Идеократия ( слово-портманто, объединяющее «идеология» и kratos , по-гречески «власть») — это «управление государством в соответствии с принципами определенной (политической) идеологии; государство или страна управляются таким образом». [1] Это правительство, основанное на монистической идеологии, в отличие от авторитарного государства, которое характеризуется сильной центральной властью и ограниченными политическими свободами. [2] [3] Идеократическое государство может быть либо тоталитарным — граждане вынуждены следовать идеологии , либо популистским (граждане добровольно следуют идеологии). [4]
Каждое правительство имеет идеологические основы, из которых выводятся предположения и политика; идеократии — это правительства, в которых одна доминирующая идеология глубоко укоренилась в политике, а политика, как правило, глубоко укоренилась во всех или большинстве аспектов общества. Идеология идеократии представляет себя как абсолютную, универсальную и высшую систему для понимания общественной жизни, во многом как бог в монотеистической системе верований.
Сидней и Беатриса Уэбб использовали термин «идеократия» в 1936 году, а в 1947 году он получил дополнительное распространение благодаря Николаю Бердяеву . [5] [ необходимо разъяснение ]
Идеократия может принимать тоталитарную форму, опирающуюся на силу, или популистскую форму, опирающуюся на добровольную поддержку истинно верующих. Тоталитарная форма содержит шесть компонентов: 1) идеология , 2) одна партия, как правило, с одним лидером, 3) террористическая полиция, 4) монополия на коммуникации, 5) монополия на оружие, 6) централизованно управляемая или плановая экономика . [6]
По мнению Пекалкевича и Пенна, вдобавок, идеократия, такая как строгое религиозное государство или нацистская Германия, будет подавлять научные исследования и знания, если они противоречат идеологии, [7] Пекалкевич и Пенн утверждают, что каждое государство является либо органическим (организованное выражение сообщества, в котором все индивиды зависимы и подчинены, как пальцы принадлежат телу), либо механическим/прагматическим (искусственная концепция, в которой индивиды имеют права по отношению к государству и являются равными). Как сказал Эдлай Стивенсон II , «С начала времен правительства занимались тем, что пинали людей. Удивительным достижением современности является идея о том, что пинать должны граждане». [8]
Идеократии черпают политическую легитимность , по мнению Пикалькевича и Пенна, из одного из следующих идеологических источников: нация, раса, класс или культура. [9] Они также считают, что идеократы будут проецировать свои собственные чувства вины на группы людей — евреев, коммунистов, капиталистов, еретиков — как силы, подрывающие идеократию. Эти козлы отпущения символизируют силы, с которыми истинно верующие должны бороться внутри себя. Вина за неудачи политики перекладывается с идеократов на козлов отпущения, которые подвергаются нападениям толпы, терроризму, показательным судам и стилизованным наказаниям. [10] В гитлеровской Германии стремление уничтожить евреев в конечном итоге стало приоритетным по сравнению со всеми другими целями. [11]
Граждане плюралистических государств могут свободно эмигрировать, но те, кто покидают идеократию, могут быть заклеймены как предатели. [12]
Индивиды в идеократиях развивают авторитарную личность , говорят Пикалкевич и Пенн, чтобы преуспеть или выжить. Долгое время после краха идеократии эти индивиды остаются устойчивыми к демократизации . [13] Они развивают закрытый ум , в котором их самореализация в идеократии перевешивает враждебность «еретического» внешнего мира. Простые лозунги принимаются и повторяются как знаки конформизма и лояльности. [14] Те, кто не верит в идеологию, являются фаталистами , поддерживающими систему, потому что чувствуют себя бессильными изменить ее, или макиавеллистами, цинично эксплуатирующими систему в своих собственных целях. Обе группы развивают форму двоемыслия . [15]
Небольшое меньшинство самоактуализирующихся людей , терпимых к неопределенности, способны противостоять монистической системе убеждений и продолжать долгосрочный поиск новых идей и сложных ответов. [16]
По мнению Пекалкевича и Пенна, идеократии возникают и исчезают следующим образом:
Обычно это занимает 10–15 лет. Лидер больше не является Пророком, но теперь обожествлен. Происходит чистка последователей и бюрократизация государства и партии. [23] Экономика национализируется и полностью мобилизуется в поддержку идеократии. [24] Будет козлы отпущения из врагов и террор против инакомыслящих . [25]
Пекалкевич и Пенн описали Египет фараонов , древний Вавилон , империи ацтеков и инков , Спарту , исламскую империю , имперскую Россию и имперский Китай как идеократии [30] и цитируют Югославию Тито , [31] перонистскую Аргентину , [32] Ирак при Саддаме , [33] СССР , Португалию Салазара, Албанию, страны Варшавского договора , [34] и имперскую Японию [35] как среди тех, которые поднялись и упали в 20 веке. Как католические, так и протестантские экстремисты в Северной Ирландии искали идеократические решения, [ необходимо разъяснение ], но были сорваны британскими войсками. [36]
По мнению Уве Бакеса и Штеффана Кайлица, СССР [ 37], Италия при фашизме [38] , нацистская Германия [39] и Германская Демократическая Республика (Восточная Германия) [40] — все они возникли и пришли в упадок как идеократии в XX веке.
Популистская форма идеократии была важной силой в политической истории Латинской Америки, где с начала 20-го века появилось много харизматичных лидеров . [41] [42]
Уве Бэкес перечисляет Китай , [43] Северную Корею [44] и Кубу [45] как режимы, в настоящее время демонстрирующие идеократические тенденции. Вилфрид Шпон утверждает, что Китай является идеократией. [46] Гордон Уайт сказал в 1999 году, что Китай перестал быть таковым. [47]
Пикалкевич и Пенн называют Сирию , Иран , Северную Корею и Судан все еще существующими идеократиями. [48] В Израиле только религиозные еврейские поселенцы и ультранационалисты ищут идеократические решения. [49] Питер Бернхольц утверждает, что Саудовская Аравия с ее ваххабитской идеологией является идеократией с 1924 года. [50]
