Прагматическую этику обсуждал Джон Дьюи (на фото в Чикагском университете в 1902 году, до того, как были опубликованы его основные работы по прагматической этике).
Прагматическая этика — это теория нормативной философской этики и метаэтики . Этические прагматики, такие как Джон Дьюи, полагают, что некоторые общества достигли морального прогресса во многом так же, как они достигли прогресса в науке . Ученые могут исследовать истинность гипотезы и принять ее в том смысле , что они действуют так , как если бы гипотеза была верной; тем не менее, они думают, что будущие поколения могут продвигать науку, и, таким образом, будущие поколения могут уточнить или заменить (по крайней мере, некоторые из) принятые ими гипотезы. Точно так же этические прагматики считают, что нормы, принципы и моральные критерии, вероятно, будут улучшены в результате исследования .
Мартин Беньямин использовал лодку Нейрата как аналогию прагматической этики, сравнивая постепенное изменение этических норм с реконструкцией корабля в море его моряками. [1]
Контраст с другими нормативными теориями
Хотя ученым вполне уместно действовать так, как будто гипотеза верна, несмотря на ожидание, что будущие исследования вытеснят ее, этические прагматики признают, что может быть уместно практиковать множество других нормативных подходов (например, консеквенциализм , деонтологическая этика и этика добродетели ). , но при этом признаем необходимость в механизмах, которые позволяют людям выходить за рамки таких подходов, в свободе дискурса, которая не принимает ни одну такую теорию как предполагаемую. [2] Таким образом, направленная на социальные инновации практика прагматической этики дополняет практику других нормативных подходов тем, что Джон Стюарт Милль назвал «экспериментами в жизни». [3] [4] [5]
По мнению Хью Лафоллета, прагматическая этика также теоретически отличается от других нормативных подходов : [5]
Он фокусируется на обществе, а не на отдельных людях, как на сущности, достигающей нравственности . [5] По словам Дьюи, «всякое поведение... социально». [6]
Он не содержит каких-либо известных моральных критериев, не подлежащих пересмотру. [5] Прагматическую этику можно неправильно понять как релятивистскую , как неспособную быть объективной, [5] но прагматики возражают против этой критики на том основании, что то же самое можно сказать и о науке, однако индуктивная и гипотетико-дедуктивная наука является нашим эпистемологическим стандартом. [7] Этические прагматики могут утверждать, что их усилия, как и исследования в науке, объективны на том основании, что они сходятся к чему-то объективному (тезис, называемый пирсовским реализмом , названный в честь К.С. Пирса ). [8]
Это позволяет, чтобы моральное суждение могло быть принято в одну эпоху данного общества, даже если оно перестанет приниматься после морального прогресса общества (или может быть уже отвергнуто в другом обществе). [5] Изменение моральных суждений о рабстве , которое привело к отмене рабства, является примером улучшения моральных суждений посредством моральных исследований и пропаганды. [9]
Барри Кролл, комментируя прагматическую этику Энтони Уэстона , отмечал, что прагматическая этика подчеркивает сложность проблем и множество различных ценностей , которые могут быть вовлечены в этическую проблему или ситуацию, не подавляя при этом конфликты между такими ценностями. [10]
Критика
Прагматическую этику критиковали за объединение описательной этики с нормативной этикой , поскольку она описывает то, как люди выносят моральные суждения, а не то, как они должны их делать, или, другими словами, за отсутствие нормативных стандартов. [11] Хотя некоторые этические прагматики, возможно, избегали различия между нормативной и описательной истиной, сама теория прагматической этики не смешивает их больше, чем наука объединяет истину о своем предмете с текущим мнением о нем; в прагматической этике, как и в науке, «истина возникает в результате самоисправления ошибок посредством достаточно длительного процесса исследования». [2] Нормативным критерием, который подчеркивают многие прагматики, является степень, в которой процесс социального обучения является сознательно демократичным : [12] «в то время как деонтологи сосредотачиваются на моральных обязанностях и обязательствах, а утилитаристы - на величайшем счастье наибольшего числа людей, прагматики концентрируются на сосуществование и сотрудничество». [13]
Моральная экология
По мнению Тима Дина, моральная экология — это разновидность прагматической этики, которая дополнительно предполагает, что мораль развивается как экосистема , и поэтому этическая практика должна включать стратегии, аналогичные стратегиям управления экосистемами , такие как защита определенной степени морального разнообразия. [14] [15] Термин «моральная экология» использовался по крайней мере с 1985 года для обозначения симбиоза , при котором жизнеспособность любого существующего морального подхода будет уменьшена за счет разрушения всех альтернативных подходов. [16] [17] Дин предположил, что люди применяют различные подходы к морали, и такой полиморфизм дает человечеству устойчивость к более широкому спектру ситуаций и сред, что делает моральное разнообразие естественным следствием частотно-зависимого отбора . [18] [19]
Бенджамин, Мартин (2005). «Моральные рассуждения, моральный плюрализм и класс» (PDF) . Архив философии образования . 61 : 23–36. дои : 10.47925/2005.023. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2019 г.
Дин, Тим (2012). «Эволюция и моральное разнообразие» (PDF) . Балтийский международный ежегодник познания, логики и коммуникации . 7 . дои : 10.4148/biyclc.v7i0.1775 .
Дин, Тим (сентябрь 2014 г.). Эволюция и моральная экология (кандидатская диссертация). Сидней: Университет Нового Южного Уэльса . ОСЛК 1031063481.
Дьюи, Джон (1922). Человеческая природа и поведение: введение в социальную психологию. Нью-Йорк: Генри Холт и компания . ОСЛК 14779049.
Герцке, Аллен Д.; МакРори, Крис (1998). «Понятие моральной экологии». В Лоулере, Питер Августин; МакКонки, Дейл (ред.). Общественная и политическая мысль сегодня . Весторт, Коннектикут: Прегер . стр. 1–26. ISBN 9780275960964. ОСЛК 38732164.
Кеуларц, Йозеф; Кортальс, Михель; Шермер, Мартье; Свирстра, Цяллинг (2002). «Прагматизм в действии: темы, задачи и инструменты». В Кеуларце, Йозеф; Кортальс, Михель; Шермер, Мартье; Свирстра, Цьяллинг (ред.). Прагматическая этика технологической культуры. Библиотека экологической, сельскохозяйственной и пищевой этики. Том. 3. Дордрехт; Бостон: Kluwer Academic Publishers . стр. 247–264. дои : 10.1007/978-94-010-0301-8_20. ISBN 1402009879. ОСЛК 50803266.
Кролл, Барри М. (осень 1997 г.). «Спор об общественных проблемах: чему мы можем научиться из практической этики?». Риторический обзор . 16 (1): 105–119. дои : 10.1080/07350199709389083. JSTOR 465966.
Лафоллет, Хью (2000). «Прагматическая этика». В Лафоллете, Хью (ред.). Руководство Блэквелла по этической теории . Путеводители по философии Блэквелла. Оксфорд, Великобритания; Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл . стр. 400–419. ISBN 9780631201182. ОСЛК 41645965.
Лишка, Джеймс (2005). «Что такое прагматическая этика?». american-philosophy.org . Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 г. Проверено 1 июля 2011 г.
Хини, Диана Б. (2016). На пути к прагматической метаэтике . Рутледж изучает американскую философию. Том. 6. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж . дои : 10.4324/9781315641553. ISBN 9781138189492. ОКЛК 934677272.
Джонсон, Крейг Э. (2020). «Прагматизм: этика как исследование». Решение этических проблем лидерства: отбрасывание света или тени (7-е изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE . стр. 153–156. ISBN 9781544351643. ОСЛК 1123184465.
Кейт, Хизер Э. (2014). «За пределами фиксированных целей и ограниченного морального сообщества: Аристотель, Дьюи и современные приложения в этике». В Кирби, Кристофер С. (ред.). Дьюи и древние: очерки на эллинистические и эллинистические темы в философии Джона Дьюи . Блумсбери изучает американскую философию. Лондон; Нью-Йорк: Издательство Блумсбери . стр. 151–166. дои : 10.5040/9781472594228.ch-008. ISBN 9781472510556. ОСЛК 879032785.
Лафоллет, Хью (2007). Практика этики . Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл . ISBN 9780631219446. ОСЛК 64594298.
Паппас, Грегори Фернандо (2017). «Эмпирические подходы к проблемам несправедливости: Элизабет Андерсон и прагматики». В Дилемане, Сьюзен; Рондель, Дэвид; Вопарил, Кристофер Дж. (ред.). Прагматизм и справедливость . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . стр. 81–96. doi :10.1093/acprof:oso/9780190459239.003.0005. ISBN 9780190459246. ОСЛК 960762185.
Пирс, Тревор (2017). «Американский прагматизм, эволюция и этика» (PDF) . В Русе, Майкл ; Ричардс, Роберт Дж. (ред.). Кембриджский справочник по эволюционной этике . Кембриджские справочники по философии. Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . стр. 43–57. дои : 10.1017/9781316459409.004. ISBN 9781107132955. ОКЛК 986237281.
Прети, Алан А. (2018). «Развитие привычек морального размышления: Дьюи, моральные исследования и практическая этика». В Энглхардте, Элейн Э.; Причард, Майкл С. (ред.). Этика в учебной программе – педагогические перспективы . Чам: Спрингер-Верлаг . стр. 147–163. дои : 10.1007/978-3-319-78939-2_10. ISBN 9783319789385. ОСЛК 1028210172.
Шварц, Роберт (2020). «Прагматический конструктивизм: ценности, нормы и обязательства». Прагматические перспективы: конструктивизм за пределами истины и реализма . Рутледж изучает американскую философию. Том. 20. Нью-Йорк: Рутледж . стр. 126–143. дои : 10.4324/9780429199233-12. ISBN 9781138049116. ОСЛК 1099272725.
Швайгерт, Фрэнсис Дж. (2016). Образование в области деловой этики и прагматическое стремление к добру . Достижения в области исследований деловой этики. Том. 6. Нью-Йорк: Спрингер-Верлаг . дои : 10.1007/978-3-319-33402-8. ISBN 9783319334004. ОКЛК 945949279.
Уоллес, Джеймс Д. (2013). «Прагматическая этика». В Лафоллете, Хью (ред.). Международная энциклопедия этики . Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons . стр. 4009–4020. дои : 10.1002/9781444367072.wbiee256. ISBN 9781405186414. ОСЛК 712926703.
Уэлчман, Дженнифер (2005). «Этика добродетели и человеческое развитие: прагматический подход». В Гардинере, Стивен Марк (ред.). Этика добродетели, старая и новая . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета . стр. 142–156. дои : 10.7591/9781501724275-009. ISBN 0801443458. ОСЛК 57392881.
Уэлчман, Дженнифер (2010). «Моральная философия Дьюи». В Кокране, Молли (ред.). Кембриджский товарищ Дьюи . Кембриджские спутники философии. Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . стр. 166–186. дои : 10.1017/CCOL9780521874564.009. ISBN 9780521874564. OCLC 495996820.
Уайт, Мортон (2002). «Целостный прагматизм, этика и теория справедливости Ролза». Философия культуры: аргументы в пользу целостного прагматизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . стр. 153–177. дои : 10.1515/9781400825356.153. ISBN 0691096562. JSTOR j.ctt7sttr. ОСЛК 123154931.