.jpg/1280px-Piramide_Chichen-Itza_-_panoramio_(2).jpg)
Пирамиды Мезоамерики являются важной частью древней архитектуры Мезоамерики . Хотя они в некотором роде похожи на египетские пирамиды , эти сооружения Нового Света имеют плоские вершины (многие с храмами наверху) и лестницы, поднимающиеся по их граням, что больше похоже на древние месопотамские зиккураты . [1] [2] Самая большая пирамида в мире по объему — Великая пирамида Чолулы в восточно-центральном мексиканском штате Пуэбла . Строители некоторых классических пирамид Мезоамерики обильно украсили их историями о Героях-близнецах , пернатом змее Кецалькоатле , мифами о творении Мезоамерики , ритуальными жертвоприношениями и т. д., написанными в форме письма майя на подъемах ступеней пирамид, на стенах и на скульптурах, содержащихся внутри. [3]
Ацтеки доминировали в центральной Мексике в XIV, XV и XVI веках. [4] Их столицей был Теночтитлан на берегу озера Тескоко — место современного Мехико . Они были связаны с предшествующими культурами в бассейне Мексики, такими как культура Теотиуакана , чей стиль строительства они переняли и адаптировали. [5] Места, связанные с ацтекскими пирамидами, включают:
Майя — народ южной Мексики и северной части Центральной Америки ( Гватемала , Белиз , западный Гондурас и Сальвадор ). [6] Археологические свидетельства показывают, что к доклассическому периоду майя (1000 г. до н. э., около 3000 лет назад) они строили церемониальную архитектуру в виде пирамидальных площадей. [7] Самые ранние памятники представляли собой простые курганы , предшественники впечатляющих ступенчатых пирамид из терминального доклассического периода и более поздних. [8]
Храмы майя имеют пирамидообразную структуру. Эти пирамиды опирались на сложный резной камень, чтобы создать ступенчатый дизайн. [9] Многие из этих сооружений имели верхнюю платформу, на которой было построено меньшее посвятительное здание, связанное с определенным божеством майя . Пирамидоподобные сооружения майя также возводились, чтобы служить местом погребения могущественных правителей. Пирамидальные сооружения майя встречаются в большом разнообразии форм и функций, ограниченных региональными и периодическими различиями. [10]
Ольмеки были древней группой коренных народов, которые занимали территорию в Мезоамерике, простирающуюся от Веракруса до Табаско около 1300-400 гг. до н. э. [11]
Считается, что Великая пирамида ольмеков в Ла-Венте является одним из самых ранних и сложных поселений и церемониальных сооружений, которые можно найти среди цивилизаций Мезоамерики. [11]
Государство тарасков было доколумбовой культурой, расположенной на территории современного мексиканского штата Мичоакан . В настоящее время регион населяют современные потомки пурепеча . Архитектура пурепеча известна Т-образными ступенчатыми пирамидами, известными как якатас . [12]
Цивилизация Теотиуакана , которая процветала примерно с 300 г. до н. э. по 500 г. н. э., в период своего наибольшего развития охватывала большую часть Мезоамерики. [13] Культура Теотиуакана рухнула около 550 г., за ней последовало несколько крупных городов-государств, таких как Шочикалько (жители которого, вероятно, принадлежали к этнической группе матлацинка ), Чолула (жители которого, вероятно, были ото-мангеанцами ), а позднее церемониальное место Тула (которое традиционно считалось построенным тольтеками , но которое теперь считается основанным культурой уастек ). [14]
Место под названием Тула , столица тольтеков , в штате Мехико, является одной из наиболее хорошо сохранившихся пятиъярусных пирамид в мезоамериканской цивилизации. На плане места есть две пирамиды, Пирамида B и Пирамида C. [15]
Империя тольтеков просуществовала примерно с 700 по 1100 год. [16] Хотя происхождение империи тольтеков остается загадкой, говорят, что они мигрировали на северное плато Мексики, пока не основали столицу своей империи в центральной Мексике, называемую Тула, которая находится в 70 км/40 милях к северо-западу от современного Мехико. Когда город Тула был в расцвете сил, в нем проживало около 40 000 человек, и город процветал с 900 по 1100 год. [17] В городе Тула была главная площадь, окруженная 2 пирамидами и ритуальной площадкой для игры в мяч. [17] Самая популярная пирамида на этом месте (пирамида b) — пирамида Кецалькоатля, которая представляет собой пятиъярусную пирамиду с четырьмя гигантскими резными колоннами на вершине. Пирамида Кецалькоатля была названа в честь истории легендарного жреца, также по имени Кецалькоатль, который был изгнан из Тулы около 1000 года. Говорят, что он положил конец войне между городами-государствами майя, и после этого тольтеки начали поклоняться Кецалькоатлю. [16]
Самая известная классическая пирамида Веракруса , Пирамида с нишами в Эль-Тахине , меньше, чем у ее соседей и преемников, но более сложная. [18]
Сапотеки были одной из самых ранних мезоамериканских культур и господствовали в регионе долины Оахака с начала первого тысячелетия до н. э . примерно до XIV века. [19]
Историки делят хронологию ленка на две части: доклассический протоленка и поздний ленка, известный нам сегодня. [20]
Следующий объект находится на территории современного штата Сакатекас и был построен представителями культур, этническая принадлежность которых неизвестна:
Большое количество зданий было построено на искусственных террасах на склонах Ла-Кемада . Материалы, используемые здесь, включают каменные плиты и глину. Наиболее важными сооружениями являются: Колонный зал, Площадка для игры в мяч, Пирамида Вотива, Дворец и Казармы. На самой возвышенной части холма находится Крепость. Она состоит из небольшой пирамиды и платформы, окруженной стеной длиной более 800 м и высотой до шести футов. Ла-Кемада была заселена с 800 по 1200 год. Их основатели и обитатели не были идентифицированы с точностью, но, вероятно, принадлежали либо к культуре Чальчихуите , либо к соседней культуре Мальпасо. [21]
Современная археологическая научная мысль пересматривает концепцию ольмеков как распространителей наибольшего культурного влияния в отношении архитектурного сходства между различными мезоамериканскими пирамидами .
Происхождение термина материнская культура в отношении Мезоамерики вошло в месоамериканский историографический лексикон в 1942 году от археолога Альфонсо Касо, обозначавшего, что оимеки были « культурой мадре». [22] Модель материнской культуры утверждает, что была одна определяющая культура, ольмеки, из которой сосуществующие мезоамериканские общества получили значительную часть фундаментальных социальных и культурных аспектов. Модель сестринской культуры утверждает, что ольмеки были не единственным неизменным источником культурной диффузии для других мезоамериканских цивилизаций , а скорее сегментом в продолжающейся культурной диффузии в Мезоамерике. Дальнейшее развитие дебатов превратилось в дорогостоящую сигнальную теорию , которая утверждает, что мезоамериканские культуры находились под влиянием престижных проявлений, которые проявлялись, среди прочего, в их архитектуре. [23] Другой ключевой аспект дебатов поставил под сомнение применение термина «материнской культуры» и утверждал, что современные мезоамериканские цивилизации функционировали без влияния ольмеков, а описание ольмеков как «материнской культуры» лишает ольмеков и другие цивилизации их влияния. [24]
В 2013 году археологические исследования, проведенные в древнем городе майя Сейбал, выдвинули гипотезу, что ольмеки имели значительно меньшую известность в отношении общих архитектурных характеристик. [25] Это подтверждается доказательствами в виде радиоуглеродного датирования , которые были найдены в Сейбале, указывающими на поток между множеством мезоамериканских культур, где-то между 1150 г. до н. э. и 850 г. до н. э., в котором происходила непрерывная диффузия культуры . [26] Эти доказательства предполагают многонаправленное влияние в отношении распространения архитектуры пирамид среди мезоамериканских цивилизаций.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )