В исламской терминологии то, что является макрухом или макрухом ( араб . مكروه , транслитерация : макрух или макрух ), является «нелюбимым» (буквально «отвратительным» или «отвратительным» [1] ). Это одна из пяти категорий ( аль-ахкам аль-хамса ) в исламском праве – ваджиб / фард (обязательно), мустахаб /мандуб (рекомендуется), мубах (нейтрально), макрух (не одобряется), харам (запрещено). [2]
Хотя действие макруха не является харамом (запрещенным) и не подлежит наказанию, человек, который воздерживается от этого действия, будет вознагражден. [1] Мусульманам рекомендуется избегать подобных действий, когда это возможно. Это одна из степеней одобрения ( ахкам ) в исламском праве .
Действия, считающиеся макрухом , могут различаться в разных мазхабах из-за различных научных интерпретаций Корана и хадисов , причем ханафитские ученые, в частности, отличаются от других мазхабов в отношении классификации макруха . [3]
Действия, предосудительные и нарушающие правила фикха , считаются макрухом . [4]
Макрух делится на два типа:
Ханафитская школа использует классификацию макрух тахрими на том основании, что существует сомнение (но не очень существенное) в цепочке повествования и/или достоверности хадиса, который доказывает , что конкретное действие считается харамом. В этом случае все остальные мазхабы рассмотрят возможность классификации действия как харама. [3]
Некоторыми примерами того, что считается макрухом , являются употребление большого количества воды при совершении ритуальных очищений , известных как вуду (частичное омовение или абдест ) и гусль (полное омовение), или употребление чеснока перед посещением мечети или общением с другими людьми. другие. [1] [5]
Примером продукта, который считается макрухом для мусульман ханафитской школы , являются креветки (но только для ханафитской школы). [6] Однако в ханафитской школе существуют общие взгляды на то, считаются ли креветки водной дичью и, следовательно, являются ли они халяльными . Ханафиты верят в то, что следует воздерживаться от этого и есть что-нибудь другое, если это возможно. [7]
Примером одежды, которая считается макрухом , является ношение одежды ниже щиколотки. Однако дебаты среди ученых, особенно представителей школы Малики , привели к тому, что некоторые считают это харамом, в то время как другие утверждают, что это макрух . [8]
В то время как ношение мужчинами шелковой одежды и золотых украшений считается харамом во всех других школах, ханафитская школа считает это макрух тахрими из-за сомнений в цепочке повествования и достоверности хадиса, в котором взяты эти доказательства. [3]
Другим примером макрух тахрими является предложение купить что-то, предложение по которому уже было сделано другим человеком. Подобно правилу, касающемуся мужчин и шелковой одежды, ханафитская школа считает это макрух тахрими, поскольку хадис, в котором встречаются доказательства, содержит некоторые сомнения в цепочке повествования. [3]
Другие примеры действий макруха в исламе включают разговоры во время омовения для молитвы и забой животного для еды там, где его могут видеть другие животные его вида. [4]