Столпник ( древнегреческий : στυλίτης ( stylitēs ) «житель столба», происходит от στῦλος ( stşlos ) « столб » и классического сирийского : ������������ ( astˁonāyā )) или святой столба — это тип христианского аскета , который живет на столбах, проповедуя , поститься и молиться. Столпники верят, что умерщвление своих тел поможет обеспечить спасение их душ. Столпники были обычным явлением в первые дни существования Византийской империи . Первым известным столпником был Симеон Столпник Старший, который поднялся на столб в Сирии в 423 году и оставался там до своей смерти 37 лет спустя.
Палладий Галатийский рассказывает об Элпидии , отшельнике из Каппадокии , который жил в пещере на вершине горы недалеко от Иерихона в течение двадцати пяти лет до своей смерти, ел только по субботам и воскресеньям и стоя, поклоняясь, всю ночь. [1] Св. Григорий Назианзин говорит об одиноком человеке, который много лет стоял прямо, погруженный в созерцание , ни разу не ложась. Феодорит утверждал, что видел отшельника , проведшего десять лет в кадке, подвешенной в воздухе на шестах. [2]
В 423 году Симеон Столпник Старший поселился на вершине столба. Критики вспомнили отрывок из Лукиана ( «О Сирии Деа» , главы 28 и 29), в котором говорится о высокой колонне в Иераполисе Бамбице, на вершину которой человек поднимался дважды в год и проводил неделю в беседе с богами, но, согласно Герберта Терстона , ученые считают маловероятным, чтобы Симеон извлек какие-либо намеки из этого языческого обычая, который вымер до его времени. [2]
В любом случае у Симеона была непрерывная череда подражателей, особенно в Сирии и Палестине. Даниил Столпник, возможно, был первым из них, поскольку он был учеником Симеона и начал свой строгий образ жизни вскоре после смерти своего учителя. Даниил был сирийцем по происхождению, но обосновался недалеко от Константинополя , где его посетили император Лев и император Зенон . Симеон Младший , как и его тезка, жил близ Антиохии ; он умер в 596 году, и его современником был едва ли менее знаменитый столпник святой Алипий , чей столп был воздвигнут близ Адрианополя в Пафлагонии . Согласно легенде, Алипий, простояв вертикально в течение 53 лет, обнаружил, что его ноги больше не могут его поддерживать, но вместо того, чтобы спуститься со столба, лег на бок и провел в этом положении оставшиеся четырнадцать лет своей жизни. [2] Роджер Коллинз в своей книге «Раннесредневековая Европа» рассказывает, что в некоторых случаях два или более столповых святых с разными богословскими точками зрения могли оказаться на расстоянии звонка друг от друга и спорить друг с другом из своих колонок. [3]
Даниил Столпник (ок. 409–493) прожил на своем столпе 33 года после того, как был благословлен и получил клобук святого Симеона Столпника .
Помимо них было много других, не столь знаменитых, и известно, что существовали даже женщины-столпники. Судя по всему, были предприняты одна или две отдельные попытки внедрить эту форму аскетизма на Западе, но они не встретили большого одобрения. Вульфлайх был лангобардским диаконом, который, по словам Григория Турского , предпочел жить столиком в Трирской епархии во время епископата Магнериха (до 587 г.) и правления короля Хильдеберта II (576–596 гг.). [4]
На Востоке случаи были обнаружены еще в XII веке; в Русской Православной Церкви такая практика продолжалась до 1461 года, а у русинов и того позже. Для большинства столпников-отшельников крайняя строгость жизни Симеона и Алипия была несколько смягчена. На вершине некоторых колонн была воздвигнута крохотная хижина для защиты от солнца и дождя, а другие отшельники того же класса среди миафизитов жили внутри полой колонны, а не на ней. Тем не менее, жизнь была наполнена необычайной выносливостью и лишениями.
В последние столетия эта форма монашеского аскетизма практически вымерла. Однако в современной Грузии монах православной церкви Максим Кавтарадзе уже 20 лет живет на вершине Кацкого столба , спускаясь с него только два раза в неделю. Этот столб представляет собой естественное скальное образование, выступающее вверх из земли на высоту примерно ста сорока футов. Свидетельства использования столпниками еще в 15 веке были найдены на вершине скалы. [5] С помощью местных жителей и Национального агентства по сохранению культурного наследия Грузии Кавтарадзе восстановил 1200-летнюю монастырскую часовню на вершине скалы. В 2013 году был снят документальный фильм по этому проекту. [6]
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Столпники (Столпники)». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
