Шесть династий ( кит .六朝; пиньинь : Liù Cháo ; 220–589 или 222–589 [1] ) — собирательный термин для шести китайских династий, управляемых китайцами Хань , которые существовали с начала 3-го века н. э. до конца 6-го века н. э., между концом династии Хань и началом династии Суй . Период Шести династий совпал с эпохой Шестнадцати королевств , хаотичным воюющим периодом на севере Китая после распада династии Западная Цзинь . Термин « Вэй , Цзинь , Южная и Северная династии » (魏晋南北朝 [zh] ) также используется китайскими историками применительно к историческому периоду Шести династий, хотя оба термина не относятся к одним и тем же династиям.
Шесть династий, обосновавшихся в Цзянькане (современный Нанкин ):
Сюй Сун (許嵩) из династии Тан написал книгу под названием «Подлинные записи Цзянькана» (建康實錄), в которой приводится исторический отчет о Цзянькане, что и послужило поводом для составления этого списка.
Иногда их называют Шестью южными династиями, чтобы отличить их от так называемых Шести северных династий: [1]
Шесть династий были важной эпохой в истории китайской поэзии, особенно примечательной своими откровенными (для классической китайской поэзии) описаниями любви и красоты. Особенно важна и часто переводима на английский язык антология Новые песни с Нефритовой террасы , составленная Сюй Лин (507–583) под патронажем наследного принца Сяо Гана (позднее императора Цзянь Вэня) династии Лян . [2] Также значительным является стиль Цзы Е , или « Леди Полночь », предположительно происходящий от одноименного профессионального певца четвертого века династии Цзинь . [3]
_glaze._Six_Dynasties,_500-580_CE._Victoria_and_Albert_Museum,_London.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Период Шести династий был первым в истории, когда политический центр Китая располагался на юге, что стимулировало рост населения, а также экономическое и культурное развитие. Это превратило южный Китай из отдаленных территорий в экономический центр, который стал соперничать с севером, начиная с династии Тан .
Буддизм , впервые пришедший в Китай по Шелковому пути во времена династии Восточная Хань , процветал в эпоху Шести династий (и одновременно в эпоху Северных династий) и с тех пор является одной из основных религий в Китае.
Японский ученый Танигава Митио проанализировал период Шести династий, чтобы проверить общие теории исторического развития Китая. Некоторые мыслители, пишет Танигава, утверждают, что Китай следовал установленной европейской модели, которую марксисты и либеральные мыслители считали универсальной, то есть от древнего рабства до средневекового феодализма и современного капитализма, в то время как другие утверждают, что «китайское общество было чрезвычайно насыщено застоем по сравнению с Западом, и они предполагают, что оно существовало в качественно ином историческом мире, чем западное общество». То есть, существует спор между теми, кто видит «однолинейную, монистическую мировую историю», и теми, кто представляет себе «двухколейную или многоколейную мировую историю». Вывод Танигавы заключается в том, что в Китае не было «феодализма» в том смысле, который используют марксисты, но что военные правительства не развивали военную аристократию того типа, который развивался в Европе. Этот период установил социальные и политические модели, которые сформировали историю Китая с этого момента. [4]