древний Рим в свете недавних открытий». penelope.uchicago.edu . Houghton, Mifflin and Company. стр. 128.