Теория социального сравнения , первоначально предложенная социальным психологом Леоном Фестингером в 1954 году, [1] основана на убеждении, что люди стремятся получить точную самооценку. Теория объясняет, как люди оценивают свое мнение и способности, сравнивая себя с другими, чтобы уменьшить неопределенность в этих областях и научиться определять себя. Сравнение себя с другими в социальном плане — это форма измерения и самооценки, позволяющая определить, на каком месте находится человек в соответствии со своим собственным набором стандартов и эмоций по отношению к себе. [2]
Следуя первоначальной теории, исследования начали фокусироваться на социальном сравнении как способе самосовершенствования, [3] вводя концепции нисходящих [4] и восходящих сравнений и расширяя мотивацию социальных сравнений. [5] Социальное сравнение можно проследить до ключевой статьи Герберта Хаймана , написанной еще в 1942 году. Хайман показал, что оценка собственного статуса зависит от группы, с которой человек себя сравнивает. [6] Теория социального сравнения — это вера в то, что влияние средств массовой информации, социальный статус и другие формы конкуренции могут повлиять на нашу самооценку и настроение. Это может повлиять на взгляды людей на самих себя и на то, как они гармонируют с другими.
Леон Фестингер — американский психолог, разработавший концепцию теории социального сравнения. Фестингер родился в Нью-Йорке 8 мая 1919 года. Фестингер интересовался наукой, что побудило его продолжить карьеру в области психологии. Он получил степень бакалавра в Городском колледже и поступил в Университет штата Айова, чтобы получить степень магистра и доктора философии, которые он получил в 1942 году. Леон Фестингер оставил свой след в социальной психологии, преподавая важность научных экспериментов, бросая вызов влиянию Бихевиоризм и его последствия. [7]
В теории Фестингер выдвинул девять основных гипотез:
С момента своего создания первоначальная структура претерпела ряд усовершенствований. Ключевыми среди них являются достижения в понимании мотивов, лежащих в основе социальных сравнений, и конкретных типов социальных сравнений. Мотивы, имеющие отношение к социальному сравнению, включают самовозвышение, [3] [4] поддержание положительной самооценки, [9] компоненты атрибуции и подтверждения, [10] и избегание замкнутости. [11] [12] Хотя в первоначальной концепции Фестингера произошли изменения, многие фундаментальные аспекты остались, включая преобладание тенденции к социальному сравнению и общий процесс, которым является социальное сравнение.
По мнению Тортона и Эрровуда, самооценка является одной из функций социального сравнения. Это один из процессов, лежащих в основе того, как человек участвует в социальном сравнении. [13] Конкретные цели каждого человека будут влиять на то, как он участвует в социальном сравнении. Для самооценки люди склонны выбирать аналогичную цель сравнения. [14] В частности, они больше всего заинтересованы в выборе цели, которая разделяет с ними какие-то отличительные характеристики. Они также думают, что знать правду о себе полезно. [15] Исследования показывают, что большинство людей считают, что выбор схожей цели помогает обеспечить точность самооценки. [16] Однако люди не всегда действуют как беспристрастные самооценщики, и точная самооценка не может быть основной целью социального сравнения. Было проведено множество исследований, которые показали, что американки, как правило, недовольны своей внешностью, либо считают себя «слишком невзрачными, старыми, прыщавыми, толстыми, волосатыми, высокими» и т. д. Женщины гораздо более чувствительны, чем мужчины, особенно в том, что касается их внешнего вида. [17] Из-за того, что средства массовой информации меняют внешний вид женщин с помощью цифровых технологий, от ширины их туловища или рук до мягкости цвета лица, создается идеал, согласно которому худощавость и безупречность являются единственным приемлемым способом выглядеть. Это приводит к культуре питания, чрезмерным физическим нагрузкам и приводит ко многим расстройствам пищевого поведения. Эта форма социального сравнения может причинить вред и повлиять на развитие того, как кто-то видит себя. [18]
Люди также могут стремиться к самосовершенствованию или повышению своей самооценки. [14] Они могут интерпретировать, искажать или игнорировать информацию, полученную в результате социального сравнения, чтобы видеть себя более позитивно и способствовать достижению своих целей самосовершенствования. Люди также стремятся к самосовершенствованию, потому что поддерживать благоприятные иллюзии о себе приносит удовлетворение. Они также предпочтут проводить сравнения в сторону повышения (сравнивая себя с кем-то, кто живет лучше) или вниз (сравнивая себя с кем-то, кто живет в худшем положении), в зависимости от того, какая стратегия будет способствовать достижению их целей самоулучшения. В частности, когда человек считает, что его способности в определенной области низки, он будет избегать социальных сравнений в этой области. В отличие от целей самооценки, люди, участвующие в социальных сравнениях с целью самосовершенствования, могут не стремиться к аналогичной цели. Фактически, если сходство цели рассматривается как угроза из-за того, что цель превосходит человека по некоторому измерению, человек может преуменьшить сходство цели с самим собой. Это понятие тесно связано с феноменом в психологии, введенным самим Леоном Фестингером, поскольку оно связано с уменьшением когнитивного диссонанса . Этот диссонанс вызывает психологический дискомфорт, который мотивирует человека устранить диссонанс. Чем больше диссонанса, тем сильнее чувство давления с целью устранить вызванный им диссонанс и дискомфорт. [19] Человек не хочет воспринимать себя таким образом, который преуменьшал бы его первоначальное убеждение, на котором основана его самооценка, и поэтому, чтобы уменьшить когнитивный диссонанс, он готов изменить когнитивное представление другого человека, которого человек сравнивает себя с таким, что его собственная вера в себя остается неизменной. Это фактически приводит к сравнению яблок с апельсинами или психологическому отрицанию.
Когда люди занимаются самосравнением, в игру вступает сложное взаимодействие психологических и мотивационных факторов, побуждающее их становиться более конкурентоспособными. Одним из ключевых механизмов является мотивация к самосовершенствованию. Например, в академической среде учащиеся сравнивают себя со сверстниками, которые постоянно получают более высокие оценки, что может вызвать у них чувство решимости и желания преуспеть в школе. Более того, сравнение с теми, кого считают вышестоящими, служит мощным катализатором личностного роста и развития. Когда люди сравнивают себя с кем-то, кого они считают очень успешным, будь то в профессиональной карьере или личных достижениях, это запускает процесс подражания. Желание достичь сопоставимого уровня успеха становится движущей силой, побуждающей людей ставить более высокие цели, стремиться к совершенству и постоянно развиваться, чтобы достичь стандартов, установленных их образцами для подражания. Процесс самосравнения глубоко укоренен в человеческой природе и служит фундаментальным аспектом нашего социального и психологического развития. Хотя сравнение себя с другими может дать ценную информацию и мотивацию, способы нашего участия в этом процессе могут сильно различаться, влияя на наше самовосприятие и общее благополучие. Взаимодействие между самосравнением, самосовершенствованием и позитивной самооценкой подчеркивает сложность человеческой психологии. Хотя эти когнитивные процессы могут способствовать устойчивости и уверенности в себе, они также несут в себе риск искажения реальности и формирования нереалистичной самооценки. Установление баланса между признанием личных сильных и слабых сторон, обучением у других и поддержанием здорового уровня самосознания имеет важное значение для общего психологического благополучия.
Более поздние достижения теории привели к тому, что самосовершенствование стало одним из четырёх мотивов самооценки : наряду с самооценкой , самопроверкой и самосовершенствованием .
Уиллс ввел концепцию нисходящего сравнения в 1981 году. [4] Нисходящее социальное сравнение — это защитная тенденция, которая используется как средство самооценки. Когда человек смотрит на другого человека или группу, которые, по его мнению, находятся в худшем положении, чем он сам, чтобы лучше почувствовать свою личную ситуацию, он проводит социальное сравнение с понижением. Исследования показали, что социальные сравнения с теми, кто лучше или лучше, или сравнения в сторону повышения могут снизить самооценку, [20] тогда как сравнения с понижением могут повысить самооценку. [21] Теория нисходящего сравнения подчеркивает положительное влияние сравнений на повышение субъективного благополучия. [4] Например, было обнаружено, что пациенты с раком молочной железы чаще всего сравнивались с пациентами, которым повезло меньше, чем им самим . [22] Эшби получил аналогичные результаты в своем эксперименте, демонстрируя нисходящее сравнение у людей, испытывающих страдания из-за физических заболеваний, таких как болезни сердца или рак. Они также наблюдают за теми, кто выздоравливает от той же болезни, и исследование показало, что пациенты, как правило, более оптимистичны в отношении собственного выздоровления. [23]
Хотя исследования социального сравнения показали, что сравнения в сторону повышения могут снизить самооценку, Коллинз указывает, что это не всегда так. [24] Люди делают сравнения вверх, сознательно или подсознательно, когда они сравнивают себя с человеком или группой сравнения, которых они считают выше или лучше, чем они сами, чтобы улучшить свое представление о себе или создать более позитивное восприятие своей личной реальности. . Социальные сравнения вверх проводятся для самооценки и самосовершенствования в надежде, что произойдет и самосовершенствование. При восходящем социальном сравнении люди хотят считать себя частью элиты или вышестоящего и проводить сравнения, подчеркивающие сходство между ними и группой сравнения, в отличие от нисходящего социального сравнения, где сходства между людьми или группами разъединены. [11]
Также было высказано предположение, что сравнения в сторону увеличения могут послужить стимулом для улучшения, и в одном исследовании было обнаружено, что, хотя пациенты с раком молочной железы чаще сравнивали в сторону уменьшения, они отдавали предпочтение информации о более удачливых других. [25]
Другое исследование показало, что люди, соблюдающие диету, часто использовали социальные сравнения, размещая фотографии худых людей на своих холодильниках. [24] Эти фотографии служили не только напоминанием о текущем весе человека, но и вдохновением для достижения цели. Проще говоря, социальные сравнения в сторону понижения с большей вероятностью заставят нас чувствовать себя лучше, в то время как социальные сравнения в сторону повышения с большей вероятностью мотивируют нас достигать большего или достигать большего.
Влияние социальных сетей на самосравнения добавляет еще один уровень дискуссий. Платформы социальных сетей с их тщательно подобранным контентом и видеороликами часто становятся ареной, где люди могут участвовать в восходящих социальных сравнениях. Контрастные потоки тщательно созданных изображений и обновлений создают среду, в которой люди чувствуют себя обязанными продемонстрировать положительные аспекты своей жизни, способствуя феномену самосохранения. Необходимость поддерживать благоприятный имидж в Интернете может усилить стремление к более высокому социальному сравнению, поскольку люди стремятся представить себя в наилучшем свете. страх упустить выгоду (FOMO) становится важным фактором в этом контексте. Видение сверстников, наслаждающихся, казалось бы, обогащающим опытом, роскошным образом жизни или достижением выдающихся достижений, может вызвать беспокойство и чувство неадекватности у тех, кто сравнивает. Исследования действительно указали на корреляцию между восходящим социальным сравнением в социальных сетях и отрицательным благополучием. люди, которые часто сравнивают свою жизнь с, казалось бы, лучшей жизнью других, могут испытывать повышенный уровень стресса, неудовлетворенность и даже симптомы зависимости от социальных сетей. Постоянное воздействие идеализированных представлений может создать нереалистичные стандарты, способствуя постоянному циклу недовольства. Более того, вызывающая зависимость природа платформ социальных сетей, вызванная необходимостью подтверждения посредством лайков и комментариев, еще больше усиливает влияние восходящего социального сравнения.
Аспинуолл и Тейлор рассматривали настроение, самооценку и угрозу как модераторы, которые побуждают людей выбирать социальные сравнения в сторону повышения или понижения. [26] Сравнения с понижением в тех случаях, когда люди испытывали угрозу своей самооценке, приводили к более благоприятным самооценкам.
Аспинуолл и Тейлор обнаружили, что социальные сравнения в сторону повышения были хороши в обстоятельствах, когда люди, проводившие сравнения, имели высокую самооценку, поскольку такие типы сравнений давали им больше мотивации и надежды, чем социальные сравнения в сторону понижения. [26] Однако, если эти люди недавно испытали угрозу или снижение своей самооценки, они сообщали, что сравнения в сторону повышения приводили к более негативному эффекту, чем сравнения в сторону понижения. Положительная самооценка, родственная концепция, предполагает, что люди оценивают себя в более позитивном свете, чем внешние или объективные критерии. Эта когнитивная предвзятость может проявляться по-разному, например, когда человек воспринимает себя более компетентным, привлекательным или добродетельным, чем его воспринимают другие. положительная самооценка — это другой процесс, выходящий за рамки сравнения и включающий самоанализ, критический анализ и размышление о своих сильных и слабых сторонах и прогрессе в конкретных областях.
Однако люди с низкой самооценкой или люди, которые сталкиваются с какой-либо угрозой в своей жизни (например, плохая успеваемость в школе или болезнь), склонны отдавать предпочтение сравнениям с понижением, а не сравнениям с повышением. Люди с низкой самооценкой и негативным аффектом улучшают свое настроение, проводя сравнения в сторону понижения. Их настроение не улучшается так сильно, как если бы у них была высокая самооценка. Даже у людей с низкой самооценкой эти нисходящие социальные сравнения улучшают их негативное настроение и позволяют им почувствовать надежду и мотивацию для своего будущего. Однако это чувство надежды может удержать их от успеха из-за резкости, с которой они судят себя за свои успехи и неудачи. Низкая самооценка может привести к тому, что человек будет предъявлять к себе более высокие стандарты, но никогда не достигнет их из-за суждений, которые он получает изнутри. [27]
Люди с негативным настроением улучшают свое настроение, сравнивая себя с обществом в сторону повышения, независимо от уровня своей самооценки. Кроме того, как люди с высокой самооценкой, так и люди с низкой самооценкой, находящиеся в позитивном настроении, еще больше повышают свое настроение, проводя сравнения в сторону повышения. Однако для тех, кто недавно испытал угрозу своей самооценке или неудачу в своей жизни, проведение социальных сравнений в сторону повышения вместо социальных сравнений в сторону понижения приводит к более негативному эффекту. Самооценка и наличие угрозы или неудачи в жизни человека являются двумя модераторами его реакции на сравнения вверх или вниз.
Поскольку в случае способностей люди стремятся вверх, социальные сравнения могут стимулировать конкуренцию среди сверстников. [28] При этом психологическая значимость сравнения зависит от социального статуса человека и контекста, в котором оцениваются его способности. Одним из интересных психологических феноменов, связанных с самосравнением, является концепция самосовершенствования. Это происходит, когда люди сознательно или неосознанно сосредотачиваются на слабостях или недостатках других как на средстве повышения своей самооценки. подчеркивая недостатки других, люди могут создать сравнительный контекст, в котором они воспринимают себя в более благоприятном свете. эта стратегия самосовершенствования часто обусловлена фундаментальным человеческим желанием поддерживать позитивную самооценку и сохранять чувство собственного достоинства.
Конкурентоспособность, возникающая в результате социальных сравнений, может быть выше в зависимости от более высокого социального статуса, поскольку людям с более высоким статусом есть что терять. В одном исследовании учащимся в классе была предложена программа бонусных баллов, согласно которой оценки некоторых учеников по случайности повышались, а у других оставались прежними. Хотя студенты не могли проиграть от этой программы, люди с более высоким статусом с большей вероятностью возражали против программы и сообщали о предполагаемой несправедливости распределения . Было высказано предположение, что это было когнитивное проявление отвращения к нисходящей мобильности , которое имеет большее психологическое значение, когда человек имеет более высокий статус. [29]
Когда люди оцениваются там, где существуют значимые стандарты, например, в академическом классе, где оцениваются студенты, тогда конкурентоспособность возрастает по мере приближения к стандарту успеваемости. Когда единственным значимым стандартом является высший уровень, тогда индивидуумы с высоким рейтингом наиболее конкурентоспособны по отношению к своим сверстникам, а индивидуумы с низким и средним рангом одинаково конкурентоспособны. Однако когда значимы как высокие, так и низкие рейтинги, люди с высокими и низкими рангами одинаково конкурентоспособны, и оба более конкурентоспособны, чем люди с промежуточными рангами. [30] [31]
Для социального сравнения было введено несколько моделей, в том числе модель поддержания самооценки (SEM), [20] прокси-модель, [32] триадная модель и модель трех личностей. [33]
Модель SEM предлагает нам проводить сравнения для поддержания или повышения нашей самооценки, сосредотачиваясь на антагонистических процессах сравнения и размышления. Авраам Тессер исследовал динамику самооценки, которая принимала несколько форм. Модель социального поведения с самооценкой (SEM) фокусируется на последствиях выдающихся результатов другого человека для его собственной самооценки. Он обрисовывает некоторые условия, при которых хорошие результаты другого способствуют самооценке, т. е. «купаются в отраженной славе», и условия, при которых это ставит под угрозу самооценку посредством процесса сравнения. [34]
Прокси-модель предполагает успех чего-то незнакомого. Модель предполагает, что если человек добился успеха или знаком с задачей, то он или она также добьется успеха и в новой, аналогичной задаче. Прокси оценивается на основе способностей и отвечает на вопрос: «Могу ли я сделать X?» Сравнение прокси основано на предыдущих атрибутах. Мнение сравнивающего и то, приложил ли доверенное лицо максимальные усилия для выполнения предварительной задачи, являются переменными, влияющими на его или ее мнение. [11]
Триадическая модель основывается на элементах атрибуции социального сравнения, предполагая, что мнения социального сравнения лучше всего рассматривать с точки зрения трех различных оценочных вопросов: оценка предпочтений (т. е. «Нравится ли мне Х?»), оценка убеждений (т. е. «Нравится ли мне Х?») X верно?»), а также предсказание предпочтений (т. е. «Понравится ли мне X?»). В триадной модели наиболее значимые сравнения проводятся с человеком, который уже испытал прокси и демонстрирует последовательность в связанных атрибутах или прошлых предпочтениях. [11]
Модель трех личностей предполагает, что теория социального сравнения представляет собой комбинацию двух разных теорий. Одна теория разрабатывается вокруг мотивации и факторов, которые влияют на тип информации о социальных сравнениях, которые люди ищут в своем окружении, а вторая касается самооценки и факторов, которые влияют на влияние социальных сравнений на суждения о себе. [33] Хотя в области мотивов сравнения было проведено много исследований, в области сравнительной оценки было проведено мало. Объясняя, что «Я» рассматривается как взаимосвязанные концепции, доступные в зависимости от текущего контекста суждений [35] и опираясь на теорию социального познания , эта модель исследует эффект ассимиляции и различает три класса рабочих идей «Я-концепции» : индивидуальные «я», возможные «я» и коллективные личности.
Было обнаружено, что влияние средств массовой информации играет большую роль в социальных сравнениях. Исследователи, изучающие социальные эффекты средств массовой информации, обнаружили, что в большинстве случаев женщины склонны участвовать в восходящих социальных сравнениях, сравнивая себя с той или иной формой социального идеала с целью другого, что приводит к более негативным чувствам в отношении себя. Социальные сравнения стали важным механизмом для изучения социальных ожиданий сверстников, связанных с внешним видом, и для оценки себя с точки зрения этих стандартов. [36] Хотя мужчины действительно делают сравнения в сторону повышения, исследования показывают, что больше женщин делают сравнения в сторону повышения и сравнивают себя с нереально высокими стандартами, представленными в средствах массовой информации. [37] Поскольку женщинам в средствах массовой информации показывают все больше образов сильных, успешных и худых женщин, они воспринимают «идеал» как норму социальных представлений о привлекательности.
Сходство с образцами для подражания в социальных сетях также может повлиять на самооценку как мужчин, так и женщин. Наличие большего сходства с образцом для подражания может помочь повысить самооценку, тогда как меньшее сходство может снизить самооценку. [38] Социальное сравнение со сверстниками в социальных сетях также может привести к чувству жалости к себе или удовлетворения. Желание социального сравнения может вызвать FoMO и навязчивую проверку сайтов социальных сетей.
За прошедшие годы Instagram стал одной из крупнейших социальных сетей, в основном среди молодого поколения. С ростом популярности люди беспокоятся, что эта платформа может привести к значительному эмоциональному бремени, включая стресс, беспокойство или плохое самочувствие. Поперечное онлайн-исследование, проведенное в Сингапуре в 2020 году, эмпирически проверило путь, связывающий Instagram с социальной тревожностью. Результаты показали, что использование Instagram не увеличивает социальную тревожность напрямую, а вместо этого влияет на социальное сравнение и самооценку. Необходимо проводить постоянные исследования основного воздействия социальных сетей на эмоциональную безопасность и помогать преподавателям разрабатывать более эффективные программы для поддержки продолжающегося положительного роста здоровья в эту цифровую эпоху. [39]
При рассмотрении платформ социальных сетей были проведены исследования для анализа взаимодействия между сайтами социальных сетей и сравнений вверх, которые зрители могут сделать при просмотре их контента. Если говорить конкретно об Instagram, то в исследовании, проведенном в Университете Флориды в 2021 году, изучались эмоции студентов при просмотре постов на платформе. Участники исследования оценивали себя более негативно после того, как им представили этот контент, и чувствовали себя хуже, что, как пришли к выводу исследователи, было похоже на эмоции, которые испытывал человек, когда человек сравнивал себя с самим собой в рамках теории социального сравнения. [40]
Еще одна развивающаяся медиа-платформа — приложения для отслеживания фитнеса. Шанхайский университет Цзяотун и Восточно-Китайский университет науки и технологий провели в 2018 году исследование, посвященное этим приложениям и теории социального сравнения. В ходе своего исследования они обнаружили, что люди, использующие эти приложения, могут подвергаться воздействию восходящего социального сравнения. Люди, которые сравнивали себя с другими людьми, использующими приложение, с меньшей вероятностью хотели продолжать его использовать. [41]
Подростки часто чувствуют себя неполноценными, глядя на посты своих сверстников с высокими достижениями и множеством друзей, что приводит к их сравнению с другими. Напротив, когда подростки смотрят на посты своих сверстников с меньшим количеством друзей и достижений, они сравнивают их с меньшим количеством друзей и достижений. В 2019 году Академия Ньюпорта провела продольный опрос 219 студентов-первокурсников университета, показав убедительные результаты о корреляции между социальными сетями и теорией социального сравнения. Результаты исследователей показали, что различные сравнения социальных сетей подразумевают, что некоторые сравнения более благоприятны, чем другие. В целом это может повлиять на развитие личности подростка. Большинство сравнений могут вызвать негативный самоанализ и личный стресс. Напротив, другие считают это мнением, которое увеличивает благосостояние других. Когда подростки чувствуют себя уполномоченными, они могут выражать свои уязвимые взгляды, способствуя формированию идентичности. Дополнительные исследования показывают, что влияние родителей также может помочь уменьшить негативное воздействие сравнения в социальных сетях. Поддержка и безусловная любовь родителей смягчают страдания, связанные с социальным сравнением подростков. [42]
Исследования пролили свет на динамику социального сравнения в Instagram, особенно среди женщин. Погоня за лайками и комментариями становится количественным показателем оценки социального одобрения и привлекательности. Количество лайков, которые получает публикация, и характер комментариев в некоторых случаях могут восприниматься как отражение личного внешнего вида и общей привлекательности. Такая количественная оценка онлайн-проверки может создать ощутимые, а иногда и нездоровые связи между участием в социальных сетях и самооценкой. в частности, для женщин Instagram может стать платформой для скрытой конкуренции, где количество подписчиков, эстетическое качество постов и общие показатели вовлеченности способствуют ощущению социального положения. Давление на соответствие стандартам красоты, увековеченным на платформе, может подпитывать непрерывный цикл сравнений, влияя на самовосприятие и самооценку. Кроме того, акцент на тщательно подобранных отредактированных изображениях в Instagram может способствовать искажению ощущения реальности. женщины сравнивают свою повседневную жизнь с тщательно созданными и отфильтрованными снимками, представленными другими, что потенциально приводит к ощущению неадекватности и увековечиванию нереалистичных стандартов красоты.
Много критики возникло в отношении гипотезы сходства Фестингера. Дойч и Краусс [43] утверждали, что люди ищут непохожих друг на друга в своих сравнениях, утверждая, что это важно для обеспечения ценного самопознания, как показано в исследованиях. [44] [45] Неясность также распространялась по поводу критических размеров сходства. Геталс и Дарли прояснили роль сходства, предположив, что люди предпочитают сравнивать тех, кто похож по связанным характеристикам, таким как мнения, характеристики или способности, чтобы повысить уверенность в оценочных суждениях. Однако при подтверждении своих убеждений предпочтение отдается тем, кто отличается по родственным характеристикам.
[1]
[2] [3] [4]