Субъективная теория стоимости (СТС) — это экономическая теория , объясняющая, как стоимость товаров и услуг не только устанавливается, но и как она может колебаться с течением времени. Противоположная система обычно известна как трудовая теория стоимости .
Развитие STV помогло лучше понять действия человека и принятие решений в экономике. Теория утверждает, что стоимость товара не определяется никаким неотъемлемым свойством товара, ни совокупной стоимостью компонентов или труда, необходимых для его производства, а вместо этого определяется лицами или организациями, которые покупают (и/или продают) этот товар. [1]
Таким образом, ценность товара может существенно возрасти после его создания, если товар воспринимается как имеющий большую важность или более желанный, чем раньше. Существует множество переменных, которые могут влиять на этот процесс, включая, помимо прочего, изменения в возрасте товара, личные симпатии, культурную значимость, дефицит, а также ситуативные обстоятельства. Это часто наблюдается в случае коллекционных предметов, таких как автомобили, виниловые пластинки и комиксы.
Дополнительной переменной, как указал австрийский экономист Карл Менгер , является оценка стоимости товара из-за неопределенности и недостатка знаний, при которых люди «иногда оценивают важность различных удовлетворений способом, противоречащим их реальной важности» [2] .
Это одна из нескольких теорий, которые возникли из маржинальной революции , которая была отходом от классической экономики, и в частности STV отошла от трудовой теории стоимости . Современная версия субъективной теории стоимости была создана независимо и почти одновременно Уильямом Стэнли Джевонсом , Леоном Вальрасом и Карлом Менгером в конце 19 века. [3] Теория помогла объяснить, почему стоимость неосновных товаров может быть выше, чем основных, и как относительно дорогие товары могут иметь относительно низкие издержки производства. [4]
Согласно субъективной теории стоимости, предполагая, что все сделки между людьми являются добровольными, можно сделать вывод, что обе стороны сделки субъективно воспринимают товары, труд или деньги, которые они получают, как имеющие большую ценность по сравнению с товарами, трудом или деньгами, которые они отдают. Теория утверждает, что можно создать ценность, просто торгуя с кем-то, кто ценит предметы выше, не обязательно изменяя их. Богатство понимается как относящееся к субъективной оценке людьми своего имущества, и добровольные сделки могут увеличить общее богатство в обществе. [5] Это происходит потому, что каждый участник добровольной сделки приобрел большую ценность, чем изначально имел.
Это говорит о том, что предметы не могут быть оценены объективно, поскольку любая оценка, приписываемая предмету, является правильной только в том случае, если и покупатель, и продавец согласны с ценой и сделка имеет место. Продавец может оценить предмет, находящийся в его владении, выше, чем его оценит любой покупатель, что приведет либо к снижению цены до тех пор, пока цена предмета не сравняется со стоимостью предмета для покупателя, либо продавец продолжит оценивать предмет выше, чем любой покупатель, и сделка не состоится.
Индивиды будут испытывать более радикальные улучшения в жизни и удовлетворенности от приобретения первой единицы товара по сравнению с предельной полезностью от приобретения дополнительных единиц товара. Сначала они будут отдавать приоритет получению товаров, которые им больше всего нужны (имеющих центральную, а не предельную полезность), таких как основные продукты питания, но как только их потребность в них будет удовлетворена до определенного уровня, их желание других предметов роскоши или излишков товаров начнет расти, а удовлетворение, получаемое от исходных основных товаров, уменьшится. [6]
Сторонники теории также полагают , что на свободном рынке конкуренция между людьми, стремящимися торговать товарами, которыми они владеют, и услугами, которые они могут предоставить за товары, которые они считают имеющими для себя большую ценность, приводит к возникновению рыночного равновесного набора цен. Это происходит во время аукционов. Участники торгов могут выразить свою веру в ценность каждого предмета с помощью ставок. По мере того, как каждый человек повышает свою ставку, стоимость предмета растет, даже если характер и функция предмета не изменились. Такое поведение может привести к проклятию победителя .
Классические экономисты, такие как Давид Рикардо, предложили трудовую теорию стоимости, которая утверждает, что существует прямая корреляция между стоимостью товара и трудом, необходимым для его производства, заключив: «Стоимость товара или количество любого другого товара, на которое он будет обмениваться, зависит от относительного количества труда, необходимого для его производства, а не от большей или меньшей компенсации, которая выплачивается за этот труд». [7] Рикардо пояснил, что эта корреляция фактически не связывает их с рыночными ценами или «стоимостью в обмене», рассматривая их как отдельно выведенные из количества вложенного труда и других факторов производства. [3] Повышение заработной платы не обязательно приведет к росту цен, но и наоборот, рост цен не может привести к росту заработной платы.
Карл Менгер утверждал, что производство — это просто еще один случай теории предельной полезности [3] и что потенциальный доход рабочих определяется ценностью их труда для других, а не затратами на пропитание, и они работают, потому что ценят вознаграждение выше, чем бездействие. [8]
Сочетание трудовой и субъективной теорий можно увидеть в формулировках английского экономиста Альфреда Маршалла . Он утверждал, что цены определяются как объективными издержками производства, предложением, так и субъективной полезностью потребителей, спросом. Этот подход соответствует современной концепции того, как определяются рыночные цены, где пересекаются как кривые спроса, так и кривые предложения. [9] Это контрастирует с другими теориями 19-го века, которые рассматривают издержки через своего рода субъективную ценностную линзу. Поскольку субъективная ценность предполагает, что покупатели используют свои собственные ценностные суждения, то же самое касается продавцов и, следовательно, механизма производства. Австрийский экономист Людвиг фон Мизес считает, что издержки производства определяются оценками продавцами своих альтернативных издержек , или «предельной потерянной полезностью» продавца из-за меньшего количества этого товара. [10] Согласно этому, кривые предложения также устанавливаются субъективными предпочтениями.
Развитие субъективной теории ценности было частично мотивировано необходимостью решить парадокс ценности, который озадачивал многих классических экономистов, таких как Адам Смит [11] и Джон Лоу. [12] Этот парадокс, известный как парадокс алмаз-вода, утверждает, что хотя вода более важна для выживания и обеспечивает гораздо большую ценность полезности, алмазы ценятся на рынке намного выше. Этот парадокс возник, когда ценность приписывалась таким вещам, как количество труда, которое было потрачено на производство товара, или, альтернативно, объективной мере полезности товара.
Субъективная теория ценности предлагает решение этого парадокса, утверждая, что ценность определяется не общей полезностью алмазов и воды, а полезностью, получаемой от потребления дополнительной единицы воды или алмаза. Воды на Земле больше, чем алмазов, поэтому люди чувствуют меньше «срочности» или «волнения», когда потребляют больше воды. Это означает, что дополнительная полезность, получаемая от потребления дополнительной единицы воды, уменьшается.
Более того, такие авторы, как Локк, Ло и Харрис, противопоставляли ценность воды ценности алмазов...
