Responsa (множественное число от латинского responsum , 'ответ') представляет собой совокупность письменных решений и постановлений, вынесенных учеными-юристами в ответ на заданные им вопросы. В современную эпоху этот термин используется для описания решений и постановлений, вынесенных учеными в области исторического религиозного права .
Римское право признавало responsa prudentium , т. е. ответы и мысли юристов , как один из источников ius scriptum (писаного права), наряду с законами, исходящими от магистратов , сената или императора . [ 1]
Особенно известным и весьма влиятельным примером таких респонсов была Дигеста (или Дигесты ), в 90 книгах, основная работа выдающегося юриста второго века Сальвия Юлиана . Это был систематический трактат по гражданскому и преторианскому праву, состоящий из респонсов по реальным и гипотетическим делам, цитируемый многими более поздними римскими юристами. [2]
В Католической Церкви респонсы — это ответы компетентного органа исполнительной власти на конкретные вопросы (по-латыни dubia , буквально «сомнения»), направляемые католическими епископами Святому Престолу . Респонсы , данные Папским советом по законодательным текстам , которые обнародованы как аутентичное толкование, имеют силу закона в соответствии с каноном 16 §2 Кодекса канонического права 1983 года . Другие респонсы не могут иметь такой обязательной силы, но тем не менее обладают высоким авторитетом. [3] [4]
Некоторые респонсы даны в Notitiae , [5] официальном журнале Конгрегации богослужения и дисциплины таинств (CDW). Респонсы , данные в Notitiae , согласно CDW, следует рассматривать только как частные ответы, если они не опубликованы в официальных юридических записях Святого Престола. [6] [7] [8]
В раввинской литературе респонсы известны как Шеэлот у-Тшувот ( иврит : שאלות ותשובות «вопросы и ответы») и включают в себя свод письменных решений и постановлений, вынесенных поским («решающими еврейский закон»). Современный термин, используемый в основном для вопросов в Интернете , — « Спросите раввина ».
Респонсы иудаизма представляют собой особый класс раввинской литературы , который следует отличать от комментариев ( мефоршим ), посвященных толкованию еврейской Библии , Мишны , Талмуда , а также от сводов законов , устанавливающих правила для обычных жизненных ситуаций.
Литература респонсов охватывает период в 1700 лет — ее форма, стиль и тематика менялись в зависимости от путешествий еврейского народа и развития другой галахической литературы, в частности кодексов.
Responsa играют особенно важную роль в еврейском праве . Передаваемые вопросы обычно носят практический характер и часто касаются новых обстоятельств, которые не были предусмотрены в кодексах права , и таким образом responsa дополняют кодексы. Поэтому они функционируют как источник права, подобно правовому прецеденту , в том смысле, что к ним обращаются более поздние решатели ( поским ) в своих постановлениях; они также, в свою очередь, включаются в последующие кодексы .
В дополнение к запросам на галахические постановления, многие из рассмотренных вопросов были теоретическими по своему характеру, особенно среди ранних респонсов. Таким образом, респонсы содержат постановления по этике , деловой этике , философии религии , астрономии , математике , истории , географии , а также толкования отрывков из Библии , Мишны , Талмуда и Мидраша . Таким образом, хотя ранняя еврейская литература содержит мало исторических работ, в респонсы было включено много заметок по истории иудаизма .
Таким образом, респонсы содержат ценную информацию о культуре евреев и людях, среди которых они жили. Также можно почерпнуть информацию о моральных и социальных отношениях того времени, занятиях, домашнем хозяйстве, обычаях , выражениях радости и печали, развлечениях и даже играх. Более старые респонсы также важны для чтения и исправления Мишны и Талмуда .
Подобное использование респонса (здесь называемого фетвой ) встречается в исламе . [3]
Главными формами императорского законодательства были указы или прокламации; инструкции подчиненным, особенно губернаторам провинций; письменные ответы должностным лицам или другим лицам, которые консультировались с императором; и решения императора, заседающего в качестве судьи.
Последним типом письменного права были responsa prudentium , или ответы на юридические вопросы, которые давали ученые юристы тем, кто к ним консультировался.
Solutiones quae proponuntur non induunt Vetem Officialem, sed habent valorem orientativum: Solutiones 'ex officio' publici iuris fient in Acta Apostolicae Sedis
{{cite journal}}: Цитата использует общее название ( помощь )Licet Solutiones quae proponuntur potestatem legislativam non habeant, induunt tamen Vetem Officialem quia actale magisterium et praxim huius Congregationis exprimunt