Структурное насилие – это форма насилия , при которой некоторая социальная структура или социальный институт могут причинить вред людям, не позволяя им удовлетворять свои основные потребности .
Этот термин был придуман норвежским социологом Йоханом Галтунгом , который представил его в своей статье 1969 года «Насилие, мир и исследование мира». [1] Некоторые примеры структурного насилия, предложенные Галтунгом, включают, среди прочего, институционализированный расизм , сексизм и классизм . [2] [3] Структурное насилие и прямое насилие считаются в высшей степени взаимозависимыми, включая насилие в семье , гендерное насилие , преступления на почве ненависти , расовое насилие , насилие со стороны полиции , насилие со стороны государства , терроризм и войну . [4] Оно очень тесно связано с социальной несправедливостью , поскольку оно по-разному влияет на людей в различных социальных структурах . [5]
По мнению Йохана Галтунга , структурное насилие представляет собой «неизбежное нарушение фундаментальных человеческих потребностей » , а не передачу физического образа . [6]
Галтунг противопоставляет структурное насилие « классическому насилию» : насилию, которое является «прямым», характеризующимся рудиментарным, непостоянным «телесным разрушением», совершаемым каким-либо действующим лицом. Галтунг относит это к первой категории насилия. В этом смысле чистейшую форму структурного насилия можно понимать как насилие, не имеющее определенного начала и не имеющее «актера», который бы его совершил. [7] : 5, 11
Вслед за этим, исключив требование о наличии идентифицируемого субъекта из классического определения насилия , Галтунг относит бедность (т. е. «лишение основных человеческих потребностей») ко второй категории насилия, а «структурно обусловленную бедность» — к первой категории насилия. структурное насилие. [7] : 11
Задаваясь вопросом, почему насилие обязательно должно быть совершено по отношению к человеческому телу, чтобы оно считалось насилием — «почему бы не включить также насилие, совершаемое по отношению к человеческому разуму, психике или тому, как человек хочет это выразить», — Галтунг переходит к вытеснению (т.е. лишение прав человека ») как третья категория насилия и «структурно обусловленная репрессия» (или «репрессивная нетерпимость») как второй тип структурного насилия. [7] : 11
Наконец, Галтунг отмечает, что репрессии не обязательно должны быть насилием, связанным с репрессивными режимами или объявленными в конкретных документах нарушениями прав человека, поскольку «существуют и другие виды ущерба, наносимого человеческому разуму, не включенные в эту конкретную традицию». В этом смысле он относит отчуждение (т. е. «лишение высших потребностей») к четвертому типу насилия, ведущему к третьему виду структурного насилия, «структурно обусловленному отчуждению» — или « репрессивной толерантности », поскольку оно репрессивный, но также совместимый с репрессиями, более низкий уровень структурного насилия. [7] : 11
Поскольку структурного насилия можно избежать, утверждает он, структурное насилие является основной причиной преждевременной смертности и ненужной инвалидности. [5]
Некоторые примеры структурного насилия, предложенные Галтунгом, включают институционализированный аллтизм , эйджизм , классизм , элитизм , этноцентризм , национализм , расизм , сексизм и спесишизм . [2] [3] Структурное насилие и прямое насилие считаются в высшей степени взаимозависимыми, включая насилие в семье , гендерное насилие , преступления на почве ненависти , расовое насилие , насилие со стороны полиции , насилие со стороны государства , терроризм и войну . [4]
В своей книге «Насилие: размышления о национальной эпидемии » Джеймс Гиллиган определяет структурное насилие как «повышенный уровень смертности и инвалидности, от которого страдают те, кто занимает нижние ступени общества, в отличие от относительно более низких показателей смертности, которые испытывают те, кто находится выше». их." Гиллиган в основном описывает эти « избыточные смерти » как «неестественные» и приписывает их стрессу, стыду, дискриминации и унижению, которые являются результатом более низкого статуса. Он опирается на Ричарда Сеннета и Джонатана Кобба (например, «Скрытые классовые травмы », 1973), которые исследуют «борьбу за достоинство» в контексте драматического неравенства . [8]
В своем междисциплинарном учебнике по насилию Бэнди Х. Ли написала: «Структурное насилие относится к устранимым ограничениям, которые общество накладывает на группы людей и которые мешают им удовлетворять свои основные потребности и достигать того качества жизни, которое в противном случае было бы возможно. Эти ограничения которые могут носить политический, экономический, религиозный, культурный или правовой характер, обычно возникают в институтах, осуществляющих власть над конкретными субъектами». [9] Далее она говорит, что «[это] является иллюстрацией системы власти, в которой социальные структуры или институты причиняют вред людям таким образом, что это приводит к плохому развитию и другим лишениям». [9]
Вместо того, чтобы называть термин « социальная несправедливость» или «угнетение» , существует пропаганда того, чтобы его называли насилием , поскольку это явление возникает и может быть исправлено человеческими решениями, а не просто естественными причинами . [9]
В «Источниках социальной власти» (1986) [10] Майкл Манн приводит аргумент, что в рамках формирования государства «увеличение организационной власти является компромиссом, посредством которого человек получает больше безопасности и еды в обмен на свою свободу». [11]
Синиша Малешевич развивает аргумент Манна: «Точку зрения Манна необходимо распространить на все социальные организации , а не только на государство . Очевидно, что ранние вождества не были государствами; тем не менее, они были созданы на аналогичной основе — обратно пропорциональных отношениях между безопасностью и ресурсами. , с одной стороны, и свобода, с другой». [11] Это означает, что, хотя те, кто живет в организованных, централизованных социальных системах, вряд ли будут страдать от голода или погибнуть в результате нападения животных, они, скорее всего, будут участвовать в организованном насилии, которое может включать войну. Эти структуры создают возможности и достижения, которые люди не могли создать сами, включая развитие сельского хозяйства, технологий, философии, науки и искусства; однако эти структуры наносят ущерб в других местах, делая их одновременно продуктивными и вредными. В ранней истории человечества группы охотников-собирателей использовали организационную власть, чтобы приобретать больше ресурсов и производить больше еды; однако в то же время эта сила также использовалась для доминирования, убийства и порабощения других групп с целью расширения территории и поставок. [11]
Хотя структурное насилие считается невидимым, оно имеет ряд влияний, которые его формируют. К ним относятся идентифицируемые институты, отношения, силовые поля и идеологии, включая дискриминационные законы, гендерное неравенство и расизм . [ нужна цитата ] Более того, это касается не только представителей низших классов , хотя последствия для них гораздо тяжелее, включая более высокий уровень заболеваемости и смертности, безработицу , бездомность , отсутствие образования , бессилие и общую судьбу страданий. Социальная власть влияет на весь социальный порядок ; однако другие группы, принадлежащие к более высокому классу, оказывают на них гораздо более косвенное воздействие, причем действия обычно менее жестокие. [ нужна цитата ]
Из-за существующих сегодня социальных и экономических структур — в частности, разделения на богатых и бедных , сильных и слабых, высших и низших — избыточный уровень преждевременной смертности составляет от 10 до 20 миллионов в год, что более чем в десять раз превышает уровень смертности от самоубийств. , убийства и военные действия вместе взятые. [9]
Работа немецкого философа из Йельского университета Томаса Погге является одним из основных источников информации о связи между структурным насилием и бедностью, особенно его книга « Мировая бедность и права человека» (2002).
Структурное насилие влияет на доступность медицинской помощи , поскольку внимание к широким социальным силам ( расизм , гендерное неравенство , классизм и т. д.) может определить, кто заболеет и кому будет предоставлен доступ к медицинской помощи. Поэтому считается, что структурное насилие более вероятно произойдет в тех областях, где биосоциальные методы игнорируются в системе здравоохранения страны. Поскольку ситуации структурного насилия рассматриваются в первую очередь как биологические последствия, они игнорируют проблемы, стимулируемые средой обитания людей, такие как негативное социальное поведение или распространенность неравенства, и, следовательно, неэффективно решают эту проблему. [5]
Медицинский антрополог Пол Фармер утверждает, что главный недостаток доминирующей модели медицинского обслуживания в США заключается в том, что медицинские услуги продаются как товар , оставаясь доступными только тем, кто может их себе позволить. Поскольку медицинские работники не обучены понимать социальные силы, стоящие за болезнями, а также не обучены бороться с ними или изменять их, следовательно, им приходится игнорировать социальные детерминанты , которые изменяют доступ к медицинской помощи. В результате медицинские вмешательства значительно менее эффективны в районах с низкими доходами. Точно так же многие регионы и даже страны не могут позволить себе остановить пагубный цикл структурного насилия. [5]
Например, отсутствие подготовки оказало значительное влияние на диагностику и лечение СПИДа в Соединенных Штатах. Исследование 1994 года, проведенное Moore et al. [12] обнаружили, что чернокожие американцы имели значительно меньшие шансы на получение лечения, чем белые американцы . [5] Результаты другого исследования показывают, что возросший уровень производственного травматизма среди нелегальных латиноамериканских иммигрантов в США также можно рассматривать как пример структурного насилия. [13]
Если, например, при рассмотрении инфекционных заболеваний , таких как ВИЧ , игнорируются биосоциальные представления , методы профилактики и методы лечения становятся неадекватными и неустойчивыми для населения. Поэтому Фармер также утверждает, что структурные силы являются причиной большинства, если не всех, эпидемических заболеваний . [5]
Структурное насилие также существует в сфере психического здоровья , где системы игнорируют жизненный опыт пациентов при принятии решений об услугах и финансировании без консультации с больными, в том числе с теми, кто неграмотен, не имеет доступа к компьютерам, не говорит на доминирующем языке, бездомные, слишком плохо себя чувствуют, чтобы проходить длительные формальные обследования, или находятся в запертых психиатрических и судебно-медицинских отделениях. Структурное насилие также очевидно, когда потребители в развитых странах умирают от предотвратимых болезней на 15–25 лет раньше, чем люди, не имеющие живого опыта психического здоровья.
В конечном итоге Фармер утверждает, что «структурные вмешательства» являются одним из возможных решений такого насилия. [5] Однако для того, чтобы структурные вмешательства были успешными, медицинские работники должны быть способны выполнять такие задачи; однако, как указано выше, многие профессионалы не обучены этому. [5] Медицинские работники по-прежнему продолжают работать, уделяя особое внимание индивидуальным факторам образа жизни, а не общим социально-экономическим, культурным и экологическим условиям. Фармер считает, что эта парадигма скрывает структурные препятствия на пути изменений, поскольку она имеет тенденцию избегать коренных причин, на которых вместо этого следует сосредоточиться. [5]
Более того, медицинские работники могут справедливо отметить, что структурные вмешательства – это не их работа, и в результате они продолжают действовать в рамках обычного клинического вмешательства. Следовательно, ответственность за реализацию таких структурных изменений в большей степени ложится на политических и других экспертов. Одним из ответов является привлечение медицинских работников и признание того, что такие активные структурные вмешательства необходимы для решения реальных проблем общественного здравоохранения. [5]
Однако такие страны, как Гаити и Руанда , осуществили (с положительными результатами) структурные меры, включая запрет на превращение в товар потребностей граждан (таких как здравоохранение); обеспечение справедливого доступа к эффективным методам лечения; и развитие систем социальной защиты . Такие инициативы расширяют социальные и экономические права граждан, тем самым уменьшая структурное насилие. [5]
Успешные примеры структурных мер в этих странах доказали свою фундаментальную важность.
Хотя эти меры оказывают огромное влияние на экономические и политические аспекты деятельности международных организаций, для улучшения доступа необходимы дополнительные меры. [5]
Хотя различия в состоянии здоровья , возникающие в результате социального неравенства, можно уменьшить, пока здравоохранение обменивается как товар, те, кто не имеет возможности его купить, будут иметь к нему меньший доступ. Поэтому биосоциальные исследования должны быть в центре внимания, а социология может лучше объяснить происхождение и распространение инфекционных заболеваний, таких как ВИЧ или СПИД. Например, исследования показывают, что риск заражения ВИЧ во многом зависит от поведения и привычек человека. Таким образом, несмотря на то, что некоторые структурные вмешательства способны снизить преждевременную заболеваемость и смертность, нельзя упускать из виду социальные и исторические детерминанты структурного насилия. [5]
Культурное насилие относится к аспектам культуры , которые могут использоваться для оправдания или легитимизации прямого или структурного насилия и могут быть проиллюстрированы религией и идеологией, языком и искусством, а также эмпирической наукой и формальной наукой . [14]
По мнению Галтунга, благодаря культурному насилию как прямое, так и структурное насилие выглядит или ощущается «правильным» или, по крайней мере, не неправильным. [14] : 291 Исследование культурного насилия выдвигает на первый план способы, которыми акт прямого насилия и факт структурного насилия легитимируются и, таким образом, становятся приемлемыми в обществе. Галтунг объясняет, что одним из механизмов культурного насилия является изменение «моральной окраски» поступка с «красного/неправильного» на «зеленый/правильный» или, по крайней мере, на «желтый/приемлемый». [14] : 292
Петра Келли написала в своей первой книге « Борьба за надежду » (1984):
Треть из 2 миллиардов человек в развивающихся странах голодают или страдают от недоедания . Двадцать пять процентов их детей умирают, не дожив до пяти лет […] Менее 10 процентов из 15 миллионов детей, умерших в этом году, были привиты от шести наиболее распространенных и опасных детских болезней . Вакцинация стоит 3 фунта за ребенка. Но невыполнение этого требования обходится нам в пять миллионов жизней в год. Это классические примеры структурного насилия .
Насилие при структурном насилии приписывается конкретным организациям общества, которые причиняют вред отдельным лицам или массам людей. Объясняя свою точку зрения на то, как структурное насилие влияет на здоровье подчиненных или маргинализированных людей, медицинский антрополог Пол Фармер пишет: [15] [5]
Их болезнь является результатом структурного насилия: ни культура, ни чистая индивидуальная воля не виноваты; скорее, исторически заданные (и часто экономически обусловленные) процессы и силы сговариваются, чтобы ограничить индивидуальную активность. Структурному насилию подвергаются все те, чей социальный статус лишает их доступа к плодам научного и социального прогресса.
Эта точка зрения постоянно обсуждалась Фармером, а также Филиппом Бургуа и Нэнси Шепер-Хьюз . Фармер в конечном итоге утверждает, что «структурные вмешательства» являются одним из возможных решений такого насилия; Структурное насилие является результатом политики и социальных структур , а изменения могут быть только результатом изменения процессов, которые в первую очередь поощряют структурное насилие. [5]
Теоретики утверждают, что структурное насилие встроено в нынешнюю мировую систему ; эта форма насилия, основанная на очевидно несправедливом социальном устройстве, не является неизбежной. Решение глобальной проблемы структурного насилия потребует действий, которые могут показаться неосуществимыми в краткосрочной перспективе. Для некоторых [ кто? ] это указывает на то, что, возможно, будет проще направить ресурсы на минимизацию вредного воздействия структурного насилия. Другие, такие как футурист Уэнделл Белл, видят необходимость долгосрочного видения для управления проектами социальной справедливости. Многие структурные проявления насилия, такие как расизм и сексизм , стали настолько обычным явлением в обществе, что кажутся почти незаметными. Несмотря на этот факт, сексизм и расизм были в центре внимания интенсивного культурного и политического сопротивления на протяжении многих десятилетий. Значительная реформа была проведена, хотя проект остается незавершенным. [ нужна цитата ]
Фармер отмечает, что есть три причины, по которым трудно увидеть структурное насилие:
Антрополог Сет Холмс изучал страдания через призму структурного насилия в своей этнографии 2013 года «Свежие фрукты, сломанные тела: сельскохозяйственные рабочие-мигранты в Соединенных Штатах ». Он проанализировал натурализацию физических и психических страданий, континуум насилия и структурную уязвимость, с которыми мексиканские мигранты в США сталкиваются в своей повседневной жизни. [16] Холмс привел такие примеры, как влияние правительства на структурное насилие, например, как американское субсидирование кукурузной промышленности вынуждает мексиканских фермеров выходить из бизнеса, тем самым вынуждая их совершать очень опасную поездку через границу, где пограничный патруль США мешает этим мигрантам шансы найти работу в Америке и влияние, которое все это оказывает на организм мигрантов. [16]
Концепция структурного насилия подверглась критике, с одной стороны, за то, что она «все более устаревает и плохо теоретизируется», а с другой стороны, за то, что называние ненасильственных ситуаций, таких как бедность, «насилием» интерпретируется как оскорбительное. тем, кто стал жертвой физического насилия, такого как нападение или изнасилование. [17]
Структурное насилие является... основной причиной поведенческого насилия в социально и эпидемиологически значимом масштабе (от убийств и самоубийств до войн и геноцида). Вопрос о том, какая из двух форм насилия – структурная или поведенческая – более важна, опасна или смертельна, является спорным, поскольку они неразрывно связаны друг с другом как причина со следствием.