Политические действия, призванные катализировать революцию
Пропаганда дела (или пропаганда делом , от французского progade par le fait [1] ) — это конкретное политическое прямое действие , призванное служить примером для других и служить катализатором революции.
В первую очередь это связано с актами насилия, совершаемыми сторонниками повстанческого анархизма в конце 19 и начале 20 веков, включая взрывы и убийства, направленные против государства, правящего класса , а также поджоги церквей против религиозных групп, хотя пропаганда этих деяний также имели ненасильственные применения. [2] Эти террористические акты были направлены на то, чтобы разжечь «дух восстания», продемонстрировав, что государство, средний и высший классы, а также религиозные организации не всемогущи, а также спровоцировать государство на усиление репрессий в своей реакции. [3] В 1881 году Международный анархистский конгресс в Лондоне одобрил эту тактику. [4]
Анархическое происхождение
Различные определения
Одним из первых, кто концептуализировал пропаганду делом, был итальянский революционер Карло Писакане (1818–1857), который написал в своем «Политическом завещании» (1857), что «идеи возникают из дел, а не наоборот». [5] Михаил Бакунин (1814–1876) в своих «Письмах к французу о современном кризисе» (1870) заявил, что «мы должны распространять наши принципы не словами, а делами, ибо это самое популярное, самая мощная и самая непреодолимая форма пропаганды». [6] Эта концепция, в более широком контексте, имеет богатое наследие, о чем свидетельствуют слова Франциска Ассизского : «Пусть они покажут свою любовь делами, которые они делают друг для друга, согласно словам Апостола: «Не будем любите словом или языком, но делом и истиной » .
Некоторые анархисты, такие как Иоганн Мост , выступали за пропаганду насильственных актов возмездия против контрреволюционеров, потому что «мы проповедуем не только действие само по себе, но и действие как пропаганду». [7] Это была не пропаганда массовых убийств, а призыв к целенаправленным убийствам представителей капитализма и правительства в то время, когда такие действия могли вызвать сочувствие населения, например, в периоды правительственных репрессий или трудовых конфликтов, [8] ] хотя сам Мост однажды заявил, что «существующая система будет быстрее и радикальнее свергнута путем уничтожения ее представителей. Поэтому необходимо начать массовые убийства врагов народа». [9] В 1885 году он опубликовал «Науку революционной войны» , [10] техническое руководство по приобретению и детонации взрывчатых веществ, основанное на знаниях, которые он приобрел, работая на заводе по производству взрывчатых веществ в Нью-Джерси. [11] Большинство из них оказало раннее влияние на американских анархистов Эмму Гольдман и Александра Беркмана . Беркман предпринял попытку пропаганды этим поступком, когда в 1892 году он попытался убить промышленника Генри Клея Фрика после того, как несколько бастующих рабочих были застрелены . [12]
Беверли Гейдж, профессор истории США в Йельском университете , подробно рассказывает о том, что эта концепция значила для посторонних и членов анархистского движения:
Для посторонних разговоры о бомбардировках и убийствах, которые внезапно прокатились по революционным кругам в конце 1870-х годов, звучали не более чем огульным призывом к насилию. Для Моста и других участников анархистского движения, напротив, идея пропаганды делом, или attentat ( атака), имела очень специфическую логику. Среди основополагающих предпосылок анархизма была идея о том, что капиталистическое общество является местом постоянного насилия: каждый закон, каждая церковь, каждая зарплата основываются на силе. В таком мире ничего не делать, бездействовать, пока страдают миллионы, само по себе значило совершить акт насилия. Вопрос заключался не в том, можно ли оправдать насилие само по себе, а в том, как именно насилие может быть максимально эффективным для, по словам Моста, уничтожения «зверя собственности», который «делает человечество несчастным и приобретает жестокость и прожорливость по мере прогресса нашего общества». так называемая цивилизация ». [13]
К 1880-м годам лозунг «пропаганда дела» начал использоваться как внутри, так и за пределами анархистского движения для обозначения отдельных взрывов, цареубийств и тираноубийств . В 1881 году «пропаганда делом» была официально принята в качестве стратегии анархистским Лондонским конгрессом. [3] В 1886 году французский анархист Клеман Дюваль добился своеобразной пропаганды этого поступка, украв 15 000 франков из особняка парижской светской львицы, а затем случайно поджег дом. Пойманный две недели спустя, его вытащили из суда с криком «Да здравствует анархия!» и приговорили к смертной казни. Позднее приговор Дювалю был заменен каторжными работами на острове Дьявола во Французской Гвиане . В анархистской газете «Révolte» Дюваль заявил, что «Воровство существует только посредством эксплуатации человека человеком... когда общество отказывает вам в праве на существование, вы должны его принять... полицейский арестовал меня во имя Ло, я ударил его во имя Свободы».
Еще в 1887 году несколько важных фигур анархистского движения начали дистанцироваться от отдельных актов насилия. Петр Кропоткин написал в том же году в « Револьте» , что «структуру, основанную на многовековой истории, невозможно разрушить с помощью нескольких килограммов динамита». [14] Различные анархисты выступали за отказ от такого рода тактики в пользу коллективных революционных действий, например, через профсоюзное движение. Анархо - синдикалист Фернан Пеллутье в 1895 году выступал за возобновление участия анархистов в рабочем движении на том основании, что анархизм мог бы прекрасно обойтись без «индивидуального динамита». [15]
Государственные репрессии (в том числе печально известные французские lois scélérates 1894 года ) анархистского и рабочего движений после нескольких успешных взрывов и убийств, возможно, способствовали отказу от такого рода тактики, хотя, в первую очередь, взаимные государственные репрессии, возможно, сыграли свою роль. роль в этих отдельных действиях. Расчленение французского социалистического движения на множество групп и, после подавления Парижской Коммуны 1871 года , казнь и ссылка многих коммунаров в исправительные колонии , способствовали индивидуалистическому политическому выражению и действиям. [16]
Историк-анархист Макс Неттлау предложил более сложную концепцию пропаганды, когда сказал, что:
Каждый человек, вероятно, будет открыт для различных аргументов, поэтому пропаганда не может быть достаточно разнообразной, если мы хотим охватить всех. Мы хотим, чтобы оно проникло во все сферы жизни: социальные и политические, бытовые и художественные, образовательные и развлекательные. Должна быть пропаганда словом и делом, трибунами и прессой, углами улиц, мастерскими и домашним кругом, актами восстания и примером нашей собственной жизни как свободных людей. Те, кто согласен друг с другом, могут сотрудничать; в противном случае им следовало бы предпочесть работать каждый по своему усмотрению, а не пытаться убедить друг друга в превосходстве своего собственного метода. [17]
Среди более поздних авторов-анархистов, выступавших за «пропаганду дела», были немецкий анархист Густав Ландауэр и итальянцы Эррико Малатеста и Луиджи Галлеани . Для Густава Ландауэра «пропаганда дела» означала создание либертарианских социальных форм и сообществ, которые вдохновили бы других на преобразование общества. [18] В книге «Слабые государственные деятели, более слабые люди» он писал, что государство — это не что-то, «что можно разбить, чтобы разрушить. Государство — это отношения между людьми… его разрушают, вступая в другие отношения. " [19] Эррико Малатеста описал «пропаганду делом» как жестокие общинные восстания, призванные разжечь неизбежную революцию. Хотя в конечном счете Малатеста считал насилие необходимостью, он считал долгом анархиста предупреждать о его опасностях, написав:
Насилие, то есть применение физической силы к причинению вреда другому человеку, которое является наиболее жестокой формой борьбы между людьми, в высшей степени развращает. По самой своей природе оно имеет тенденцию задушить лучшие чувства человека и развить все антисоциальные качества: свирепость, ненависть, мстительность, дух господства и тирании, презрение к слабым, раболепие по отношению к сильным.
И эта вредная тенденция возникает также тогда, когда насилие используется во благо. сопротивление угнетению и, в свою очередь, стать угнетателями... также могут упасть в бездну грубой силы.
...Возбуждение, вызванное некоторыми недавними взрывами, и восхищение мужеством, с которым бомбометатели встретили смерть, было достаточно, чтобы заставить многих анархистов забыть свою программу и вступить на путь, который является самым абсолютным отрицанием всего анархистского подхода. идеи и чувства. [20]
С другой стороны, анархист Луиджи Галлеани, возможно, самый ярый сторонник «пропаганды делом» с начала века до конца Первой мировой войны, с нескрываемой гордостью называл себя подрывным революционным пропагандистом. и сторонники насильственного свержения существующего правительства и институтов посредством использования «прямого действия», то есть взрывов и убийств. [21] [22] Галлеани искренне поддержал физическое насилие и терроризм, не только против символов правительства и капиталистической системы, таких как здания суда и фабрики, но также путем прямых убийств «врагов народа»: капиталистов, промышленников, политиков. , судьи и полицейские. [22] [23] Он проявлял особый интерес к использованию бомб, доходя до того, что включил формулу взрывчатого вещества нитроглицерина в одну из своих брошюр, рекламируемых через его ежемесячный журнал Cronaca Sovversiva . [23] По общему мнению, Галлеани был чрезвычайно эффективным оратором и защитником своей политики насильственных действий, привлекая ряд преданных итало-американских последователей-анархистов, называвших себя галлеанистами . Карло Буда, брат галлеаниста-изготовителя бомб Марио Буды , сказал о нем: «Вы слышали речь Галлеани и были готовы застрелить первого полицейского, которого увидели». [24]
Отношение к революции
Таким образом, пропаганда этого поступка включала воровство (в частности, ограбления банков , называемые «экспроприациями» или «революционными экспроприациями» для финансирования организации), беспорядки и всеобщие забастовки , направленные на создание условий для восстания или даже революции. Эти действия были оправданы как необходимая альтернатива государственным репрессиям. Еще в 1911 году Лев Троцкий осудил отдельные акты насилия со стороны анархистов как полезные лишь для оправдания государственных репрессий. «Анархистские пророки «пропаганды делом» могут сколько угодно спорить о возвышающем и стимулирующем влиянии террористических актов на массы, — писал он в 1911 году. — Теоретические соображения и политический опыт доказывают обратное». Владимир Ленин во многом согласился, рассматривая отдельные анархистские террористические акты как неэффективную замену скоординированных действий дисциплинированных кадров масс. И Ленин, и Троцкий признавали необходимость насильственного восстания и убийств, чтобы послужить катализатором революции, но они различали специальные взрывы и убийства, совершаемые сторонниками пропаганды деяний, и организованное насилие, координируемое профессиональным революционным авангардом. используется для этой конкретной цели. [25]
Социолог Макс Вебер писал, что государство обладает « монополией на законное применение физической силы », и, по словам Карла Маркса , государство было лишь репрессивным аппаратом класса буржуазии . Пропаганда делом, включая убийства (иногда с использованием бомб, называемых по-французски « machines infernales » – «адские машины», обычно сделанные из бомб, иногда из нескольких собранных вместе пушек), была, таким образом, узаконена частью анархистского движения и Первой Интернационал как действенное средство классовой борьбы . Предсказуемая реакция государства на эти действия должна была продемонстрировать людям репрессивную природу буржуазного государства, делигитимизируя его (легитимность является ключевым моментом). Это, в свою очередь, укрепило бы революционный дух народа, что привело бы к свержению государства. Это основная формула цикла протесты-репрессии-протесты, который в конкретных условиях может привести к эффективному состоянию восстания.
Этот цикл наблюдался во время русской революции 1905 года или в Париже в мае 1968 года. Однако в подавляющем большинстве случаев он не достиг своей революционной цели, что привело к отказу подавляющего большинства анархистского движения от таких взрывов. Тем не менее, государство никогда не терпело неудач в своей репрессивной реакции, применяя различные lois scélérates , которые обычно включали жесткие подавления всего рабочего движения . Эти суровые законы, иногда сопровождавшиеся провозглашением чрезвычайного положения , постепенно приводили к усилению критики среди анархистского движения убийств. Роль нескольких агентов-провокаторов и использование правительствами преднамеренных стратегий напряжения , используя такие террористические акции под ложным флагом , как испанская La Mano Negra , работают на дискредитацию этой насильственной тактики в глазах большинства социалистических либертарианцев. Джон Филисс и Джим Белл — два самых известных современных защитника, причем последний разработал концепцию рынка убийств — рыночной системы для анонимного найма и компенсации за политические убийства.
Известные действия
На этой временной шкале перечислены некоторые важные действия, которые начиная с 19 века описывались как «пропаганда дела».
4 апреля 1866 г. — Дмитрий Каракозов совершает неудачное покушение на российского царя Александра II у ворот Летнего сада в Санкт-Петербурге . Когда царь покидает Летний сад, Дмитрий бросается вперед, чтобы выстрелить из своего оружия. Однако этой попытке препятствует Осип Комиссаров, ученик шляпника из крестьянского происхождения, который толкает Каракозова за локоть непосредственно перед тем, как тот выстрелит.
11 мая 1878 г. – Макс Хёдель пытается убить кайзера Германии Вильгельма I. [27] Он задержан и казнен через обезглавливание 15 августа.
17 ноября 1878 г. - Джованни Пассаннанте пытается убить короля Италии Умберто I с помощью кинжала. Это первое покушение на убийство монарха и первое в истории Савойского дома . Пассаннанте приговорен к смертной казни, но его наказание заменено пожизненным тюремным заключением. Находясь в тюрьме, он сходит с ума, и его отправляют в приют.
20 апреля 1879 г. — Александр Соловьев пытается убить российского царя Александра II . Монарх замечает оружие в своих руках и убегает, но Соловьев все же делает пять выстрелов, и все они промахиваются. Его схватили и повесили 28 мая.
17 февраля 1880 г. - Степан Халтурин успешно взрывает часть Зимнего дворца в попытке убить российского царя Александра II. Хотя царь ускользает невредимым, восемь солдат убиты и 45 ранены. Ссылаясь на изобретение динамита в 1862 году, историк Бенедикт Андерсон отмечает, что «изобретение Нобеля теперь стало политическим». [28] Халтурин повешен по приказу сына и преемника Александра Александра III в 1882 году после убийства полицейского чиновника.
Взрыв Барселонского лицея анархистом Сантьяго Сальвадором на обложке газеты Le Petit Journal , 7 ноября 1893 г. [30]
7 ноября 1893 г. – Испанский анархист Сантьяго Сальвадор бросает две бомбы Орсини в оркестровую яму театра Лисео в Барселоне во время второго акта оперы «Гийом Телль» , в результате чего погибло около двадцати человек и было ранено множество других. [30]
9 декабря 1893 г. - Огюст Вайан бросает гвоздевую бомбу в Национальное собрание Франции , никого не убив и не ранив. Затем его приговаривают к смертной казни и казнят на гильотине 4 февраля 1894 года с криками «Смерть буржуазному обществу и да здравствует анархия!» (« Смерть буржуазному обществу и жить в анархии! »). Во время суда Вайян заявляет, что он не собирался никого убивать, а лишь ранил нескольких депутатов в отместку за казнь Равашоля , казненного за четыре взрыва. [4]
12 февраля 1894 г. - Эмиль Анри , намереваясь отомстить за Огюста Вайана, взрывает бомбу в Café Terminus (кафе недалеко от вокзала Сен-Лазар в Париже), убивая одного и ранив двадцать. Во время суда, когда его спросили, почему он хотел причинить вред такому количеству невинных людей, он заявил: «Невинных буржуазии не существует». Этот акт является одним из редких исключений из правила, согласно которому пропаганда этого деяния нацелена только на конкретных влиятельных лиц. Генри осужден и казнен на гильотине 21 мая. [4]
24 июня 1894 года — итальянский анархист Санте Джеронимо Казерио , желая отомстить Огюсту Вайяну и Эмилю Анри, закалывает президента Франции Сади Карно . Казерио казнен на гильотине 15 августа. [4]
7 июня 1896 г. - анархистский взрыв шествия в честь праздника Тела Христова в Барселоне . Три человека погибли мгновенно, еще девять скончались от полученных травм в последующие дни. Жертвами, однако, были преимущественно бедняки и люди из рабочего класса, посещавшие религиозные богослужения, что заставило некоторых анархистов осудить взрыв и отречься от него.
3 ноября 1896 г. — В греческом городе Патры Димитрис Матсалис, анархист-сапожник, нападает с ножом на местного банкира Дионисиоса Фрагкопулоса и купца Андреаса Колласа. Фрагкопулос убит на месте; Коллас тяжело ранен.
22 апреля 1897 г. - Пьетро Аччарито пытается нанести удар ножом королю Италии Умберто. Он приговорен к пожизненному заключению.
10 сентября 1898 года — Луиджи Лучени закалывает надфилем императрицу Елизавету , супругу императора Австро -Венгрии Франца Иосифа I , в Женеве , Швейцария. Лучени приговорен к пожизненному заключению и в конце концов покончил жизнь самоубийством в своей камере. [33]
23 апреля 1902 г. – Луиджи Галлеани обращается к бастующим работникам шелковой фабрики в Патерсоне, штат Нью-Джерси , призывая всех американских рабочих объявить всеобщую забастовку и свергнуть капитализм в США. Галлеани ранен в лицо, когда полиция открывает огонь по бастующих рабочих, позже ему предъявлено обвинение в подстрекательстве к беспорядкам. Он бежит в Канаду, где его задерживают и возвращают в США канадские власти.
15 ноября 1902 года – Дженнаро Рубино пытается убить короля Бельгии Леопольда II, когда он возвращается в процессии с заупокойной мессы по своей недавно умершей жене, королеве Марии Генриетте . Все три выстрела Рубино не попадают в карету монарха, и толпа быстро подавляет его и забирает под стражу в полиции. Он приговорен к пожизненному заключению и умирает в тюрьме в 1918 году. [36]
21 июля 1905 г. – Члены Армянской революционной федерации совершили покушение на османского султана Абдул Хамида II , [37] но бомба не попала в цель, вместо этого погибли 26 военнослужащих султанской службы. Один из заговорщиков, армянский анархист Кристапор Микаелян , был убит еще на стадии планирования. Бельгийский анархист Эдвард Джорис также был среди арестованных и осужденных за участие в заговоре. [38]
31 мая 1906 г. - каталонский анархист Матеу Морраль пытается убить короля Испании Альфонсо XIII и королеву Викторию Евгению сразу после их свадьбы, бросив бомбу в процессию. Король и королева не пострадали, но 24 прохожих и лошади убиты и более 100 человек ранены. Через два дня Моррала задерживают, и он кончает жизнь самоубийством во время перевода в тюрьму. [39]
23 февраля 1908 г. - сицилийский анархист Джузеппе Алия смертельно стреляет в о. Лео Генрихс , римско-католический священник францисканского ордена , перед церковью, наполненной свидетелями, во время мессы в церкви Святой Елизаветы Венгерской в Денвере, штат Колорадо . Алия была арестована при попытке скрыться с места происшествия, признана виновной в убийстве первой степени после того, как четыре разных психиатра признали его вменяемым, и казнена через повешение.
28 марта 1908 года . Анархист Селиг Коэн, он же Селиг Сильверстайн, пытается бросить бомбу на Юнион-сквер в Нью-Йорке . Преждевременный взрыв убивает прохожего по имени Игнац Хильдебранд и смертельно ранит Коэна, который умирает месяц спустя. На нескольких современных фотографиях, сделанных после взрыва, изображен смертельно раненый Сильверштейн со своей жертвой рядом с ним. [41]
15 июня 1910 г. - боснийский анархист Богдан Жераич пытается убить губернатора Боснии и Герцеговины Мариана Варешанина , но потерпел неудачу и впоследствии покончил жизнь самоубийством. [42]
12 ноября 1912 г. - анархист Мануэль Пардиньяс застрелил премьер-министра Испании Хосе Каналехаса перед книжным магазином в Мадриде . Затем Пардиньяс немедленно направляет пистолет на себя и кончает жизнь самоубийством. [29]
9 февраля 1913 г. - Фермеры Мулатило Вирджилио, Фермин Перес и Фабиан Грасиано убивают президента Сальвадора Мануэля Энрике Араужо с помощью мачете. [43]
18 марта 1913 года — Александрос Схинас застрелил короля Греции Георга I , когда монарх прогуливался возле Белой башни в Салониках . Схинас схвачен и подвергнут пыткам; он кончает жизнь самоубийством 6 мая, выпрыгнув из окна жандармерии, хотя есть предположение, что его могли бросить насмерть . [44]
13 октября и 14 ноября 1914 г. – галлеанисты – радикальные последователи Луиджи Галлеани – взорвали две бомбы в Нью-Йорке после того, как полиция силой разогнала акцию протеста анархистов и коммунистов в доме Джона Д. Рокфеллера в Тэрритауне. [47]
24 ноября 1917 г. - 9 полицейских и прохожий в Милуоки, штат Висконсин, убиты, когда бомба замедленного действия, оставленная галлеанистами в католической церкви, была доставлена в полицейский участок, где взорвалась. [49]
29 апреля - Почтовая бомба галлеанистов , предназначенная для сенатора США Томаса В. Хардвика , взрывается, сжигая служанку и отрывая ей руки.
2 июня - галлеанист Карло Вальдиночи погиб в результате преждевременного взрыва его бомбы (предназначавшейся для дома генерального прокурора США А. Митчелла Палмера в Вашингтоне ).
3 июня - ночной сторож Нью-Йорка Уильям Бонер убит в результате взрыва бомбы, заложенной галлеанистами в доме судьи.
25 мая 1926 года — Шолом Шварцбард убивает в Париже Симона Петлюру , главу правительства в изгнании Украинской Народной Республики . После восьмидневного суда он оправдан присяжными, которые были убеждены в правоте Шварцбарда: суть его защиты заключалась в том, что он мстил за смерть жертв погромов, устроенных петлюровцами . Французские прокуроры, с другой стороны, утверждали, что Петлюра выступал против погромов, что Швацбард был сотрудником советского НКВД и что убийство Петлюры было заказано советским правительством. Хотя споры о том, какую ответственность несет Петлюра за погромы, совершенные его силами, продолжаются, с момента открытия советских архивов обвинение оказалось правым, по крайней мере, в одном отношении. Шварцбард был сотрудником НКВД, совершившим политическое убийство на французской земле по приказу Советского государства. [51] [52] [53] [54]
27 сентября 1932 г. - Начиненная динамитом бомба, оставленная галлеанистами, разрушает дом судьи Вебстера Тайера в Вустере, штат Массачусетс , ранив его жену и экономку. [56] [57] Судья Тайер председательствовал на судебных процессах над галлеанистами Сакко и Ванцетти . [58]
15 февраля 1933 г. – Джузеппе Зангара пытается убить президента США Франклина Делано Рузвельта.
1970–1972 гг. - группа British Angry Brigade совершила не менее 25 взрывов. Почти все имущество повреждено, хотя один человек получил легкие ранения.
30 мая 1982 г. - канадская группа Direct Action (также известная как «Squamish Five») взорвала большую бомбу на объекте по передаче электроэнергии. Четыре трансформатора были повреждены и не подлежали ремонту, но никто не пострадал.
1984 — Взрывы голландской организации RaRa (Радикальное антирасистское действие) на памятник Ван Хойцу (Ван Хойц был голландским командующим во время войны в Ачехе ).
1985–1987 - голландская компания RaRa несет ответственность за несколько взрывов бомб в оптовых магазинах Makro , действовавших в Южной Африке.
31 октября 2018 г. – Анархо-коммунист Михаил Жлобицкий проникает в здание Федеральной службы безопасности (ФСБ) России (ФСБ) в Архангельске и совершает взрыв на приеме, чтобы привлечь внимание к тому, что ФСБ фабрикует политические дела и сажает людей просто так.
13 июля 2019 г. – Анархист Виллем Ван Спронсен пытается поджечь баллон с пропаном во время нападения на следственный изолятор ICE в Такоме, штат Вашингтон, США, и погиб в результате последовавшей реакции полиции. [59] [60]
Вооруженная пропаганда
Вооруженная пропаганда — это тип пропаганды , используемый революционными организациями, который использует разрушительное, но в идеале не смертельное насилие, чтобы донести до общественности политическую точку зрения и в конечном итоге привлечь сторонников своего дела. Этот термин использовался в Соединенных Штатах агентством Weather Underground для описания некоторых своих взрывов. [ нужна цитата ] Хотя вооруженная пропаганда может использовать огнестрельное оружие или бомбы, ее сторонники утверждают, что ее цель существенно отличается от цели чистого терроризма .
Соединенные Штаты
Дэн Бергер в своей книге об организации Weatherman « Преступники в Америке » описывает раздел планирования взрыва таунхауса, совершенного группой, описывая это действие как «вооруженную пропаганду». [61]
Латинская Америка
Этот термин применялся к партизанам в Латинской Америке в их революционной литературе. [62]
Иран
Бижан Джазани использовал перевод этого термина для описания вооруженной борьбы в Иране, особенно партизан Фадаи . [62]
^ Хоуэн, Алекс (1998). «Секретный агент: анархизм и термодинамика права». ЭЛХ . 65 (4): 995–1016. дои : 10.1353/elh.1998.0031. S2CID 159570078 . Проверено 28 мая 2021 г.
^ Историк-анархист Джордж Вудкок , говоря об эволюции анархо-пацифизма в начале 20-го века, сообщает, что «современные анархисты-пацифисты ... имеют тенденцию концентрировать свое внимание в основном на создании либертарианских сообществ - особенно фермерских сообществ - внутри нынешнего общества, как своего рода мирная версия пропаганды делом». Джордж Вудкок . Анархизм: история либертарианских идей и движений (1962), стр. 20.
↑ Кетчем, Кристофер (16 декабря 2014 г.). «Когда революция пришла в Америку». Порок . Проверено 8 апреля 2017 г.
^ "Revolutionäre Kriegswissenschaft: Eine Handbüchlein zur Anleitung Betreffend Gebrauches und Herstellung von Nitro-Glycerin, Dynamit, Schiessbaumwolle, Knallquecksilber, Bomben, Brandsätzen, Giften usw., usw" [Наука революционной войны: небольшой справочник по использованию и Приготовление нитроглицерина, динамита, ружейной ваты, гремящей ртути, бомб, взрывателей, ядов и т. д. и т. п.]. Internationaler Zeitung-Verein (на немецком языке). Нью-Йорк: Публикации пустыни. 1978 [1885]. ISBN0879472111.
^ цитируется по Биллингтону, Джеймсу Х. 1998. Огонь в умах людей: истоки революционной веры, Нью-Джерси: Transaction Books, стр. 417.
^ «Анархизм: Документальная история либертарианских идей, том первый | Роберт Грэм». Книги Черной розы . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Проверено 26 октября 2010 г.
В марте 1871 года Коммуна взяла власть в заброшенном городе и удерживала ее два месяца. Затем Версаль воспользовался моментом для нападения и за одну ужасающую неделю казнил около 20 000 коммунаров или подозреваемых сочувствующих, что намного больше, чем число убитых в недавней войне или во время « террора » Робеспьера 1793–1794 годов. Более 7500 человек были заключены в тюрьму или депортированы в такие места, как Новая Каледония. Тысячи других бежали в Бельгию, Англию, Италию, Испанию и США. В 1872 году были приняты строгие законы, исключавшие все возможности организации левых сил. Лишь в 1880 году была объявлена всеобщая амнистия для ссыльных и заключенных в тюрьму коммунаров. Тем временем Третья республика оказалась достаточно сильной, чтобы возобновить и усилить империалистическую экспансию Луи-Наполеона — в Индокитае, Африке и Океании. Многие из ведущих французских интеллектуалов и художников участвовали в Коммуне ( Курбе был ее квазиминистром культуры, Рембо и Писсарро были активными пропагандистами) или симпатизировали ей. Жестокие репрессии 1871 года и последующих лет, вероятно, были ключевым фактором в отчуждении этих слоев населения от Третьей республики и возбуждении их сочувствия к ее жертвам внутри страны и за рубежом. Андерсон, Бенедикт (июль – август 2004 г.). «В мире-тени Бисмарка и Нобеля». Новый левый обзор . Новый левый обзор. II (28): 85–129.
^ «Анархистский манифест». Анархическая библиотека .
^ Ландауэр, Густав (1895). Анархизм в Германии. Книги Черной розы . Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 г. Проверено 18 апреля 2006 г.
^ "Социалист" (1910)". Архивировано из оригинала 23 сентября 2010 г. Проверено 8 марта 2006 г.
^ «Насилие как социальный фактор», Эррико Малатеста. Факел , апрель 1885 г. Перепечатано в отредактированном виде в книге Грэма, Роберта (редактор) (2005 г.) Анархизм: документальная история либертарианских идей, том первый от анархии к анархизму (300 г. н.э. по 1939 г.) . Монреаль: Книги Черной розы . стр. 160–163.
^ Галлеани, Луиджи, La Fine Dell'Anarchismo? , изд. Curata da Vecchi Lettori di Cronaca Sovversiva, Мичиганский университет (1925), стр. 61–62: Работы Галлеани ясны по этому вопросу: он испытывал нескрываемое презрение к тем, кто отказывался одновременно защищать и непосредственно участвовать в насильственном свержении капитализма.
^ ab Galleani, Луиджи, Faccia a Faccia col Nemico , Бостон, Массачусетс: Gruppo Autonomo, (1914)
^ аб Аврич, Пол, Сакко и Ванцетти: Анархистский фон , Princeton University Press (1991), стр. 51, 98–99
^ Аврич, Пол, Анархистские голоса: устная история анархизма в Америке , Принстон: Princeton University Press (1996), стр. 132 (Интервью Чарльза Поджи)
^ Аб Джун, Натан (2011). Анархизм и политическая современность. Континуум. п. 109. ИСБН978-1441166869.
^ Ab Law, Рэндалл Д. (2009). Терроризм: история. Политика. п. 107. ИСБН978-0745640389.
^ «Пропаганда делом - бомба Гринвичской обсерватории 1894 года» . Архивировано из оригинала 17 февраля 2013 г.
^ аб Эзенвейн, Джордж Ричард (1989). Анархическая идеология и рабочее движение в Испании, 1868–1898 гг . Издательство Калифорнийского университета. п. 197. ИСБН978-0520063983.
^ аб Ньютон, Майкл (2014). Знаменитые убийства в мировой истории: Энциклопедия . АВС-КЛИО . п. 134. ИСБН978-1610692854.
^ ab Weir, Роберт Э. (2013). Рабочие в Америке: Историческая энциклопедия, Том 1 . АВС-КЛИО. п. 39. ИСБН978-1598847185.
^ Хилл, Ребекка (2009). Мужчины, мафия и закон: борьба с линчеванием и трудовая защита в радикальной истории США. Издательство Университета Дьюка. п. 167. ИСБН978-0822342809.
^ Аллул, Уссин; и др., ред. (2017). Убить султана: транснациональная история покушения на Абдулхамида II (1905). Пэлгрейв Макмиллан . п. 77. ИСБН978-1137489319.
^ Аллул, Уссин; Элдем, Эдем; Смаэле, Хенк де (2017). Убить султана: транснациональная история покушения на Абдулхамида II . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. ISBN978-1137489319.
^ Аб Санчес, Пабло Мартин (2018). Анархист, носивший мое имя. Издательство Дип Веллум. п. 218. ИСБН978-1941920718.
^ Уикс, Маркус (2016). Политика в минутах. Кверкус. ISBN978-1681444796.
^ Взрыв на Юнион-сквер, 1908 г.
^ Чорович, Владимир (1992). Одно изменение Сербии и Австро-Угарске в XX веке. Библиотека Града Белграда. п. 624. ИСБН978-8671910156.
↑ Куни Мена, Энрике (11 мая 2003 г.). «90 лет после убийства доктора Мануэля Энрике Араухо» [90 лет после убийства доктора Мануэля Энрике Араужо]. Вертис (на испанском языке). Архивировано из оригинала 17 июня 2008 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ Дедижер, Владимир (1966). Дорога в Сараево . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 12. ОСЛК 400010.
^ Макмиллан, Маргарет (2013). Война, положившая конец миру: как Европа отказалась от мира ради Первой мировой войны . Профильные книги. п. 518. ИСБН978-1847654168.
^ ab Морган, Тед, Красные: маккартизм в Америке двадцатого века , Нью-Йорк: Random House, ISBN 978-0679443995 (2003), стр. 58
^ Гуманитарные науки, Национальный фонд помощи (5 июля 1914 г.). «Нью-Йоркская трибуна. [том] (Нью-Йорк [Нью-Йорк]) 1866–1924, 5 июля 1914 г., изображение 1» – через Chroniclingamerica.loc.gov.
^ "Офицер полиции Альберт Темплин". Страница памяти офицера Дауна (ODMP) .
^ "Паровая СЃС'раница Imena.UA". 25 мая 2006 года . Проверено 17 апреля 2015 г.
^ Знаменитые убийства в мировой истории: Энциклопедия , Майкл Ньютон, два тома, ABC-CLIO, 2014, страницы 418-420
↑ УНП просит Черномырдина передать архивные документы об убийстве Петлюры. Архивировано 10 мая 2020 г. в Wayback Machine , Newsru.ua, 22 мая 2009 г.
↑ «Удобное» убийство, «Тыждень.ua», 15 июня 2011 г.
^ Делзелл, с. 325; Робертс, с. 54; Ризи, с. 113
↑ New York Times : «Бомба угрожает жизни судьи по делу Сакко», 27 сентября 1932 г., по состоянию на 20 декабря 2009 г.
^ Каннистраро, Филип В., и Мейер, Джеральд, ред., Затерянный мир итало-американского радикализма: политика, труд и культура , Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers, ISBN 0-275-97891-5 (2003) стр. . 168
^ Аврич, Пол, Сакко и Ванцетти: Анархистский фон , Princeton University Press (1991), стр. 58–60
↑ Ван Спронсен, Виллем (14 июля 2019 г.). «Последнее заявление Виллема Ван Спронсена». Анархическая библиотека.
^ Яти, Мариса; Ноулз, Ханна (19 июля 2019 г.). «По словам властей, нападавший на центр содержания под стражей ICE, убитый полицией, был признанным анархистом». Вашингтон Пост .
^ Бергер, Дэн (2006). Преступники Америки: Подполье погоды и политика солидарности . Окленд, Калифорния: AK Press . п. 144. ИСБН1-904859-41-0.
^ Аб Вахабзаде, Пейман (2010). Партизанская одиссея: модернизация, секуляризм, демократия и период национального освобождения Фадай в Иране, 1971–1979 гг. Издательство Сиракузского университета . п. 100. ИСБН978-0815651475. Проверено 7 января 2016 г. - через Google Книги .
Библиография
Абидор, Митчелл, изд. (2016). Смерть буржуазному обществу: пропагандисты дела. ПМ Пресс . ISBN 978-1629631127.
Бантман, Констанс (2018). «Эра пропаганды делом». В Адамсе, Мэтью С.; Леви, Карл (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 371–388. дои : 10.1007/978-3-319-75620-2_22. ISBN 978-3319756196. S2CID 150140014.