stringtranslate.com

Платереско

Новый собор Саламанки (1513-1733) в платереском городе Саламанка , Кастилия и Леон , Испания
Больница католических монархов (1501-1511), в Сантьяго-де-Компостела , Галисия , Испания.

Платереск , что означает «в манере серебряника» ( платасеребро по- испански ), — художественное движение, особенно архитектурное , развитое в Испании и на ее территориях , возникшее между поздней готикой и ранним Возрождением в конце 15 века, и распространился на следующие два столетия. Это модификация готических пространственных концепций и эклектичное сочетание мудехарских , ярких готических и ломбардских декоративных компонентов, а также элементов эпохи Возрождения тосканского происхождения. [1]

Примерами этого синкретизма являются включение щитов и башен на фасады, колонны, построенные в ренессансном неоклассическом стиле, а также фасады, разделенные на три части (в архитектуре эпохи Возрождения они разделены на две). Он достиг своего пика во время правления Карла V, императора Священной Римской империи , [2] особенно в Саламанке , но также процветал и в других таких городах Пиренейского полуострова , как Леон , Бургос , Сантьяго-де-Компостела , а также на территории Новой Испании , это сейчас Мексика и Богота . [1] [2]

Многие ученые до сих пор считают платереско стилем эпохи Возрождения. Для других это собственный стиль, который иногда получает обозначение Проторенессанса . [3] [4] Некоторые даже называют его Первым Ренессансом , отказываясь рассматривать его как стиль сам по себе, но отличая его от неиспанских произведений Возрождения. [5]

Для стиля характерны богато украшенные декоративные фасады, покрытые цветочным орнаментом, люстры, фестоны , фантастические существа и всевозможные конфигурации. [2] Пространственное расположение, однако, более явно вдохновлено готикой. Эта фиксация на конкретных частях и их расстоянии без структурных изменений готического образца заставляет его часто классифицировать как просто вариацию стиля Возрождения. [6] В Новой Испании Платереско приобрело свою собственную конфигурацию, крепко цепляясь за свое наследие Мудехар и смешиваясь с индейскими влияниями . [2]

В Испании его развитие наиболее заметно в городе Саламанка, хотя примеры можно найти в большинстве регионов страны.

В 19 веке с появлением историзма архитектурный стиль Платереско был возрожден под названием Стиль Монтеррей. [7]

Этимология

Термин «Платереско» пришел из ремесла серебряных дел. Диего Ортис де Суньига впервые использовал его, применив к Королевской часовне Севильского собора в 17 веке. [1] [2]

Проблемы географического ареала и его рассмотрение как стиля

Алтарь платереска цистерцианского монастыря Санта-Мария-дель-Сальвадор , в Каньясе , Ла-Риоха , Испания
Платереско-гробница Святого Хуана де Ортеги, рядом с другой гробницей в стиле поздней готики, в монастыре Санта-Доротеа (15 век), в Бургосе , Кастилия и Леон, Испания.

Традиционно Платереско считалось исключительно «испанским» стилем, этот термин также применялся к архитектуре на испанских территориях, принадлежавших испанской короне между 15 и 17 веками. Но к середине 20-го века эта географическая коннотация была поставлена ​​​​под сомнение в соответствии с аргументами нескольких авторов, особенно Камона Аснара (1945) и Розенталя (1958), которые определяли Платереск в общем как единую смесь элементов - готики, мусульманства и ренессанса. Азнар не считает его стилем, правильно обозначаемым как Ренессанс, и Розенталь подчеркивает его связь с некоторыми зданиями в других европейских странах, главным образом во Франции и Португалии, а также в Германии и других странах. [3] [5] [8]

Эта проблема подчеркивает неточность названия «Платереско» и трудности, присущие его использованию для описания произведений периода путаницы и перехода между стилями, особенно потому, что они характеризуются декоративным изобилием, предполагающим попытку замаскировать неспособность испанских архитекторов разработать новые структурные и пространственные идеи. Было даже высказано предположение, что эту проблему можно было бы решить, определив так называемое Платереско как замену готического декора гротесками, вдохновленными работами итальянца Себастьяно Серлио . [9]

Однако любой убедительный аргумент должен признать, что платереско или проторенессанс было художественным движением, ответившим на требования правящих классов имперской Испании, которая только что завершила Реконкисту и начала колонизацию Америки. Испанцы начали осознавать свою растущую мощь и богатство и в своем изобилии начали период строительства великих памятников, символизирующих их тем, что сейчас считается национальным достоянием.

Функции

Испанское Платереско

Типичные фасады Платереска, как и фасады алтарей , были выполнены так же тщательно, как если бы они были произведениями ювелиров , и украшены так же обильно. Украшение, хотя и имело различное вдохновение, в основном состояло из растительных мотивов, но также имело множество медальонов, геральдических изображений и фигурок животных, среди прочего. Платереск использовал множество материалов: золотые пластины на гербах и крышах, вазы и т. д. Есть свидетельства увеличения количества полихромных работ в конце первой трети XVI века, когда появились геральдические гербы исторического происхождения и длинные балюстрады, чтобы упомяните один вид менее загруженного украшения. [10]

Распространение декора всех архитектурных поверхностей привело к созданию новых поверхностей и подпространств, которые, в свою очередь, были обильно украшены, например, ниши и эдикулы . [11]

Итальянские элементы также постепенно развивались в качестве декора: русты , классические капители , римские арки и особенно гротески. [12]

Платерескский монастырь Сан-Маркос в Леоне , Кастилия и Леон , Испания , построенный между 1537 и 1715 годами.

Украшение имело определенное значение и не может рассматриваться как просто декоративное; так, в домах военнослужащих возлагались лавры, воинские щиты и рога изобилия. Подобным же образом греческие и римские мифы изображались в других местах как отражение абстрактных гуманистических идеалов, так что декоративность стала средством выражения и распространения идеалов Возрождения. [11]

Платареска реализовала и отдала предпочтение новым пространственным аспектам, поэтому появились caustrales или лестницы из открытых ящиков. [13] Тем не менее, было мало пространственных изменений по отношению к готической традиции.

Американский платереск

Монастырь Сан-Матео-Апостол-и-Евангелиста (1535-1567) [14] в Атлатлахукане , Морелос , Мексика , — это готическая церковь в стиле Платереско, внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО [15].

В Америке, особенно в сегодняшней Мексике, различные культуры коренных народов находились на определенных стадиях развития, которые можно считать барокко, когда испанцы принесли с собой стиль Платереско. Это европейское явление симбиотически смешалось с местными традициями, так что чистая готическая архитектура не была построена в самой Америке, а платереско смешалось с индейскими влияниями, вскоре превратившись в то, что стало называться американским барокко. [16]

История

Стиль Платереско следует линии Изабеллины , где декоративные элементы итальянского происхождения сочетаются с традиционными иберийскими элементами, образуя орнаментальные комплексы, накладывающиеся на готические постройки. Мы можем говорить о Платереско, сохраняющем готические формы в качестве основы до 1530 года. После этой даты, хотя оно продолжало использоваться и орнаменты Платереска все еще развивались, оно стало частью архитектуры, которая начинала включать в себя идеи Возрождения. В 1563 году, с началом строительства монастыря Сан-Лоренцо-де-Эль-Эскориал , архитектура эпохи Возрождения была очищена благодаря вмешательству Хуана де Эрреры , что положило конец великолепию и распространению платереско на Пиренейском полуострове. [3] Но в Мексике это не было забыто, что привело к появлению стиля неоплатереско в 18 веке.

В любом случае, платереско, рассматриваемое или не рассматриваемое как стиль, будь то исключительно испанское или, в более широком смысле, европейское, представляет собой переход между стилями готики и ренессанса.

Стиль Изабеллины (15 век)

В 15 веке в Короне Кастилии начала развиваться тенденция к яркому украшению из фламандской , исламской и кастильской архитектуры, которая получила название Изабеллинской готики , поскольку большая часть строительства была выполнена по приказу Изабеллы I Кастильской . Эти орнаменты прогрессивной сложности не влияли на внутреннюю структуру зданий.

Нечто подобное произошло в тот же период в Португалии, что привело к появлению так называемого стиля мануэлино .

Платереско-готика (конец 15 века – 1530 г.)

Фасад мэрии Севильи , построенной в 15 веке, является одним из первых зданий в стиле платереско, построенных в Испании. В Севилье , Андалусия , Испания.

В конце 15 века в Испании началось движение по маскировке готических зданий с помощью витиеватого декора, особенно гротесков, но поверхностное применение этого принципа не изменило пространственных качеств или архитектурной структуры этих зданий. Этот процесс начался, когда эпоха Возрождения пришла в Испанию и архитекторы начали копировать архитектурные особенности эпохи Возрождения, не понимая стоящих за ними новых идей, то есть не отпуская средневековых форм и идей.

Уже были построены многие из платереско-зданий, к которым были добавлены лишь слои ренессансного орнамента, особенно вокруг проемов (окна и двери), и вообще все неархитектурные элементы, за некоторыми исключениями. [11]

Хотя название «Платереско» обычно применяется к наложению новых элементов Возрождения на формы, регулируемые средневековыми принципами архитектуры, эта тенденция также наблюдается в испанской живописи и скульптуре того времени. [13]

Платереско-ренессанс (1530–1560).

Паласио де Монтеррей (1539–1559), Саламанка , Кастилия и Леон, Испания, это было здание, которым очень восхищались и которому подражали в девятнадцатом веке в Испании, что положило начало так называемому монтеррейскому или неоплатерескскому стилю.

Это период, когда Возрождение утвердилось на Пиренейском полуострове , хотя оно еще не достигло там своего пика. Это событие произошло с внесением поправок Хуаном де Эррерой и Филиппом II Испанским в проект монастыря Эль-Эскориал , строительство которого началось в 1563 году.

К этому времени украшение, хотя и еще обильное, полностью соответствует итальянским параметрам и применяется к зданиям, спроектированным в соответствии с логикой идей Возрождения.

Возрождение в Испании: стиль Монтеррея XIX и XX веков или неоплатереск

Паласио де Корреос (род. 1902–1907) в Мехико , Мексика, является важным примером неоплатереска в Америке.

Стиль Монтеррей или неоплатереск  [эс] возник в 19 веке. Он был назван в честь Паласио-де-Монтеррей в Саламанке , здания в стиле платереско, построенного в 1539 году. Вызывающий широкое восхищение среди архитекторов 19-го века, он широко имитировался по всей Испании, а новые имитации породили новый исторический стиль - неоплатереск. [17]

Этот стиль просуществовал до начала 20 века, проявляясь в национальных и региональных «возрождениях». Он широко распространился, и, хотя он не был принят в критических кругах академических кругов, некоторые примеры можно найти на Гран-Виа в Мадриде . [18] [19]

В Мексике также появилась новая версия платереска, которая распространилась на юго-запад США, начиная с первой половины 18 века. [20] Этот неоплатереск не следует путать с стилем Испании конца 19 и начала 20 веков, так называемым стилем Монтеррея.

Примеры

Платереско архитекторы и художники

Платерескский монастырь Сан-Эстебан (1524-1610) в Саламанке , Кастилия и Леон, Испания

Здания в стиле платереско, архитектурные элементы и другие произведения

Колониальный стиль Платереско Colegio Mayor de San Bartolomé , построенный между 1604-1622 годами в Боготе , Колумбия.

Возрождение Платереска

В архитектурном стиле испанского колониального возрождения столетия спустя он отличался от более раннего и более простого стиля Возрождения Миссии с дополнительной изысканностью деталей в стиле Платереско и Чурригереско . Бертрам Гудхью и Карлтон Уинслоу- старший изучали испанские колониальные структуры в Мексике, прежде чем спроектировать Панамско-Калифорнийскую выставку 1915 года в Сан-Диего, Калифорния , которая представила этот стиль Соединенным Штатам и последующую широкую популярность. В Мексике есть и другие примеры, такие как Паласио-де-Корреос-де-Мексико . На Кубе есть Центральный железнодорожный вокзал Гаваны , а в ГватемалеНациональный дворец культуры .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Бозал, Валериано; История искусства в Испании: от истоков до Просвещения , стр. 157, 165. Эд Акал (1978). ISBN  978-84-7090-025-9 .
  2. ^ abcde Арельяно, Фернандо; Латиноамериканское искусство , стр. 13–14. Эд. Католический университет Андреса (1988). ISBN 978-980-244-017-7
  3. ^ abc Ариас де Коссио, Ана Мария; Искусство испанского Возрождения , стр. 90–91. Эд. Энкуэнтро (2009). ISBN 978-84-7490-909-8
  4. ^ Мариас, Фернандо; XVI век: готика и ренессанс , с. 24. Ред. Силекс Эдицион (2002). ISBN 978-84-7737-037-6
  5. ^ аб Алонсо Руис, Бегонья; Позднеготическая архитектура в Кастилии: los Rasines , с. 23. Ред. Университет Кантабрии (2003 г.). ISBN 978-84-8102-304-6
  6. ^ Бендала Галан, Мануэль; Руководство по испанскому искусству , с. 416. Ред. Силекс Эдицион (2003). ISBN 978-84-7737-099-4
  7. ^ Бендала 2003, с. 739
  8. ^ Ньето Алькаиде, Виктор Мануэль; Моралес, Альфредо Хосе; Чека Кремадес, Фернандо; Архитектура эпохи Возрождения в Испании, 1488–1599 гг. , с. 60. Ред. Катедра (1989). ISBN 978-84-376-0830-3
  9. ^ аб Бассегода Нонелл, Хуан; История архитектуры , с. 224
  10. ^ Кесада Марко, Себастьян; Словарь испанской культуры и цивилизации , с. 64. Ред. Акал (1997). ISBN 978-84-7090-305-2
  11. ^ abc Авила, Ана; Изображения и символы в испанской живописной архитектуре (1470–1560) , стр. 80–83. Эд. Антропос (1993). ISBN 978-84-7658-417-0
  12. ^ Аморос, Андрес, и Камареро, Мануэль; Аннотированная антология испанской литературы: история и тексты: 16 век , с. 183. Ред. Касталия (2006). ISBN 978-84-9740-125-8
  13. ^ аб Мариас, Фернандо; El siglo XVU: Готика и Возрождение , с. 163. Ред. Силекс Эдицион (1992). ISBN 978-84-7737-037-6
  14. ^ "Бывший монастырь Агустино" . rosademaria.wordpress.com .
  15. ^ «Самые ранние монастыри XVI века на склонах Попокатепетля». Сайт Центра всемирного наследия .
  16. ^ Карпентье, Алехо ; Маркес Родригес, Алексис; и Гарсиа Карранса, Арасели; Восстановленные шаги: Очерки теории и литературной критики , с. 37. Ред. Fundación Biblioteca Ayacucho (2003). ISBN 978-980-276-354-2
  17. ^ "Три великих дворца между неисчислимым наследием Каса-де-Альба" . Антена 3 . Ноябрь 1939 года.
  18. ^ Наваскуес Паласио, Педро и Алонсо Перейра, Хосе Рамон; Ла Гран Виа де Мадрид . Эд. Энкуэнтро (2002). ISBN 978-84-7490-667-7
  19. ^ Сан-Антонио Гомес, Карлос; Мадрид, 98: архитектура кризиса. 1874–1918 , с. 132. Ред. Сообщество Мадрида, Министерство образования и культуры (1998 год). ISBN 978-84-451-1485-8
  20. ^ Суно Эрнандес, Хосе Гуадалупе; История искусств Мексиканской революции , вып. 2, с. 41. Ред. Национальный институт исторических исследований мексиканской революции (1967).
  21. ^ Фернандо Чуэка Гойтиа; Ars Hispaniae: Архитектура 16 века . Эд. Плюс-Ультра (1953).
  22. ^ Камон Аснар, Хосе; La Arquitectura Plateresca . Эд. Институт Диего Веласкеса (1945).
  23. ^ abc Агуадо Блей, Педро и Алькасар Молина, Каэтано; Руководство по истории Испании: христианские монархи. Дом Габсбургов (1474–1700) , с. 1064. Ред. Эспаса-Кальпе (1963).
  24. ^ Солдевила, Ферран; История Испании, том. 3 . Эд. Ариэль (1999).
  25. ^ Ривас Кармона, Хесус; Ретрохор испанских соборов: исследование архитектурной типологии , с. 93. Ред. Эдитум (1994). ISBN 978-84-7684-572-1
  26. ^ Бозал, Валериано; История искусства в Испании. От Гойи до наших дней , с. 67. Ред. Акал (1991). ISBN 978-84-7090-027-3
  27. ^ Буэно Фидель, Мария Хосе; Архитектура и национализм: испанские пабильоны в универсальных экспозициях XIX века , гл. 6. Ред. Университет Малаги и Colegio de Arquitectos (1987).