В христианском литургическом богослужении Preces ( на латыни «молитвы»; / ˈ p r iː s iː z / PREE -seez ), также известный в англиканской молитве как Suffrages или Responses , [1] описывает серию [2] коротких прошений. произносятся или поются в виде стихов и ответов священнослужителя и прихожан соответственно. Стих-и-ответ — одна из старейших форм молитвы в христианстве , берущая свое начало в еврейской молитве времен Храма в Иерусалиме . [3] Во многих молитвенниках стихи и ответы, составляющие Preces, обозначаются специальными иероглифами : [4]
℣℟В англиканской литургии (и лютеранстве в их службах утрени) Preces или ответы относятся к вступительным и заключительным стихам и ответам на утреннюю и вечернюю молитву в Книге общей молитвы и других более современных богослужебных книгах. Каждое из двух молебнов начинается со следующего.
Заключительная молитва, также известная как Малая ектения, происходит позже во время службы, после Апостольского Символа веры . Первоначально Символ веры был помещен после Молитвы Господней, после использования до Реформации [5] и как в Римском обряде (см. ниже).
Они происходят из предреформационных литургий , в которых обычно цитируются стихи псалмов . В частности, заключительные прецезы двух ежедневных служений Книги общей молитвы были адаптированы Томасом Кранмером, главным образом, на основе праздничных прецесов Lauds , Prime и Vespers . [7] Preces в других случайных должностях аналогичным образом в основном заимствованы из их дореформационных аналогов в Sarum Use .
Существует множество музыкальных настроек текста, обычно называемых «Ответами», от в основном гомофонических настроек, таких как Уильяма Берда и Томаса Морли , до более сложных аранжировок, которые могут даже потребовать органного аккомпанемента. Другие общие хоровые установки Ответов включают те Томаса Томкинса , Уильяма Смита , Ричарда Эйлуорда , Бернарда Роуза и Хамфри Клукаса .
В римском обряде термин preces не применяется в конкретном смысле к стихам и ответам различных литургических часов, на которых основаны те, которые используются в англиканских службах. В Римской Часовой Литургии слово preces свободно используется в латинском тексте в его общем значении «молитвы», но оно имеет специализированное значение в отношении молитв, произносимых во время утренней и вечерней молитвы после Бенедикта или Магнификата . за которым следует Молитва Господня и заключительная молитва или сбор. Они меняются в зависимости от времени года ( Адвент , Святки , Великий пост , Пасха и обычное время ), повторяются обычно только с четырехнедельными интервалами, а также с празднованием святых. В наиболее широко используемом английском переводе Часовой литургии они называются Ходатайствами и очень похожи на Общие Ходатайства , встречающиеся в рамках Мессы .
Примером может служить утренняя молитва в четверг второй недели обычного времени :
Однако в версиях Римского Бревиария до 1962 года собственно preces относилась к серии стихов и ответов, которые произносились либо стоя, либо на коленях, в зависимости от дня или литургического времени года, в которое должны были произноситься молитвы. Существовали две формы: Доминическая, или сокращенная, и Фериальная, или полная. Они произносились, как и в англиканской общине , как во время утренней ( Прайм ), так и во время вечерней ( Вечерней ) молитвы. Здесь следует Доминиканское предисловие из общего премьер-министра, из английского перевода Бревиария, выпущенного до 1962 года . [8]
После чего следовало бы всеобщее исповедание грехов.
Эта форма молитвы перестала использоваться в более широком римском обряде, за исключением традиционных католических групп.
В мосарабском обряде Preces или Preca — это песнопения покаянного характера, используемые только во время Великого поста . Они имеют форму ектении с кратким ответом (обычно miserere nobis — помилуй нас) на каждое обращение.
В католической прелатуре Opus Dei Preces — это особый набор молитв, произносимых каждым членом каждый день. [9] Ее также называют «Молитвы Дела».
Первоначально молитва была написана Хосемарией Эскривой к декабрю 1930 года. Это было первое совместное мероприятие членов Opus Dei в истории. Эскрива составил молитву, соединив фразы, которые он взял из установленных литургических молитв и псалмов в соответствии с тем, что он проповедовал в « Пути 86», об «использовании псалмов и молитв из миссала» для молитвы. Молитвы со временем претерпели несколько изменений. [10]
Preces, которую называют «всеобщей молитвой Дела», один журналист описывает как включающую «благословение всех, от Папы Римского до Девы Марии и прелата Opus Dei». [11] Джон Л. Аллен описывает его содержание следующим образом: «обращения к Святому Духу, Иисусу Христу, Пресвятой Деве Марии, Святому Иосифу, Ангелам-хранителям и Святому Хосемарии, затем молитвы к Святому Отцу, епископу епархии, единство всех, кто работает над распространением Евангелия, прелата Opus Dei и других членов Дела, а также обращения к святым Михаилу, Гавриилу, Рафаилу, Петру, Павлу и Иоанну (покровителям Opus Dei)». [12]