stringtranslate.com

Сценический гипноз

Сценический гипноз — это гипноз, который проводится перед аудиторией в развлекательных целях, обычно в театре или клубе. Современное представление сценического гипноза обычно представляет собой комедийное шоу, а не просто демонстрацию, чтобы произвести впечатление на аудиторию силой убеждения. Очевидные эффекты амнезии , изменения настроения и галлюцинации могут быть продемонстрированы в обычной презентации. Представления сценического гипноза часто побуждают зрителей глубже изучить преимущества гипноза. [1]

Причины поведения, демонстрируемого добровольцами в сценических гипнотических шоу, являются предметом споров. Некоторые утверждают, что это иллюстрирует измененные состояния сознания (т. е. «гипнотический транс»). Другие утверждают, что это можно объяснить комбинацией психологических факторов, наблюдаемых в групповых условиях, таких как дезориентация, уступчивость , давление со стороны сверстников и обычное внушение . Некоторые другие утверждают, что обман играет свою роль.

История

Сценический гипноз развился из гораздо более старых представлений, проводимых месмеристами и другими исполнителями в 18 и 19 веках. Шотландский хирург Джеймс Брейд разработал свою технику гипноза после того, как стал свидетелем сценического представления путешествующего швейцарского магнетического демонстратора Шарля Лафонтена (1803–1892) в ноябре 1841 года. [2] [3] [4]

Брейд был хорошо осведомлен о подобных выступлениях «электробиологов» своего времени; [5] например, Брейд опубликовал содержание рекламной афиши выступления «электробиологов» приезжего американца Джорджа У. Стоуна [6] 12 марта 1851 года, в которой, помимо ясного подчеркивания того, что Стоун утверждал, что использует добровольцев из аудитории, а не своих собственных марионеток/помощников, подробно описываются некоторые явления, которые, как могла ожидать аудитория Стоуна, им продемонстрируют.

Лица, находящиеся в совершенно бодрствующем состоянии, известные по характеру и занимающие высокое положение в обществе, которые добровольно выйдут из числа зрителей, будут подвергнуты экспериментам. Они будут лишены дара речи, слуха, зрения. Их произвольные движения будут полностью контролироваться, так что они не смогут ни встать, ни сесть, кроме как по воле оператора; их память будет отнята, так что они забудут свое имя и имена своих самых близких друзей; их заставят заикаться и чувствовать боль в любой части тела по выбору оператора — трость будет выглядеть как змея, вкус воды будет изменен на уксус, мед, кофе, молоко, бренди, полынь, лимонад и т. д. и т. д. и т. д. Эти необычайные эксперименты действительно и по-настоящему проводятся без помощи трюка, сговора или обмана, в малейшей степени. [7]

Они идентичны многим демонстрациям, которые стали центральными для последующего «сценического гипноза», на самом деле, кажется, что мало что изменилось, за исключением названия и введения гипнотической индукции и т. д. Аналогичным образом, романист Марк Твен в своей автобиографии описывает гипнотическое представление, которое явно напоминает сценический гипноз 20-го века. [ необходима цитата ]

Отсутствие каких-либо ссылок на «гипнотизм» в этих ранних выступлениях, действительно до того, как этот термин был придуман, и тот факт, что в них часто не было ничего, напоминающего современную гипнотическую индукцию, согласуется со скептическим взглядом, что сценический гипноз является в первую очередь результатом обычного внушения, а не гипнотического транса. Действительно, ранние исполнители часто утверждали, что они влияли на своих подданных посредством телепатии и других сверхъестественных сил. [ необходима цитата ]

Другие, однако, давали представления, которые демонстрировали широкий спектр гипнотических проявлений для своей аудитории. В Соединенных Штатах, например, в 1890-х годах была небольшая группа высококвалифицированных сценических гипнотизеров, всеми из которых руководил Томас Ф. Эдкин, который гастролировал по всей стране, играя в переполненных залах. В группу Эдкина входили Сильвен А. Ли [8], мистер и миссис Герберт Л. Флинт [9] и профессор Ксенофонт Ламотт Сейдж [10] .

20 век

На протяжении всего 20-го века, несмотря на принятие термина «гипнотизм», сценические гипнотизеры продолжали объяснять свои выступления зрителям, ссылаясь на сверхъестественные силы и животный магнетизм . Ормонд Макгилл, например, в своей «Энциклопедии предмета» писал в 1996 году, что:

Некоторые называют эту мощную передачу мысли от одного человека к другому «мысленной проекцией». Используемая ментальная энергия, по-видимому, бывает двух типов: магнитная энергия... генерируемая внутри тела, и телепатическая энергия, генерируемая внутри разума. ... Эти две энергии работают вместе как единое целое при применении Силового Гипноза. Действие двух энергий в сочетании — это то, что Месмер называл «животным магнетизмом». [11]

Однако это не то, что Брэйд имел в виду под «гипнозом», термином, придуманным в противовес теориям месмеризма, чтобы подчеркнуть тот факт, что результаты были обусловлены обычными психологическими и физиологическими процессами, такими как внушение и сосредоточенное внимание, а не телепатией или животным магнетизмом. Действительно, после встречи с г-ном Стоуном, экспериментов с его собственными субъектами и представления своих выводов о таких представлениях Королевскому институту , Брэйд заключает:

Таким образом, существуют как положительные, так и отрицательные доказательства в пользу моей ментальной и суггестивной теории, и в противовес магнитным, оккультным или электрическим теориям месмеристов и электробиологов. Моя теория, кроме того, имеет эту дополнительную рекомендацию, что она ровна для нашего понимания и адекватна для объяснения всего, что является доказуемо истинным, не предлагая никакого насилия над разумом и здравым смыслом или не противореча общепринятым физиологическим и психологическим принципам. [12]

Сценический гипноз служил центральным каналом, через который были введены и распространены психические исследования в Китае начала 20-го века. [13]

Скептицизм

Каталепсия : «человеческий мост».

Месмерические и другие сценические представления изменили свои названия на «сценический гипнотизер» в 19 веке. Первоначально они утверждали, что производят те же эффекты с помощью телепатии и животного магнетизма, и только позже начали объяснять свои шоу в терминах гипнотического транса и внушения. Следовательно, многие из предшественников сценического гипноза не использовали методы гипнотической индукции. Более того, несколько современных сценических исполнителей [ кто? ] сами опубликовали критические замечания, которые предполагают, что сценический гипноз в значительной степени является результатом ловкости рук, обычного внушения и социального соответствия и т. д., а не гипнотического транса. [ нужна цитата ] В частности, известный американский фокусник и исполнитель Крескин часто проводил типичные демонстрации сценического гипноза без использования какой-либо гипнотической индукции. Проработав эстрадным гипнотизером и фокусником почти два десятилетия, Крескин стал скептиком и разоблачителем в сфере сценического гипноза.

В течение девятнадцати лет я верил в... подобный сну "гипнотический транс", практикуя его постоянно. Хотя временами меня терзали сомнения, я хотел в него верить. Была непреодолимая мистика в погружении кого-то в сон, что-то, что отличало меня и всех других "гипнотизеров". Мы были чудесными Свенгали или докторами Месмерами, занимающимися своего рода сверхъестественной практикой. Затем все это рухнуло. Для меня, по крайней мере. [14]

После экспериментов со своими собственными субъектами в течение нескольких лет, пока он не убедился, что может выполнять «сценический гипноз» без какой-либо гипнотической индукции или транса, он пришел к выводу: «Битва семантики может вестись годами, но я твердо верю, что то, что называется «гипнозом», снова является совершенно нормальной, а не ненормальной реакцией на простое внушение». [15] Будучи откровенным скептиком в отношении сценического гипноза, Крескин не только активно развенчивал заявления сценических гипнотизеров, но и зашел так далеко, что предложил существенное денежное вознаграждение в размере 25 000 долларов любому, кто сможет доказать существование гипнотического транса. Вознаграждение безуспешно оспаривалось трижды. [16] Разоблачая концепцию «сна-транса», Крескин, как и другие скептики, придерживающиеся негосударственной позиции, стремился подчеркнуть, что, по его мнению, ценность гипнотического внушения часто недооценивалась.

Роль обмана

Из-за зрелищности сценических гипнотизеров многие люди считают, что гипноз является формой контроля над разумом. Однако эффекты сценического гипноза, вероятно, обусловлены сочетанием относительно обычных социальных психологических факторов, таких как давление со стороны сверстников, социальная уступчивость, выбор участников, обычная внушаемость и некоторое количество физических манипуляций, сценического мастерства и обмана. [17] Желание быть в центре внимания, наличие повода нарушить собственные внутренние подавители страха и давление, чтобы угодить, как полагают, убеждают субъектов «подыгрывать». [18] [ нужна страница ] Книги, написанные сценическими гипнотизерами, иногда явно описывают использование обмана в своих выступлениях. Например, « Новая энциклопедия сценического гипноза» Ормонда Макгилла описывает целый акт «фальшивого гипноза», который зависит от использования личного шепота на протяжении всего:

[Гипнотизер шепчет в микрофон:] «Мы собираемся хорошенько посмеяться над зрителями и обмануть их... поэтому, когда я скажу вам сделать что-нибудь смешное, делайте в точности так, как я вам тайно скажу. Хорошо? Отлично». (Затем намеренно подмигните зрителю в дружеской манере.) [19]

По мнению таких экспертов, как Теодор Икс. Барбер и Андре Мюллер Вайтценхоффер , сценический гипноз традиционно использует три основные стратегии:

  1. Согласованность участников . Участники на сцене склонны быть послушными из-за социального давления, которое ощущается в ситуации, созданной на сцене перед ожидающей аудиторией.
  2. Отбор участников . Предварительные внушающие тесты, такие как просьба к зрителям сцепить руки и предположение, что их нельзя разъединить, обычно используются для отбора наиболее внушаемых и социально послушных субъектов из аудитории. Прося добровольцев подняться на сцену, исполнитель также стремится выбрать наиболее экстравертированных членов аудитории.
  3. Обман аудитории . Гипнотизеры на сцене — это артисты, которые традиционно, но не всегда, используют различные стратегии «ловкости рук», чтобы ввести в заблуждение свою аудиторию для достижения драматического эффекта. [ необходима цитата ]

Стратегии обмана, используемые в традиционном сценическом гипнозе, можно классифицировать следующим образом:

  1. Шепот за микрофоном . Гипнотизер опускает микрофон и шепчет секретные инструкции участнику на сцене, вне слышимости аудитории. Это могут быть просьбы «подыграть» или поддельные гипнотические реакции. [20]
  2. Неспособность бросить вызов . Гипнотизер на сцене делает вид, что бросает вызов субъектам, чтобы они бросили вызов внушению, например, «Вы не можете встать со стула, потому что ваш зад приклеен». Однако участникам не дается никакой конкретной подсказки, чтобы начать свои усилия («Начните пытаться сейчас!»). Это создает иллюзию того, что был брошен конкретный вызов и предприняты усилия, чтобы бросить ему вызов. [20]
  3. Фальшивые трюки с гипнозом . Литература по сценическому гипнозу содержит большой репертуар трюков с ловкостью рук, которые используют профессиональные иллюзионисты. Ни один из этих трюков не требует гипноза или внушения, а зависит исключительно от физических манипуляций и обмана аудитории. Самым известным примером этого типа является трюк с «человеческой доской», который заключается в том, что тело субъекта становится жестким (каталептическим) и подвешивается горизонтально между двумя стульями, в этот момент гипнотизер часто встает на его грудь для драматического эффекта. Это не имеет ничего общего с гипнозом, а просто зависит от того факта, что когда субъекты расположены правильно, они могут выдерживать больший вес, чем склонна предполагать публика. [20]
  4. Stooges . Несколько экспертов, включая Крескина, заявили, что гипнотизеры на сцене, как известно, используют подставных лиц (также называемых лошадьми ), которые путешествуют от шоу к шоу. Гипнотизеру на сцене может потребоваться только один подставной человек, потому что, используя их в первую очередь для каждой демонстрации, реальные субъекты из аудитории будут стремиться следовать их примеру и имитировать их реакции. Более того, для кульминации шоу гипнотизер часто будет сосредотачиваться на одном или двух субъектах, чтобы продемонстрировать более сложные и драматичные реакции, включающие очевидные галлюцинаторные переживания. Для этой цели может быть использован один подставной человек. [21] [22]

Вайтценхоффер пишет:

Имея возможность не только наблюдать за работой известных эстрадных гипнотизеров 1940-х и 50-х годов, таких как [Ральф] Слейтер [23] и Полгар , но и имея возможность довольно обширного личного общения с другими эстрадными гипнотизерами, я считаю, что могу пролить свет на ситуацию. Для начала следует знать, что многие эстрадные гипнотизеры используют подставных лиц или растения. [22]

С другой стороны, те, кто отстаивает существенное «состояние» гипноза, приводят клинические утверждения (которые, как можно надеяться, не были подтверждены ни в одном случае сценического выступления), например, следующие:

"... редакционная статья, подразумевающая, что большинство субъектов не имеют желания или интереса не следовать внушениям гипнотизера, удобно опускает основной интерес к гипнозу, возникший в начале 1800-х годов, до того, как эфир и морфин стали широко доступны. Тысячи чрезвычайно болезненных операций были выполнены с использованием гипноза. Пациенты просыпались, не помня об операции, и даже выздоравливали гораздо быстрее, чем те, кто переносил сильнейшую боль без гипноза. Зигмунд Фрейд был непосредственно ответственен за исключение гипноза из психотерапии из-за множества сообщений о том, что у пациентов также были интуитивные догадки о состоянии пациентов, которых они никогда не встречали, находясь в состоянии транса". [ необходима цитата ]

Такие аргументы берут начало в работе Джеймса Эсдейла в медицинской миссии в Индии, изложенной в его книге 1847 года. Это было до того, как концепция «гипнотизма» (только недавно выдвинутая Брейдом в 1843 году) получила распространение, и работа Эсдейла все еще называлась «месмеризмом». В то время как Эсдейл утверждал, что его пациенты не чувствовали боли, наблюдатели от имени независимой комиссии по расследованию для правительства Бенгалии сообщали о сценах, когда те, кто подвергался таким операциям, корчились в агонии. Что касается более поздних заявлений о безболезненной хирургии, Барбер, среди прочих, указал, что детали в отчетах о такой хирургии признают, что пациенты, даже если и не находятся в бессознательном состоянии, впадают в ступор из-за коктейлей из анксиолитиков. Более того, доля пациентов, способных перенести такие процедуры (достигнуть достаточно «глубокого» «гипноза»), так же мала, как и процент населения, способного перенести операцию без химической или гипнотической помощи, что наводит на подозрение, что эти группы «особых» пациентов пересекаются. Более того, Барбер также указывает, что неизменно, случаи гипнотической хирургии используют местную анестезию в области разреза, в то время как внутренние органы не способны регистрировать боль в ответ на умелый разрез, что делает многие такие операции осуществимыми без общей анестезии, роль гипнотического воздействия по существу находится на эмоциональном или анксиолитическом уровне. Более того, далеко не «тысячи» таких случаев гипноанестезии в хирургии, они остаются достаточно редкими, чтобы заслуживать внимания новостных сообщений, когда они происходят. Действительно, столь же редкими, как и исключительные личности, способные перенести такую ​​операцию. [ необходима цитата ]

Однако ни один из вышеприведенных споров о гипнотических процедурах в клинических условиях не имеет никакого отношения к сценическому гипнозу. [ необходима цитата ]

Роль гипнотизера и субъекта

Гипнотизер

Гипнотизер на сцене и его подданные

Из-за зрелищности сценических гипнотизеров и их увековечивания иллюзии обладания таинственными способностями, появление состояния транса часто интерпретируется как «эффект» «силы» гипнотизера. Настоящая сила сценического гипноза исходит из доверия, которое «гипнотизер» может внушить своим субъектам. Субъекты должны сотрудничать и быть готовыми следовать инструкциям, а гипнотизер будет использовать несколько тестов, чтобы выбрать лучших субъектов. Некоторые люди очень доверчивы или даже ищут повод отказаться от своих обязанностей и, по-видимому, могут быть «загипнотизированы» за считанные секунды, в то время как другим требуется больше времени, чтобы противостоять своим страхам. [ необходима цитата ]

Внушение очень мощно, и хороший гипнотизер будет знать, как доставить внушения, которые могут создать лучшее развлечение для аудитории. В своей книге « Глубже и глубже» Джонатана Чейза [24] он говорит о доставке внушения, что еще важнее, о Супервнушении — фразе, которую он придумал в своей первой опубликованной книге в 1999 году:

«С этого момента все, что я скажу тебе. Все, что я скажу, независимо от того, насколько это глупо или нелепо, мгновенно станет твоей реальностью. Все, что я скажу, мгновенно станет твоей реальностью». [ необходима цитата ]

Он подчеркивает важность повторения, но предупреждает, что когда они примут внушение, то все, что гипнотизер скажет им после этого момента, станет непреодолимым внушением. [ необходима цитата ]

Исторически сложилось так, что эстрадные гипнотизеры часто заявляли о гипнотически вызванных улучшениях способностей добровольцев за пределами обычных пределов. Одним из примеров является «Человеческий мост», в котором загипнотизированный субъект якобы вводится в состояние каталепсии и помещается в качестве «моста» между двумя стульями. Трюк выглядит впечатляюще: однако, как говорит гипнотизер Эндрю Ньютон: «Любой достаточно сильный взрослый может выполнить этот трюк, не будучи загипнотизированным вообще». [25]

Предметы

В ситуации сценического гипноза «гипнотизер» тщательно выбирает участников. Сначала они дают всем зрителям несколько упражнений для выполнения и внедряют в их сознание идеи, например:

Было высказано предположение [ кем? ] , что эти предложения направлены на преодоление естественного страха довериться незнакомцу и большего страха стать объектом насмешек как человек неумный, необщительный и безрадостный.

Из толпы гипнотизер выделит людей, которые кажутся доверчивыми, экстравертированными и готовыми устроить шоу. Гипнотизер начинает с того, что предлагает им представить себе обычные ситуации, с которыми они, вероятно, сталкивались, например, холодно или жарко, голод или жажда, а затем постепенно переходит к предложению сделать что-то совершенно нехарактерное для них, например, танцевать чечетку, петь как Элвис Пресли , кудахтать как курица или забыть номер. [ требуется цитата ]

Желание быть в центре внимания, наличие повода нарушать собственные внутренние подавители страха и давление, чтобы угодить, плюс ожидание от аудитории, желающей развлечься, обычно достаточно, чтобы убедить некоторых людей сделать почти все, что угодно. Другими словами, участников убеждают «подыграть». Тем не менее, хотя это объясняет некоторые ситуации, это не согласуется с теми, где критиканы, несотрудничающая аудитория и те, кто хочет «опровергнуть» гипнотизера, создают набор негативных ожиданий, несотрудничающую атмосферу и противодействие, которые исполнитель должен преодолеть с помощью своего мастерства. [ необходима цитата ]

Закон

В некоторых странах существуют законы и правила, касающиеся сценического гипноза.

В Великобритании Закон о гипнозе 1952 года регулирует использование гипноза в общественных местах. Первоначальный Закон был изменен в 1976 году и снова в 2003 году. [26] В 1996 году правительство выпустило «типовые условия», которые были уточнены и пересмотрены после консультаций с FESH и медицинскими и академическими психологами. Обратите внимание, что они не имеют юридической силы: это предлагаемые условия, которые местные органы власти могут или не могут счесть целесообразными налагать или изменять при регулировании гипноза. [27] Если сценический гипноз проводится в общественном месте, необходимо получить разрешение от местных органов власти, и местным органам власти рекомендуется контролировать выполнение, чтобы гарантировать, что все правила соблюдаются. Проведение любой формы сценического гипноза в общественном месте (среди прочих мест) является незаконным, если только местные органы власти не дали на это своего согласия. [ необходима цитата ]

В сопроводительном циркуляре, объявлявшем об измененных условиях модели в 1996 году [28], было признано, что, как утверждал скептически настроенный гипнотизер Алекс Цандер [ необходима ссылка ] во время консультационного процесса:

«На практике добровольцы не реагируют так, как будто они действительно верят, что, например, за их спиной находится гигантский паук или под их стулом — бомба». [29]

Это был критический момент различия, представляющий собой формальное признание «как будто» природы поведения в сценическом гипнозе в отличие от утверждений о его предполагаемой субъективной реальности.

В прошлом сценический гипноз был запрещён в нескольких странах мира, включая Данию и некоторые штаты в США. Большинство этих стран отменили эти законы или не применяют их. [ требуется цитата ] В Израиле остаётся незаконным выполнение любого вида гипноза без лицензии, выданной врачам, стоматологам и психологам. [ требуется цитата ] В Бельгии сценический гипноз запрещён с 1892 года; [30] закон был упомянут в 2017 году, чтобы заставить отменить представление Мессмера (гипнотизера)  [fr] . [31]

Ссылки

  1. ^ Леннис Г. Эхтерлинг и Джонатан Уэйлен (1995). «Влияние сценического гипноза и публичных лекций на установки и убеждения относительно гипноза». Американский журнал клинического гипноза . 38 (1): 13–21. doi :10.1080/00029157.1995.10403173. PMID  8533735.
  2. ^ «Магнитный демонстратор» — термин Голда (Gauld, 1992, стр. 204) — точно описывает Лафонтена; поскольку, находясь в Великобритании, он демонстрировал только «магнитные» явления; он никогда не использовал их для лечения кого-либо в любое время (публично или в частном порядке).
  3. ^ Брейд всегда утверждал, что он отправился на демонстрацию Лафонтена как непредвзятый скептик, жаждущий изучить доказательства и затем сформировать взвешенное мнение о работе Лафонтена. Он не был ни ограниченным циником, намеревающимся уничтожить Лафонтена, ни обманутым и наивно доверчивым верующим, ищущим подтверждения своей уже сформированной веры ( Neurypnology (1843), стр. 2.
  4. ↑ Более подробное описание взаимодействия Брейда и Лафонтена см. в Йетсе (2013), стр. 103–308 в разных местах.
  5. ^ " Электробиология : способ введения в гипноз, при котором субъект пристально смотрит на металлические диски. Процесс возник примерно в середине девятнадцатого века, и его слава распространилась благодаря многочисленным лекторам в Англии и Соединенных Штатах", Мелтон, Дж. Г. [2001] (ред.), Энциклопедия оккультизма и парапсихологии (пятое издание), в двух томах, том 1 (A–L) , Томсон Гейл, (Фармингтон-Хиллз), 2001, стр. 489.
  6. ^ Стоун был составителем и редактором «Философии электробиологии, или электрической психологии, в курсе из девяти лекций, прочитанных Дж. Б. Додсом перед Сенатом США в Вашингтоне в 1850 году и т. д. Стоун также некоторое время участвовал в активном продвижении медиума Марии Башебы Хейден (1826–1883), жены его близкого друга Уильяма Ричардсона Хейдена, доктора медицины (1820–1903), журналиста и редактора The Boston Atlas и ежемесячного информационного бюллетеня The Star Spangled Banner . Мария Хейден, получившая степень доктора медицины в 1865 году, также помогала Августу де Моргану в его паранормальных исследованиях .
  7. ↑ Цитата Брейда находится на стр. 512 в издании Braid, J., «Электробиологические явления, рассмотренные физиологически и психологически Джеймсом Брейдом, членом Королевского хирургического общества Эдинбурга и т. д. и т. д. (Лекция, прочитанная в Королевском институте, Манчестер, 26 марта 1851 г.)», The Monthly Journal of Medical Science, том 12 (июнь 1851 г.), стр. 511–530.
  8. ^ Автор книги «Практика гипнотического внушения» (1901). Одной из его специализаций было гипнотизирование посредством телефона; постер на [1] [2]
  9. ^ Герберт Л. Флинт был автором « Уроков Флинта по гипнозу» — всеобъемлющей работы по научному внушению, применяемому в гипнозе, месмеризме, личном магнетизме, магнетическом исцелении, психотерапии, суггестивной терапии и подобных проявлениях психического развития и контроля (1915); постер на [3]
  10. ↑ Автор книги «Гипнотизм как он есть: книга для всех» (1897). Ксенофонт Ламотт Сейдж — сценический псевдоним Э. Вирджила Нила; см. Conroy, (2009), passim, особенно стр. 27–40.
  11. ^ Ормонд Макгилл, Новая энциклопедия сценического гипноза, 1996: 24
  12. ^ Брейд, Дж. (1851). Электробиологические явления и т. д. , стр. 530.
  13. ^ Жункейра, Луис Фернандо Бернарди (2022-12-08). «Власть внутри: СМИ, научное развлечение и внедрение психических исследований в Китае, 1900–1920». Журнал истории поведенческих наук . 59 (2): 193–216. doi :10.1002/jhbs.22236. ISSN  0022-5061. PMC 7614841. PMID 36345211  . 
  14. ↑ Крескин, Удивительный мир Крескина, 1973: 143.
  15. ^ Кресге, Джордж Джозеф (1974). Удивительный мир Крескина . Avon Books. стр. 181. ISBN 9780380001217.
  16. ^ Крескин, Удивительный мир Крескина, 1973: 152
  17. ^ Япко, Майкл (1990). Трансовая работа: введение в практику клинического гипноза . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Brunner/Mazel. стр. 28.
  18. ^ Вагстафф, Грэм Ф. (1981) Гипноз, соответствие и вера , St. Martin's Press, Нью-Йорк. ISBN 0-312-40157-4 
  19. ^ Макгилл, Ормонд. (1996) Новая энциклопедия сценического гипноза , стр. 506.
  20. ^ abc Барбер, Спанос и Чавес. Гипнотизм: воображение и человеческие возможности (1974), стр. 105.
  21. ^ Крескин. Удивительный мир Крескина (1973), стр. 149.
  22. ^ ab Weitznehoffer, Andre . Практика гипноза (2000), стр. 400.
  23. ↑ Настоящее имя Джозеф Больски (см. [4] («Доктор Уилбур» — это Корнелия Б. Уилбур ) и [5]).
  24. ^ Чейз, Джонатан (2005) Все глубже и глубже секреты сценического гипноза, стр. 101
  25. ^ "Слишком далеко..." Гипноз Эндрю Ньютона – Самый опытный гипнотизер в мире. www.newtonhypnosis.com . Архивировано из оригинала 25-08-2014.
  26. ^ «Изменения в законодательстве».
  27. ^ «Гипноз и закон».
  28. ^ Диппл, Д. 1996. Циркуляр Министерства внутренних дел Великобритании № 39/1996.
  29. ^ Диппл, 1996, стр. 6, подраздел «Предыдущий раздел 3(I)(Vi).
  30. ↑ Loi sur l'hypnotisme, 30 мая 1892 г., статья 1.
  31. ↑ Agence Belga, Le spectacle de Messmer annulé à Colfontaine car l'hypnose en spectacle est незаконной selon la loi, La Libre Belgique (14 ноября 2017 г.)

Дальнейшее чтение