Исследования классической рецепции — это изучение того, как классический мир , особенно древнегреческая и латинская литература , воспринимался со времен античности. Это изучение изображения и представления древнего мира с древних времен до наших дней. Природа исследований рецепции является в высшей степени междисциплинарной, включая литературу, искусство, музыку, кино и игры. Область исследования в течение последних нескольких десятилетий стала все более популярной и узаконенной темой интереса в исследованиях классики. [1]
Эта область исследования была первой и исторически считалась подмножеством классической традиции . [2] До того, как рецепция привлекла внимание, классическая традиция обсуждалась и популяризировалась в 1920-х годах. [2] В то время как классическая традиция в основном фокусируется на том, как и почему классика вписывается в современный мир, термин рецепция теперь охватывает классические традиции с широким диапазоном взаимодействия между культурами, которые черпают вдохновение из классических обществ и самого прошлого. [3] Из-за природы классической рецепции, на которую сильно повлияла теория рецепции , классическая теория рецепции отходит от классической традиции различными способами. [2]
Традиция склонна отдавать предпочтение преемственности, простой передаче одного влияния другому, контексту, который обогатил какой-то более ранний материал. [4] С другой стороны, восприятие подчеркивает опосредованный, ситуативный, условный характер прочтений и концепцию, что не существует окончательного, правильного значения для любого текста. [5] Чарльз Мартиндейл, пионер в области классического восприятия, утверждал, что «наши текущие интерпретации древних текстов, осознаем мы это или нет, сложным образом построены на цепочке рецепций, через которые осуществлялась их постоянная читаемость. В результате мы не можем вернуться к какому-либо изначальному значению, полностью свободному от последующих наслоений». [6] Классические тексты не просто передаются, как подразумевает Классическая традиция, но фактически трансформируются по мере передачи. [7]
Хотя ученые в целом согласны с тем, что классическая рецепция отличается от классической традиции, [6] термин «классическая рецепция» имеет множество определений. Исследователь классической рецепции Йоханна Ханинк определяет классическую рецепцию как «то, как древнее прошлое зримо вплетено в ткань настоящего момента». [8] Проект Открытого университета «Классические рецепции в драме и поэзии на английском языке» добавляет, что «классическая рецепция также включает анализ посреднических аспектов, таких как перевод, ученость, культурные повествования (устные, письменные и исполненные) и художественные и литературные практики, которые их создают». [9]
Лорна Хардвик и Кристофер Стрэй утверждают, что изучение классической рецепции посвящено изучению «способов, которыми греческий и римский материал передавался, переводился, извлекался, интерпретировался, переписывался, перерисовывался и представлялся». [10] Мартиндейл отмечает, что классическая рецепция «охватывает всю работу, связанную с постклассическим материалом». [1]
Хардвик ранее также определял классическую рецепцию как «художественные или интеллектуальные процессы, связанные с выбором, имитацией или адаптацией древних произведений», но при этом также рассматривал демонстрацию и просмотр как активные процессы. [11]
Хардвик и Стрэй утверждают, что исследователи рецепционных исследований считают, что отношения между древним и современным являются взаимными, хотя они признают, что другие полагают, что рецепционные исследования проливают свет только на принимающее общество, а не на древний текст или его контекст. [12] Хотя теория рецепции возникла у Ганса Роберта Яусса в конце 1960-х годов, классикам потребовалось около 30 лет, чтобы официально принять этот термин. Широкое принятие произошло только в 2009 году с запуском Оксфордского онлайн-периода Classical Receptions Journal .