stringtranslate.com

Сонаргельтр

Сонаргёлтр или сонарггулт был кабаном , приносимым в жертву во время празднования Йоля в германском язычестве , на чьей щетине приносились торжественные клятвы в некоторых формах традиции, известной как хейтстрэнгинг .

Аттестации

Сага о Хервараре ок Хейдрекс

В саге о Хервараре ок Хейдрекс упоминается традиция приносить клятвы в канун Рождества , возлагая руки на щетину кабана, которого затем приносили в жертву в гидролокаторе :

Хельгаквида Хьёрвардссонар

В одном из прозаических фрагментов « Helgakviða Hjörvarðssonar » добавляется, что клятвы произносились во время хвастливого тоста:

Сага об Инглинге

В саге об Инглингах сонарблот используется для гадания ( til frettar ). [4] [5]

Научный прием

Ассоциация с Святочным праздником и церемониальным хвастовством придает обетам большую торжественность, так что они имеют силу клятв . Этот топос становится повторяющимся в более поздних сагах, [6] хотя мы имеем только эти два упоминания в сагах, свидетельствующие об обычае давать обеты на жертвенном животном. [7]

Выбор кабана указывает на связь с Фрейром , [8] чьим ездовым животным является кабан с золотой щетиной Гуллинбурсти , [4] [9] , и продолжающаяся шведская традиция есть пирожные в форме свиньи на Рождество напоминает ранний обычай. [5] [10] [11] [12] Согласно примечаниям Олауса Верелиуса в его издании 1672 года « Саги о Хервараре ок Хейдрекс» , часть этого джула-галта затем сохранялась для смешивания с семенами кукурузы и передачи пахари и пахари на весенних посевах. [13] Как отметил Джейкоб Гримм , подача головы кабана на банкетах, особенно в Королевском колледже в Оксфорде , также может быть напоминанием о рождественском кабаньем пятне . [14] [15] [16] Габриэль Турвиль-Петре предположил, что имена Фрейра и его сестры Фрейи , которые приравнивают их к кабану и свиноматке соответственно, подразумевают, что поедание принесенного в жертву кабана считалось поеданием плоти бога и поглощением. его власти. [17]

Раньше было принято писать слово sonargultr и интерпретировать его как «кабан искупления» (редкий элемент sonar- также может означать «жертвоприношение»). [10] [18] Однако, вслед за Эдуардом Сиверсом , теперь это слово обычно пишется с коротким «о» и воспринимается как означающее «стадный кабан, ведущий кабан», поскольку ломбардский sonarþair определяется в Эдикте Ротари как кабан, «который сражается и бьет все остальные кабаны в стаде». [4] [5] [15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Saga Heiðreks konungs ins vitra , H-текст саги о Hervarar ok Heiðreks , глава 10, с сайта Heimskringla.no. Обратите внимание, что в этом тексте используется написание sonar .
  2. ^ Альтернативную версию, в которой процедура та же, но слово sonarg? ltr не встречается, см. Ричард Норт, Языческие боги в древнеанглийской литературе , Кембриджские исследования в англосаксонской Англии 22, Кембридж, 1997, ISBN  978-0- 521-55183-0 , с. 74.
  3. ^ « Helgakviða Hjörvarðssonar », проза перед стихом 31, древнескандинавский перевод и перевод Генри Адамса Беллоуза с сайта voluspa.org. И снова используется написание sonar .
  4. ^ abc « Sonarggeltr », Рудольф Симек , Словарь северной мифологии , тр. Анджела Холл, Кембридж: Брюэр, 1993, респ. 2000, ISBN 978-0-85991-369-0 , с. 298. 
  5. ^ abc Ян де Врис , Altgermanische Religionsgeschichte , Том 1, Grundriß der Germanischen Philologie begründet von Hermann Paul 12/I, 2-е изд. Берлин: Де Грюйтер , 1956, респ. как 3-е изд. 1970, OCLC  747429, с. 367 (на немецком языке) .
  6. ^ де Врис, с. 504.
  7. ^ Питер Хаббе, Att se och tänka med Ritual: kontrakterande Ritualer i de isländska släktsagorna , Vägar to Midgård 7, Lund: Nordic Academic Press, 2005, ISBN 9789189116795 , стр. 43 (на шведском языке) . 
  8. ^ Хэннон, ВБ «Рождество и его фольклор». Ирландский ежемесячный журнал , том. 52, нет. 607, 1924, стр. 20–27. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/20517297. По состоянию на 2 января 2024 г.
  9. ^ Рут Шмидт-Виганд указывает на запрет в Салическом законе , который предполагает, что франки приносили в жертву богу плодородия Фрейру только репродуктивные органы кабана, оставляя остальное для праздника: « Spuren paganer Religiosität in den frühmittelalterlichen Leges », в Iconologia Sacra: Mythos, Bildkunst und Dichtung in der Religions- und Sozialgeschichte Alteuropas: Festschrift für Karl Hauck zum 75. Geburtstag , ed. Хаген Келлер и Николаус Штаубах, Arbeiten zur Frühmittelalterforschung 23 , Берлин: De Gruyter, 1994, ISBN 978-3-11-013255-7 , стр. 249–62, стр. 256–57 (на немецком языке) . 
  10. ^ аб Якоб Гримм , Тевтонская мифология , тр. Джеймс Стивен Сталлибрасс, Том 1, Лондон: Bell, 1882, стр. 51.
  11. ^ HF Feilberg , июль , том 2, Копенгаген: Schuboth, 1904, стр. 313–14 (на датском языке) .
  12. ^ Хельге Розен, «Freykult och Djurkult», Fornvännen 1913, стр. 213–44, стр. 214–15, pdf (на шведском языке) .
  13. ^ Гримм, Том 3, 1883, с. 1240.
  14. ^ Гримм, Том 1, с. 215; Том 4, 1883 г., с. 1355.
  15. ^ аб Розен, с. 214.
  16. ^ Эрнст Антон Квитцманн, Die heidnische Religion der Baiwaren: erster faktischer Beweis für die Abstammung dieses Volkes , Лейпциг: Зима, 1860, OCLC 252676776, стр. 86 (на немецком языке) отмечает, что баварские фермеры пировали зарезанной свиньей в Йоль.
  17. ^ EOG Турвилл-Петре , Миф и религия Севера: Религия Древней Скандинавии , Лондон: Вайденфельд, 1964, OCLC  645398380, стр. 255; Хаббе ошибочно полагает, что это относится к жертвоприношению медведя.
  18. ^ « Són », исландско-английский словарь , инициированный Ричардом Клисби, впоследствии исправленный, расширенный и дополненный Гудбрандуром Вигфуссоном , 2-е изд. с приложением Уильяма А. Крейги , Оксфорд: Oxford/Clarendon, 1957, респ. 1975, ISBN 978-0-19-863103-3 , с. 580, онлайн на сайте Germanic Lexicon Project. 

Источники