Каннада (ಕನ್ನಡ) — язык, на котором говорят в Карнатаке (ಕರ್ನಾಟಕ, ಕರುನಾಡು). В Карнатаке восемь лауреатов премии Джнанапит (ಜ್ಞಾನ ಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತ), высшей награды, присуждаемой индийской литературе . Со времен Адикави Пампы (ಆದಿಕವಿ ಪಂಪ), который объявил о своем желании переродиться маленькой пчелкой в стране Каннада, поэзия Каннада прошла долгий путь до Кувемпу (ಕುವೆಂಪು) и Даттатрейи Рамачандры Бендре (ದರಾ ಬೇಂದ್ರೆ)
Поэзия каннада восходит примерно к 5 веку н. э., хотя ни одно из этих ранних произведений не было найдено. Самые ранние сохранившиеся стихотворения в размере трипади — это записи Каппе Арабхатта 700 г. н. э. Первым известным поэтом каннада был Адикави Пампа, писавший в архаичном стиле каннада, называемом Халеганнада (образно «Старая каннада»). Его Vikramarjuna Vijaya по сей день считается классикой. С этим и другим своим важным произведением Adipurana он задал тенденцию поэтического совершенства для поэтов каннада будущего.
Поэзия каннада, называемая вачана , была лаконичным комментарием к социальным , религиозным и экономическим условиям того периода . Что еще более важно, они хранят зеркало семени социальной революции , которая вызвала радикальный пересмотр идей касты , вероисповедания и религии . Одной из важных идей, вытекающих из этой революции, было представление о том, что работа — это поклонение и путь к духовности .
Поэты каннада обладают уникальной особенностью сеять семена одной из самых богатых форм классической музыки: южноиндийской карнатикской музыки . Дасы или святые, около 15 века, воспевали славу Бога через поэмы. Эти поэмы, называемые падами, обычно состояли из 10-20 строк. Они выражали желание бхакты или преданного быть единым с Богом. Эта форма поэзии была очень податлива для музыкальной композиции и изложения. Эта музыка развилась в очень сложную и систематизированную карнатикскую музыку .
Харидасы распространяли послание мира, любви и бхакти в своих Даса Сахитьях , которые также широко известны как Деваранамы.
Navodaya образно означает новое рождение . В начале 20-го века произошло возрождение поэзии каннада, которая бездействовала в течение нескольких столетий из-за британской оккупации Индии . В этот период такие великие поэты, как Шрикантайя , Кувемпу , Бендре , Шиварам Карант писали стихи. Этот жанр находился под сильным влиянием романтической английской поэзии . Именно Б. М. Шрикантайя начал это своего рода движение, переведя несколько получивших признание критиков английских стихотворений романтического периода . Б. М. Шри выступал за отход от опоры на санскрит, как это делала традиционная поэзия каннада, и заимствовал у более современных английских поэтов и жанров. Многие образованные каннадиги , особенно те, кто был в профессии учителя , поняли, что им нужно выражать себя на своем родном языке , и начали писать стихи на каннада. Кувемпу является показательным примером, которого убедил его профессор (британского происхождения), что он должен писать на своем родном языке. Кувемпу стал «Раштракави» (национальным поэтом). Его любовь к природе, осознание величия человеческого духа и видение слияния природы и Бога сделали его больше, чем Вордсворт каннада. Другой интересный случай — это случай Шиварама Каранта, который был человеком большого интеллекта , твердыми убеждениями и глубоким социальным чутьем. Его называли Леонардо да Винчи Карнатаки.
Независимость Индии в 1947 году принесла с собой обещания свободы и новый жанр, зародившийся в поэзии каннада. Факелоносцем этой традиции был Гопалакришна Адига . Поэты навья писали для разочарованных интеллектуалов и любили их. Изысканность в использовании языка и важность техники в поэзии достигли новых высот в этом жанре.
Поэзия каннада в последние 50 лет тесно связана с социальными аспектами. Кастовая система породила жанры поэзии Bandaya и Dalita. Зверства против женщин и общее плохое обращение с ними в индийском обществе породили жанр поэзии Stri (Женщина).
Поэзия на языке каннада завоевала восемь премий «Джнанапитх» , что является второй по величине наградой среди всех индийских языков после хинди.
Популярность поэзии измеряется в терминах отклика, который дает образованная и заинтересованная элита. Но настоящая популярность поэзии - это когда ее поют простые люди. Популярности не так-то просто добиться для любой формы поэзии, особенно когда не учитываются зрители. Поэзия каннада имеет несколько примеров такой массовой популярности. Пересказ Махабхараты Кумаравьясой читают дома даже сегодня. Бхавагите (образно "эмоциональная поэзия") популяризировал многие поэмы каннада и заставил людей напевать их.
Доктор Сурьянатх У. Камат, Краткая история Карнатаки, 2001, MCC, Бангалор, переиздано в 2002 г.
