Санкин-котай ( яп .参覲交代/参覲交替, теперь обычно пишется как参勤交代/参勤交替, «поочередное присутствие») — политика сёгуната Токугава на протяжении большей части периода Эдо , созданная для контроля над даймё , феодалов Японии в политическом отношении и удержать их от попыток свержения режима. Большинству даймё приходилось каждый год поочередно жить в своих владениях и в столице сёгуната Эдо . Это сделало даймё объектом постоянного наблюдения со стороны сёгуната. Это также вынудило даймё иметь резиденции как в своих владениях, так и в Эдо. Затраты на содержание нескольких роскошных резиденций, а также поездки в Эдо и обратно постоянно истощали финансы даймё, что значительно усиливало контроль над ними сёгуната и делало их слабыми в военном отношении. Даймё также были обязаны постоянно держать своих жен и детей в Эдо в качестве заложников.
Тоётоми Хидэёси ранее установил подобную практику, требуя от своих феодалов держать своих жен и наследников в замке Осака или близлежащих окрестностях в качестве заложников, чтобы гарантировать их лояльность. После битвы при Сэкигахаре и основания сёгуната Токугава эта практика была продолжена в новой столице Эдо по обычаю. Он стал обязательным для даймё тодзама в 1635 году, а для даймё фудай с 1642 года. За исключением восьмилетнего периода правления Токугава Ёсимунэ , закон оставался в силе до 1862 года .
Система санкин-котай была естественным результатом существовавших ранее практик, которые были расширены сёгунатом Токугава для продвижения своих собственных политических интересов. [2] Во многом причина, по которой недавно созданный сёгунат мог с легкостью навязать санкин-котай побежденному даймё , заключалась в этих непосредственных предшественниках. [3]
Философ периода Токугава Кумазава Банзан писал в своей книге «Дайгаку вакумон» , что в сёгунате Камакура существовала своя версия поочередного посещения, которая заставляла гокенина посещать двор сёгуна в Камакуре на пятьдесят дней один раз в три года. Кумадзава утверждал, что его отчет основан на записях, сохранившихся потомками древних семей Камакура; современные ученые не смогли подтвердить существование столь подробных правил. Однако есть свидетельства того, что в период Камакура, по крайней мере теоретически, гокенины были обязаны какой-то службой при дворе сёгуна. Обязательная служба Оюка заставляла гокэнина присутствовать при дворе сёгуна в течение одного месяца. Они также были обязаны присутствовать на сёгуне в особых случаях, таких как совершеннолетие, свадьбы и похороны. [4]
Основной обязанностью гокенина была Обаньяку [ — периодическая охранная служба в Киото и Камакуре. Это возникло как общественный долг воинов, который обязывал их нести охранную службу в Киото один раз в три года. В 1186 году Минамото-но Ёритомо сделал эту услугу обязательной для гокенина и сократил ее продолжительность до шести месяцев, а затем и до трех. В 1275 году аналогичный порядок был установлен в Камакуре, согласно которому гокэнин из восточной Японии служил там в течение одного месяца ежегодно. Резиденции в Камакуре содержались важными гокэнинами , которые часто выполняли там охранную службу, даже из отдаленных регионов западной Японии. Сюго и дзито также часто заставляли своих сыновей служить при дворе сёгуна в качестве заложников. В некоторых случаях семьи оставались в Камакуре. [5]
Эти обязательства гокенина Камакура оказали ограничивающее влияние на местную независимость, как и более жесткая система санкин-котай , возникшая в период Эдо. Шимми Кичиджи утверждал, что длительное отсутствие гокенинов в их феодальных владениях из-за их обязательного присутствия в столице задержало развитие истинного феодализма в Японии. [6]
Детали менялись на протяжении 26 десятилетий правления Токугавы, но в целом требовалось, чтобы даймё каждого хана периодически перемещались между Эдо и его феодальным владением, обычно проводя в каждом месте поочередно по несколько лет. Его жена и наследник должны были оставаться в Эдо в качестве заложников, пока он отсутствовал. Расходы, необходимые для содержания роскошных резиденций в обоих местах, а также для процессии в Эдо и обратно, создавали финансовое бремя для даймё, делая их неспособными вести войну. Частые путешествия даймё способствовали строительству дорог, постоялых дворов и объектов вдоль маршрутов, что стимулировало экономическую активность.
Существовал ряд исключений для некоторых даймё фудай в окрестностях Эдо, которым вместо этого разрешалось менять свое пребывание в Эдо каждые шесть месяцев. Временные исключительные разрешения также иногда предоставлялись в связи с болезнью или крайними смягчающими обстоятельствами. [1]
По сути, санкин-котай представлял собой военную службу сёгуну. Каждый даймё должен был предоставить количество солдат ( самураев ) в соответствии с оценкой кокудака его владений. Эти солдаты сопровождали даймё в процессиях в Эдо и обратно.
Ежегодно сотни даймё приезжали в Эдо или покидали его, и процессии (大名行列, даймё-гёрэцу ) были почти ежедневным явлением в столице сёгуната. Основными маршрутами в провинции были кайдо . Специальное жилье, хонджин (本陣) , было доступно даймё во время их путешествий.
Расходы на содержание роскошных резиденций как в Эдо, так и в их владениях, а также дорогостоящие ежегодные поездки в Эдо и обратно были катастрофическими для даймё и значительно усилили политический контроль, налагаемый системой санкин-котай . [7] Поскольку основной источник денег для большинства даймё в основном зависел от излишков риса, который был резко ограничен относительной негибкостью производственных мощностей хань , доходы даймё не могли поспевать за растущими финансовыми возможностями. нужды даймё, вынуждая их влезать в долги. [8] Расходы Санкин-котай регулярно составляли от 70 до 80 процентов общих годовых расходов даймё. Экономические программы, усилия по увеличению производства и специальные налоги были предприняты, но не дали постоянного решения. [9] К периоду Гэнроку практически каждый даймё был по уши в долгах из-за непомерных трат, распространенных в этот период. Даже самый богатый феодал, клан Маэда из Каги, в это время начал сталкиваться с финансовыми трудностями. [10]
Король Франции Людовик XIV ввел аналогичную практику после завершения строительства своего дворца в Версале , требуя от французской знати , особенно древнего Noblesse d'épée («дворянства меча»), проводить во дворце шесть месяцев в году, поскольку Причины схожи с причинами японских сёгунов. Ожидалось, что дворяне будут помогать королю в его повседневных обязанностях, а также в государственных и личных функциях, включая приемы пищи, вечеринки, а для привилегированных - вставание и засыпание с постели , купание и посещение церкви.
СМИ, связанные с Санкин котаем, на Викискладе?