Социальная конструкция — это любая категория или вещь, ставшая реальностью благодаря соглашению или коллективному соглашению. [1] [2] Социально сконструированные реальности противопоставляются естественным видам , которые существуют независимо от человеческого поведения или убеждений. [1] [2]
Простыми примерами социальных конструкций являются значение слов и ценность бумажных денег . [3] Другие примеры, такие как раса , раньше считались спорными, но теперь признаны консенсусом ученых как социально сконструированные, а не обусловленные естественным путем. [4] [5] [6] Другие возможные примеры, такие как концепции, составляющие научные теории , остаются предметом продолжающихся философских дебатов. [7] [8]
В 20-м веке философ Джон Сирл и социологи Питер Бергер и Томас Лукманн утверждали, что некоторые социально сконструированные реальности, такие как владение собственностью , гражданство и семейное положение , следует рассматривать как формы объективных фактов, и постулировали существование таких социально сконструированных объективных фактов. факты как философскую или методологическую проблему, которую необходимо изучить. [2] [9]
Другие, такие как Дьёрдь Лукач , Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер , опираясь на идеи Фридриха Ницше и Карла Маркса, утверждали, что ошибка овеществления ответственна за практику обращения с социально сконструированными фактами, как если бы они были естественными - феномен, о котором говорил Лукач. как «фантомная объективность». [10] [11] [12]
Совсем недавно биологические антропологи и эксперты в области общественного здравоохранения установили, что, хотя раса является социальной конструкцией, сохранение расизма имеет объективно очевидные негативные последствия для здоровья и благополучия маргинализированных групп. [5] [13] [14]
Раса – это социальная конструкция, используемая для группировки людей. Раса была построена как иерархическая система группировки людей, генерирующая расовые классификации для выявления, различия и маргинализации некоторых групп в разных странах, регионах и мире. Раса делит человеческое население на группы, часто основанные на внешнем виде, социальных факторах и культурном происхождении.
Раса не дает точного представления о биологических вариациях человека. В прошлом оно никогда не было точным, и оно остается неточным, когда речь идет о современных человеческих популяциях. Люди биологически не разделены на отдельные континентальные типы или расовые генетические группы. Вместо этого западную концепцию расы следует понимать как классификационную систему, возникшую в результате европейского колониализма, угнетения и дискриминации и поддерживающую их. Таким образом, корни этого явления лежат не в биологической реальности, а в политике дискриминации. По этой причине за последние пять столетий раса стала социальной реальностью, которая структурирует общества и то, как мы воспринимаем мир. В этом отношении раса реальна, как и расизм, и оба имеют реальные биологические последствия.
У людей раса является социально сконструированным определением, вводящим в заблуждение и вредным суррогатом популяционных генетических различий, и имеет долгую историю неправильного определения в качестве основной генетической причины фенотипических различий между группами.
Общество действительно обладает объективной фактичностью. И общество действительно строится деятельностью, выражающей субъективный смысл. ... Как возможно, что субъективные значения становятся объективными фактами? ... Мы утверждаем, что это исследование является задачей социологии знания.
Сегодня среди ученых распространено мнение, что раса — это социальная конструкция, не имеющая биологического значения. ... «Хотя мы выступаем за поэтапный отказ от расовой терминологии в биологических науках, мы также признаем, что использование расы как политической или социальной категории для изучения расизма, хотя и сопряжено с множеством проблем, по-прежнему необходимо, учитывая нашу потребность понять, как структурное неравенство и дискриминация приводит к неравенству в отношении здоровья между группами», — сказал [Майкл] Юделл [профессор общественного здравоохранения в Университете Дрекселя].
По всему миру коренные народы, а также люди африканского происхождения, рома и другие этнические меньшинства сталкиваются со стигматизацией, расизмом и расовой дискриминацией. Эта ситуация часто увеличивает их подверженность и уязвимость к факторам риска и ограничивает их доступ к качественным медицинским услугам. В результате у этих групп населения часто ухудшаются показатели здоровья. Это проявилось и усугубилось во время пандемии COVID-19, когда наиболее резкое неравенство возникло среди групп населения, испытывающих расовую дискриминацию.