Латинский поэт Овидий наслаждался своей суазорией.
Suasoria — это упражнение по риторике : форма декламации , в которой студент произносит речь, которая является монологом исторической личности, обсуждающей, как действовать в критический момент своей жизни. [1] Как академическое упражнение, речь произносится так, как будто в суде против противника, и основана на римской риторической доктрине и практике. [2] Древнеримский оратор Квинтилиан сказал, что suasoria может призвать студента обратиться к отдельному лицу или группам, таким как Сенат , граждане Рима, греки или варвары. [3] Упражнение в ролевой игре развивало воображение студента, а также его логические и риторические навыки. [3]
Источник
Формальное введение suasoria как школьной формы неизвестно. [4] Однако одна из самых ранних форм этого упражнения включала практику Цицерона философских тезисов, которые были адресованы самому себе. [4] Упражнение стало распространенным в Древнем Риме , где оно было, вместе с controversia , заключительным этапом курса риторики в академии . Один известный пример был упомянут Ювеналом в первой из его Сатир : [5]
Et nos ergo manumferulæ subduximus: et nos Consilium dedimus Syllæ privatus ut altum Dormiret. Stulta est clementia cum tot ubique Vatibus происходит в перитурах parcerechartæ.
Я тоже почувствовал трость хозяина на своей руке. Я тоже дал Сулле совет погрузиться в глубокий сон. Нет смысла жалеть бумагу, которая обречена на уничтожение, ведь этих «бардов» вы встретите повсюду.
Здесь Ювенал вспоминает свою речь, в которой он советовал диктатору Сулле уйти в отставку. Другим римским поэтом, который вспоминал, как наслаждался своей суазорией, был Овидий . [6]
Сохранившиеся примеры
Книга суазорий сохранилась с древности, записанная в «Суазориях» Сенекой Старшим . [7] Он пишет ответы и анализ ответов на семь суазорий:
Александр размышляет, стоит ли ему плыть через океан, [8]
Триста спартанцев, посланных против Ксеркса, размышляли, следует ли им также отступить после бегства отрядов из трехсот человек, посланных со всей Греции, [9]
Агамемнон размышляет, стоит ли принести Ифигению в жертву, но Калкас говорит, что в противном случае плавание недопустимо, [10]
Александр Македонский, предупрежденный авгуром об опасности, размышляет, стоит ли ему входить в Вавилон, [11]
Ксеркс пригрозил вернуться, если трофеи Персидской войны не будут увезены: афиняне размышляют, стоит ли это делать, [12]
Цицерон размышляет, стоит ли просить прощения у Антония, [13] и
Антоний обещает сохранить жизнь Цицерону, если он сожжет его сочинения: Цицерон раздумывает, стоит ли это делать. [14]
Ссылки
^ Блумер, У. Мартин (2010), «Римская декламация: Старший Сенека и Квинтилиан», Спутник римской риторики , John Wiley & Sons, стр. 301–302, ISBN 9781444334159
^ Эванс, Эрнест (2016). Трактат Тертуллиана о воплощении: текст, отредактированный с введением, переводом и комментариями . Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers. стр. x. ISBN9781498297677.
^ ab Мендельсон, М. (2013-06-29). Много сторон: протагорейский подход к теории, практике и педагогике аргументации. Springer Science & Business Media. стр. 258. ISBN9789401598903.
^ ab Доминик, Уильям; Холл, Джон (2010). Спутник римской риторики . Молден, Массачусетс: Wiley Blackwell. стр. 302. ISBN9781405120913.
^ Сусанна Мортон Браунд (1997), «Декламация и спор в сатире», Римское красноречие: риторика в обществе и литературе , Routledge, стр. 147, ISBN9780415125444
