.jpg/1280px-Abbatia_CIST_Sbernadiensis_27a_(cropped).jpg)
Роше ( / ˈ r ɒ tʃ ə t / ) [1] — белое облачение, которое обычно носят римско-католические или англиканские епископы в хоровой одежде . Это неизвестно в восточных церквях. [2] Римская форма крючка похожа на стихарь , за исключением того, что рукава уже. В своей англиканской форме он является потомком традиционных альбов, которые носили дьяконы и священники. В римско-католической традиции крючок доходит ниже колена, а его рукава и подол иногда делаются из кружева; в англиканской традиции крючок доходит почти до подола рясы, а рукава собираются у запястья.
Слово происходит от латинского rochettum (от позднелатинского roccus , связанного с древневерхненемецким roch , roc и AS rocc ; голландским koorhemd, rochet , французским rochet , немецким Rochett, Chorkleid , итальянским rocchetto , испанским roquete ), означает церковное облачение. [2]
В католической церкви кардиналы , епископы и некоторые другие сановники используют крючок — одежду, которую надевают поверх рясы для неевхаристических функций или месс, на которых носитель не является священнослужителем.
Католический крючок представляет собой тунику белого цвета, обычно из тонкого льна или муслина ( батист , мул), доходящую примерно до колена и отличающуюся от стихаря главным образом более узкими рукавами, которые плотно облегают руки, и часто отделанную кружевом . Нижний край и рукава также могут быть украшены кружевом, подбитым фиолетовым или красным шелком у прелатов, реже вышитыми каймами. [2]
Рошет свойственен прелатам и епископам и является их отличительной особенностью , но право носить его иногда предоставляется Папой другим , особенно каноникам соборных церквей. Это не Vetis Sacra , и поэтому он не может использоваться вместо стихара , например, при совершении Таинств (Декрет Конгрегации Обрядов от 10 января 1852 г.). Тем не менее, поскольку оно используется на хоровых службах и его предписывают носить поверх повседневной одежды на Мессе (Missa rom. Rit. celeb. i. 2), его можно отнести к литургическим облачениям в самом широком смысле. [2] Регулярные каноники носят его вместо стихаря как часть своей привычки только для литургического использования.
Самое раннее упоминание об использовании крючка встречается в описи облачений римского духовенства, датируемой IX веком. При этом он называется камизия , имя, которое оно сохраняло в Риме до 14-го века, и, кажется, уже в то время оно было присуще отдельным членам духовенства. Другими римскими названиями облачения были сукка, сукта ; название rochettum появилось в Риме только в 14 веке , но вскоре оно вытеснило все местные названия. [2]
За пределами Рима это облачение также встречается рано, например, во Франкской империи (9 век) как alba clericalis , в отличие от литургического альба , и в Англии (10 век) под названием Offerslip в 46-м каноне церковные законы Эдгара. В начале XII века крючок упоминается под названием camisia у Гилберта Лимерикского и Гонория, а несколько позже у Герлоха из Рейхерсперга как tunica talaris . Начиная с 13 века, он часто упоминается. Название rocheltum впервые появилось в Англии; в Германии и северной Франции крючок также называли сарохи (латинизированный сарротус ) или саркос (латинизированный саркотий ). [2]
За пределами Рима крючок вплоть до XIV века был облачением, общим для всего духовенства, особенно для низших сословий; и так оставалось в общем до XVI века, а кое-где даже и до XIX века. Более того, в отличие от римского использования, он имел, особенно в немецких епархиях, литургический характер, поскольку использовался вместо стихаря. [2]
Первоначально крючок представлял собой тунику, похожую на халат, и поэтому подпоясывался, как литургический альб. Так, еще в 1260 году провинциальный синод Кельна постановил, что camisialis должен быть достаточно длинным, чтобы полностью закрывать повседневную одежду. Хорошим примером камизии XII века является крючок Томаса Бекета, сохранившийся в Даммартене в Па-де-Кале, единственный сохранившийся средневековый образец, примечательный складками, которые, как и в случае с альбами, придавали большую ширину и большую ширину. сложные складки. В 15 веке крючок доходил только до половины голени; в 16-м и 17-м до колена; в 18-м и 19-м часто только до середины бедра. [2]
В средние века это всегда было просто. [2]
В англиканских церквях крючок — это облачение, свойственное епископам, и они носят его в хоровой одежде с химерой , как во время служения в церкви, так и во время торжественных случаев за ее пределами, например, сидя в Палате лордов , присутствуя на королевском приеме . 2] или церемония открытия . Его можно носить с палантином , мантией и митрой для более достойных случаев (таких как Крещение вне контекста Евхаристии , Торжественное вечернее пение , королевские свадьбы и коронация Государя ).
В целом оно сохранило средневековую форму в большей степени, чем римский крючок, и больше напоминает альб , поскольку сделано из простого, очень тонкого льна и доходит почти до ног. Если римский крючок произошел от стихаря, то крючок в его англиканской форме равен крючку более раннего стиля, который носили священники. Основные изменения заключались в (обычно) мешковатых рукавах-газонах, которые собирались на запястьях полосой из черной или алой ткани. Во времена Реформации они все еще были узкими, хотя уже проявляли тенденцию к расширению. Например, на портрете архиепископа Уархема в Ламбете изображен крючок с довольно широкими рукавами, сужающимися к запястьям, где они ограничены меховыми манжетами. Эта мода продолжалась до тех пор, пока в 17 веке рукава не стали намного полнее; только в 18 веке они приобрели знакомую преувеличенную форму воздушного шара, ограниченную на запястьях лентой, за которой выступала оборка. Примерно в это же время возник обычай делать крючок безрукавным и прикреплять к химере газонные рукава. Это оставалось модным на протяжении большей части XIX века, но с тех пор возникла тенденция вернуться к более ранней, менее преувеличенной форме, и рукава были снова прикреплены к крючку. Лента, которой ограничивается запястье, красная, за исключением случаев проведения официальных публичных похорон или участия в них (например, главы государства), когда она черная. [2]
Накидку без химеры носят под ризой те архиереи, которые используют это облачение. При хиротонии избранный епископ, согласно рубрике , представляется хиротонизирующим архиереям облаченным только в крючок; после возложения рук он удаляется и облачается в остальную епископскую одежду; то есть химера. [2]
Единственным исключением из обычного англиканского стиля является крючок, который носил предыдущий архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс , который имеет узкие открытые рукава, как у римского крючка.
