stringtranslate.com

Садака

Ṣадака (арабский:صدقة [ˈsˤɑdæqɑ],*«благотворительность», «благотворительность»,[1]множественное числоṣadaqāt صدقات [sˤɑdæˈqɑːt]) в современном исламском контексте стала означать «добровольнуюблаготворительность».[2]СогласноКорану, это слово означает добровольное пожертвование, размер которого определяется по желанию благодетеля.[3]Это похоже на закят, или обязательную выплату, один из пяти столповислама.

Это также родственно еврейскому понятию цдака, еврейскому слову, обозначающему акты добровольного пожертвования. [4]

Этимология и значение

Садака буквально означает «праведность» и относится к добровольной раздаче милостыни или благотворительности. [2] В исламской терминологии садака определяется как акт «отдачи чего-либо... без поиска замены взамен и с намерением угодить Аллаху». [5] Между тем, по словам Ар-Рагиба аль-Асфахани, «Садака — это то, что человек отдает из того, что он имеет, например, закят , в надежде приблизиться к Аллаху». [5]

Термин садака происходит от арабского корня слова сидк ( sdq , ص د ق ), что означает «искренность»; Садака считается признаком искренней веры. [6] Трехбуквенный корень этого слова, sdq , также означает «говорить правду», «быть искренним» и «выполнять свое обещание». Все эти аспекты благородного поведения указывают на связь между щедростью и здоровым обществом. [7] [ нужен том ] [ нужна страница ]

Некоторые современные исследователи также этимологически связывают слово садака с еврейским צדקה ‎ цедах (милостыня). Поэтому некоторые эксперты приходят к выводу, что садака – это заимствованное слово. [8]

Примеры садака включают в себя: [ нужна ссылка ]

В исламских текстах

Коран

Ящик садака в мечети Абу Бакр аль-Сиддик. Тюмень , Россия. Май 2023.

Слово закят (означающее обязательный закят ) встречается в Коране 30 раз : 27 раз связано с молитвой и три раза не связано с молитвой. [ Коран  41:7] Слово садака (необязательная благотворительность) и его множественное число ( садакат ) встречаются в Коране 13 раз. [9]

« Садакат » используется в Коране для обозначения всех видов благотворительности. Закят называют садакатом, потому что он также является своего рода обязательной благотворительностью. Это обязательная садака , тогда как обычная садака является добровольной. Таким образом, закят должен взиматься мухтасибом ( сборщиком) или правительством (Исламским государством) в качестве обязательного сбора. [10] [ нужен том ] [ нужна страница ]

Согласно Корану, садака приводит к очищению благодетеля. [3] В Коране говорится, что садака не обязательно должна быть в материальной форме [11] и также может быть «добровольным усилием» или добрым словом. [ Коран  9:79] [8] Это согласуется с повествованием , приписываемым Мухаммеду , в котором говорится, что «всякое доброе дело является формой садака ». [1]

С точки зрения Корана, добрые слова и сострадание считаются лучше, чем садака, сопровождаемая оскорблением. Также предпочтительно, чтобы пожертвования предлагались нуждающимся конфиденциально, а не публично, чтобы добиться признания. Коран критикует пожертвования, направленные на то, чтобы показаться щедрыми и поставить под угрозу ценность садаки посредством показного публичного поведения, которое делает обычно благотворительный акт чисто корыстным. Коран предполагает, что садака предназначена не только для поддержки бедных, но также может быть пожертвована другим людям, которые, возможно, не испытывают явной нужды, помогая тем, кто нуждается в помощи для улучшения своей жизни или нуждается в руководстве по поиску новых рабочих мест и экономических возможностей. [8]

Среди множества стихов о садакате , как добровольных, так и обязательных, есть следующие:

Хадис

Согласно некоторым хадисам , «доброе слово и улыбка» могут рассматриваться как садака, и лучшей формой этого является «передача знаний». [1] Кроме того, Мухаммед сказал в хадисе , что садака удаляет семьдесят врат зла. [12]

Отличие от закята

Слово садака в некоторых контекстах взаимозаменяемо с закятом и нафакой , [3] но, хотя закят является обязательным, садака обычно относится к добровольным пожертвованиям. [1]

Закят — это обязательный минимальный вклад мусульман в виде денег, имущества или товаров, которые могут помочь мусульманам, нуждающимся в помощи, в то время как садака может выражаться в форме денег, дел, имущества или приветствий. [13]

Термин садака использовался в Коране и Сунне как для закята , так и для благотворительности. Среди различий между ними то, что в случае закята сумма фиксирована, используется в соответствии с тем, что установлено исламским законом, и выплачивается только один раз в год. Однако благотворительность не имеет фиксированного процента, и человек волен платить его столько раз, сколько может себе позволить или чувствует склонность к этому. [14] [ необходима страница ] [ необходима проверка ]

Категории имеющих право

Согласно Корану  9:60, существует восемь категорий людей, которые имеют право на получение садаки ( закята ). Они есть:

  1. Бедные ( аль-фукара ), то есть малообеспеченные. [15] [ нужна страница ]
  2. Нуждающиеся люди ( аль-масакин ). [16] [ нужна страница ]
  3. Должностные лица, назначенные для получения садаки ( администраторы закята ). [17] [ нужна страница ]
  4. Те, чьи сердца (недавно) примирились с Исламом ( аль-муаллафа кулубухум ). [18] [ нужна страница ]
  5. Освободить рабов и пленников. [19] [ нужна страница ]
  6. Те, кто перегружен долгами. [20] [ нужна страница ]
  7. На пути Аллаха для распространения послания Ислама. [21] [ нужна страница ]
  8. Тем, кто является путниками (путешественникам, у которых недостаточно денег, чтобы вернуться домой). [19]

Значение

Социальный вклад

Духовные эффекты

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ abcd Ибрагим, Барбара (2008). Ибрагим, Барбара; Шериф, Дина Х. (ред.). От благотворительности к социальным переменам: тенденции арабской филантропии . Американский университет в Каире Press. п. 5. ISBN 9789774162077.
  2. ^ Аб Абу-Нимер, Мухаммед (2006). «Основы ненасилия и миростроительства в исламе». В Саиде, Абдул Азиз; Абу-Нимер, Мохаммед; Шарифи-Фанк, Мина (ред.). Современный ислам: динамичный, а не статический . Тейлор и Фрэнсис. п. 145. ИСБН 9780415770118.
  3. ^ abc Heck, Пол Л. «Налогообложение» . В розовом, Джоанна (ред.). Энциклопедия Корана . дои : 10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00199 . Проверено 29 ноября 2016 г.
  4. ^ https://www.ucalgary.ca/student-services/faith-spirituality/programs-services/tzedakah-sadaqah-community-service#:~:text="Tzedakah"%20derives%20from%20Hebrew%20meaning,from% 20%20традиция%20%20ислама.&text=%202020-2021%20школа%20год, это%20%20также%20невероятно%20уникально.
  5. ^ ab «Что такое садака (благотворительность)?». islamweb.net .
  6. ^ «Пожалуйста, дайте садаку» . Обращение Имрана Хана по поводу рака .
  7. ^ Корнелл, Винсент Дж. (2007). Голоса ислама: голоса традиций .[ ISBN отсутствует ]
  8. ^ abc Нанджи, Азим. «Милосердие» . Энциклопедия Корана . Проверено 29 ноября 2016 г.
  9. ^ Зульфикар, Мухаммед (2011). Закят согласно Корану и Сунне . Издательство Даруссалам.[ ISBN отсутствует ]
  10. ^ Маулана, Мохаммад (2006). Энциклопедия коранических исследований . Anmol Publications Pvt. ООО[ ISBN отсутствует ]
  11. ^ Нанджи, Азим (30 апреля 2012 г.). « Закят : вера и пожертвования в мусульманском контексте». В Палмере, Майкл Д.; Берджесс, Стэнли М. (ред.). Путеводитель Уайли-Блэквелла по религии и социальной справедливости . Джон Уайли и сыновья. п. 321. ИСБН 9781405195478.
  12. ^ Гомерин, Т. Эмиль (08.11.2005). «Альтруизм в исламе». В Нойснере, Джейкоб; Чилтон, Брюс (ред.). Альтруизм в мировых религиях . Издательство Джорджтаунского университета. п. 77. ИСБН 1589012356.
  13. ^ Расди, Мохамад Таджуддин Мохамад (2014). Переосмысление мечети в современном мусульманском обществе . ИТБМ. п. 155. ИСБН 978-967-430-387-7.
  14. ^ Хигаб, Мохаммед (2008). Ислам – это Всебожественные послания в одном . Том. 1. Бюро исламских публикаций.[ ISBN отсутствует ]
  15. ^ Мохаммад Сулейман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный подход . Мохаммад Сулейман Мандал.[ ISBN отсутствует ]
  16. ^ Зульфикар, Мухаммед (201). Закят согласно Корану и Сунне .[ ISBN отсутствует ]
  17. ^ Американский фонд закята (2008). Справочник по закяту: практическое руководство для мусульман Запада .[ ISBN отсутствует ]
  18. ^ Субхаш К. Инамдар (2009). Мухаммед и возникновение ислама: создание групповой идентичности .[ ISBN отсутствует ]
  19. ^ аб Мирза Явар Байг (2012). Уроки лидерства из жизни Посланника Аллаха: проверенные методы .[ ISBN отсутствует ]
  20. ^ Исламский культурный центр (2008). Исламский ежеквартальный журнал, том 29 .[ ISBN отсутствует ]
  21. ^ Мушарраф Хусейн (2012). Пять столпов ислама: закладываем основы божественной любви и служения .[ ISBN отсутствует ]
  22. ^ Мохаммад Сулейман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный подход .[ ISBN отсутствует ]
  23. ^ аб Мухаммад бин Джамиль Зенон (1996). Столпы ислама и имана, и что каждый мусульманин должен знать о своей религии . Даруссалам.[ ISBN отсутствует ]
  24. ^ abc Ахмед Али Аль-Кувейти, Ахмед Али аль-Кувейти - XKP (2015). Красота благотворительности . Независимая издательская платформа CreateSpace.[ ISBN отсутствует ]
  25. ^ Мухаммад ибн Аби Бакр ибн Кайим аль-Джаузия, Имам Ибн Кайим Аль Джаузия (2003). Исцеление лекарством Пророка . Даруссалам.[ ISBN отсутствует ]
  26. ^ Мохамед Арифф, Шамшер Мохамад (2017). Исламское управление активами: теория и практика . Амазонка.[ ISBN отсутствует ]
  27. ^ Абдулазиз Абдулрахим (2014). Аль Асмаа Уль Хусна: Как жить именами Аллаха . Амазонка.[ ISBN отсутствует ]
  28. ^ Мухаммад Закария, М.М. Кураши, Хаваджа Ихсанул Хак (2009). Тома 1-2 «Фазаил-э-садакаат» . Издательство Зам Зам.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)[ ISBN отсутствует ]
  29. ^ Ахмад Мухани (2010). Аль-Сахифа Аль-Саджадия . Исламская организация пропаганды, Ассоциация Имама Сахе-Бу-Замана.[ ISBN отсутствует ]

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с садакой .