stringtranslate.com

Солнечный камень (средневековый)

Исландский шпат , возможно, средневековый солнечный камень, используемый для определения местоположения Солнца на небе, когда облака закрывают его из поля зрения.

Солнечный камень ( исландский : sólarsteinn ) — это тип минерала , который упоминается в нескольких письменных источниках 13–14 веков в Исландии , один из которых описывает его использование для определения местоположения Солнца на полностью пасмурном небе. Солнечные камни также упоминаются в описях нескольких церквей и одного монастыря в Исландии и Германии XIV–XV веков .

Существует теория, что солнечный камень обладал поляризационными свойствами и использовался мореплавателями в качестве навигационного инструмента в эпоху викингов . [1] Камень, найденный в 2002 году у Олдерни , среди затонувшего военного корабля 16-го века, может служить доказательством существования солнечных камней в качестве навигационных устройств. [2]

Источники

В одном средневековом источнике в Исландии, Rauðúlfs þáttr , [3] [4] солнечный камень упоминается как минерал, с помощью которого солнце можно было определить в пасмурном и заснеженном небе, подняв его вверх и отметив, где оно излучает, отражает или пропускает свет. ( hvar geislaði úr honum ). [5] Солнечные камни также упоминаются в саге о Храфне Свейнбьярнарсонар  [Викиданные] (13 век) [6] и в церковных и монастырских описях (14–15 века) без обсуждения их атрибутов. Тексты солнечного камня саги о Храфне Свейнбьярнарсонар были скопированы во все четыре версии средневековой агиографии Guðmundar saga góða . [7]

Торстейн Вилььялмссон переводит исландское описание использования солнечного камня в Раудульфе þáttr следующим образом:

Аллегорический характер средневековых текстов.

Два оригинальных средневековых текста на солнечном камне носят аллегорический характер . Сага о Храфне «Свейнбьярнарсонар» содержит массу чисто аллегорического материала, связанного с убийством Храфна. Это включает в себя небесное видение с тремя космологическими рыцарями , напоминающими всадников Апокалипсиса . [6] Было высказано предположение [10] , что всадники из саги о Храфне содержат аллегорические намеки на зимнее солнцестояние и четыре элемента как предзнаменование смерти Храфна, где также появляется солнечный камень.

«Rauðúlfs þáttr», рассказ о святом Олаве и единственный средневековый источник, в котором упоминается, как использовался солнечный камень, представляет собой полностью аллегорическое произведение. [11] Круглый вращающийся дом, который посетил Олав, был интерпретирован как модель космоса и человеческой души , [12] а также как прообраз Церкви. [13] Намерением автора было добиться апофеоза святого Олава, поместив его на символическое место Христа . [11] Дом принадлежит к жанру «обители солнца», который, казалось, был широко распространен в средневековой литературе. [4] Святой Олав использовал солнечный камень, чтобы подтвердить умение своего хозяина считать время сразу после выхода из этого аллегорического дома. Он подносил солнечный камень к заснеженному и совершенно пасмурному небу и отмечал, откуда от него исходил свет (используемые исландские слова не уточняют, отражался ли свет от камня, испускался им или проходил через него). Было высказано предположение [10] [14] , что в «Rauðúlfs þáttr» солнечный камень использовался как символ Богородицы , следуя широко распространенной традиции, в которой непорочное зачатие Христа сравнивается со стеклом, пропускающим луч солнца. [15]

Аллегории вышеупомянутых текстов используют символическое значение солнечного камня, однако церковные и монастырские описи показывают, что нечто, называемое солнечными камнями, действительно существовало в Исландии как физические объекты. [16] Присутствие солнечного камня в «Rauðúlfs þáttr» может быть полностью символическим [17] , но его использование описано достаточно подробно, чтобы показать, что идея использования камня для определения положения солнца в пасмурную погоду была обычным явлением. [10]

Возможность использования для ориентации и навигации.

Датский археолог Торкильд Рамскоу предположил, что «солнечный камень» мог быть одним из минералов ( кордиерит или исландский шпат ), которые поляризуют свет и с помощью которых можно определить азимут солнца в частично пасмурном небе или когда солнце находится чуть ниже горизонт. [1] [18] Этот принцип используется многими [ количественно ] животными [ нужен пример ] ; [19] и полярные полеты применили эту идею до того, как стали доступны более совершенные методы. [20] [21] Рамскоу далее предположил, что исландский шпат мог способствовать навигации в открытом море в период викингов. Эта идея стала очень популярной, [22] и исследования того, как «солнечный камень» можно использовать в морской навигации, продолжаются, [23] часто в контексте диска Уунартока .

Исследования 2011 года [24] подтверждают, что с помощью исландского шпата и невооруженным глазом можно определить направление солнца с точностью до нескольких градусов как в пасмурную, так и в сумеречную погоду. Процесс включает в себя перемещение камня по полю зрения, чтобы выявить желтый энтоптический рисунок в ямке глаза. Альтернативно, можно разместить точку сверху кристалла, чтобы при взгляде на него снизу появлялись две точки, потому что свет «деполяризован» и расщеплен по разным осям. Затем кристалл можно вращать до тех пор, пока две точки не будут иметь одинаковую яркость. Угол верхней грани теперь указывает направление солнца. Попытки научного журналиста Мэтта Каплана и минералогов Британской геологической службы повторить эту работу как в Шотландии, так и у побережья Турции в 2014 году не увенчались успехом. Каплан общался с Ропарсом, и ни один из них не мог понять, почему образцы исландского шпата, которые использовались во время испытаний, не указывали направление солнца, при этом автор предположил, что для эффективного обращения с камнями требуется некоторый опыт. [25]

Обнаружение куска исландского лонжерона с корабля елизаветинской эпохи, затонувшего недалеко от Олдерни в 1592 году, предполагает возможность того, что эта навигационная технология могла сохраниться и после изобретения магнитного компаса . [26] Хотя камень был найден рядом с навигационным инструментом, его использование остается неопределенным. [27]

Помимо морской навигации, поляризационный кристалл был бы полезен в качестве солнечных часов , особенно в высоких широтах с продолжительными сумерками, в горных районах или в условиях частичной облачности. Это потребовало бы использования поляризационного кристалла в сочетании с известными ориентирами. Церкви и монастыри оценили бы такой предмет как средство для отслеживания канонических часов . [10]

Венгерская группа предположила , что артефакт солнечного компаса с кристаллами также мог позволить викингам управлять своими лодками ночью. Тип кристалла, который они назвали солнечным камнем, может использовать рассеянный солнечный свет из-за горизонта в качестве ориентира. Они предполагают, что кристаллы исландского шпата использовались в сочетании с кистью Хайдингера . Если это так, викинги могли бы использовать их в северных широтах, где летом никогда не становится совсем темно. [28] В районах с запутанным магнитным отклонением (например, на побережье Лабрадора ) солнечный камень мог бы быть более надежным ориентиром, чем магнитный компас.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Рамскоу, Торкильд (1967). «Солстенен». Скалк (на датском языке). 2 : 16–17.
  2. Саттер, Рафаэль (8 марта 2013 г.). «Исследователи: возможно, мы нашли легендарный солнечный камень». Yahoo! Новости . Ассошиэйтед Пресс .
  3. ^ Турвиль-Петре, Джоан Э. (Пер.) (1947). «История Рауда и его сыновей. Мемориал Пейна, серия II . Общество викингов северных исследований . ISBN 0-404-60014-X
  4. ^ аб Фолкс, Энтони. 1966. « Раудульфс Шаттр : Исследование». Studia Islandica , 25. Heimspekideild Háskóla Islands и Bókaútgáfa Menningarsjóðs. Рейкьявик . ISSN  0258-3828. 92 стр.
  5. ^ Образец, Ян. «Кристаллы, возможно, помогли морякам-викингам». Guardian (Манчестер, Великобритания) с. 8. 7 февраля 2007. Проверено 27 декабря 2010. « Испытания на борту исследовательского судна в Северном Ледовитом океане показали, что определенные кристаллы можно использовать для определения положения Солнца - трюк, который позволил бы первым исследователям определить их положение и ориентироваться, даже если небо было затянуто тучами или туманом » .
  6. ^ аб Хельгадоттир, Гудрун П (ред.). 1987. Сага о Храфнсе Свейнбьярнарсонар . Оксфорд: Кларендон Пресс . ISBN 0-19-811162-2 . 267 стр. 
  7. ^ Карлссон, Стефан (ред.).1983. Guðmundar sögur biskups I: Эви Guðmundar biskups, Сага о Гудмундаре A. Editiones Arnamagnaæanæ, серия B ( 6 ). Копенгаген : CA Reitzels Forlag. ISBN 87-7421-387-3 . 262 стр. 
  8. ^ Джонсен, Оскар Альберт и Джон Хельгасон (ред.). 1941. Сага об Олафе Конунге Хинс Хельге. В магазине «Сага об Олаве Хеллиге». После прочтения рукописи в Kungliga Biblioteket в Стокгольме №. 2 4to med вариант от другого рукодельника . («Сага о короле Олафе Святом. Великая сага об Олаве Святом. После пергаментной рукописи № 2 4to в Королевской библиотеке в Стокгольме с вариантами из других рукописей».) Осло: Norsk Historisk Kjeldeskrifts-Institutt, Vol. II. стр. 670–1
  9. ^ Вильялмссон, Торстейн. 1997. «Время и путешествия в древнескандинавском обществе. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine ». Disputatio , (II): 89–114.
  10. ^ abcd Эйнарссон, Арни. 2010. Solarsteinninn: tæki eða tákn. (Краткое содержание на английском языке: Солнечный камень: факт или вымысел). Gripla 21 (1) 281–97 Институт Арни Магнуссона . ISSN  1018-5011.
  11. ^ аб Эйнарссон, Арни. 1997. «Дом мечты святого Олафа. Средневековая космологическая аллегория ». Skáldskaparmál 4: 179–209, Рейкьявик: Stafaholt. ISSN  1026-213X
  12. ^ Эйнарссон, Арни. 2001. Символические образы Хильдегард Бингенской как ключ к аллегорическому хэттру Раудульфов в Исландии. Erudiri Sapientia , Studien zum Mittelalter und zu seiner Rezeptionsgeschichte (Исследования Средневековья и история их получения); II: 377–400. ISSN  1615-441X
  13. ^ Лешер, Г. 1981. "Rauðúlfs þáttr". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur ( ZfDA ) 110: 253-266. ISSN  0044-2518
  14. ^ Брагасон, Ульфар 1988. «Структура и значение саги о Храфне Свейнбьярнарсонар». Скандинавские исследования 60: 267–292. ISSN  0036-5637
  15. ^ Бриз, Эндрю . 1999. «Богоматерь и солнечный луч сквозь стекло». Кельтика 23: 19–29. ISSN  0069-1399
  16. ^ Фут, Питер Г. 1956. «Исландский соларштайн и средневековый фон». Арв. Северный ежегодник фольклора . 12 :26-40.
  17. ^ Шналль, Уве. 1975. Навигация по Викингеру. Nautische Issuee der Wikingerzeit im Spiegel der schriftlichen Quellen. Шр. немецкий. Шиффартсмус . (« Навигация викингов: Морские проблемы эпохи викингов в свете письменных источников. Сочинения Немецкого морского музея »). Группа 6. Ольденбург и Гамбург: Столлинг, с. 196. ISBN 3-7979-1871-2
  18. ^ Рамскоу, Торкильд. 1969. Солстенен – Primitiv Navigation i Norden for Kompasset . Кёбенхавн: Родос. 95 стр.
  19. ^ Габор Хорват; Дезсо Варью (12 января 2004 г.). Поляризованный свет в зрении животных: закономерности поляризации в природе. Спрингер . п. 447. ИСБН 978-3-540-40457-6.
  20. ^ Муди, Элтон Б. 1950. « Небесный компас Пфунда» ; (из архива страниц на WebCite (архивировано 28 декабря 2010 г.)). Навигация . 2  (7): 234–239. ISSN  0028-1522.
  21. ^ Роджерс, Фрэнсис М. 1971. «Точные астролябии португальских навигаторов и трансокеанская навигация - Небесный компас Пола Коллсмана. Архивировано 10 июля 2011 г. в Wayback Machine ». Academia Internacional da Cultura Portugeusa (Лиссабон, Португалия), стр. 288-291. Проверено 29 декабря 2010 г.
  22. ^ Хегедюс, Рамон, Окессон, Сюзанна ; Венер, Рюдигер и Хорват, Габор. 2007. «Могли ли викинги ориентироваться в туманных и облачных условиях с помощью поляризации небесного света? Об атмосферных оптических предпосылках поляриметрической навигации викингов под туманным и облачным небом». Учеб. Р. Сок. А  463 (2080): 1081–1095. дои : 10.1098/rspa.2007.1811. ISSN  0962-8452.
  23. ^ Хорват, Г. и др. (2011). «По следам викингов с поляризованным световым люком: экспериментальное исследование атмосферных оптических предпосылок, позволяющих морякам-викингам проводить поляриметрическую навигацию» Фил. Пер. Р. Сок. Б (2011) 366, 772–782 doi :10.1098/rstb.2010.0194
  24. ^ Ропарс, Г. и др., 2011. Деполяризатор как возможный точный солнечный камень для навигации викингов с помощью поляризованного света в крыше. Труды Королевского общества А: Математические, физические и технические науки. Доступно по адресу: http://rspa.royalsocietypublishing.org/content/early/2011/10/28/rspa.2011.0369.abstract. По состоянию на 5 декабря 2011 г. doi :10.1098/rspa.2011.0369.
  25. ^ Каплан, Мэтт (27 октября 2015 г.). Наука магии: от Святого Грааля до любовных зелий и сверхспособностей (изд. First Scribner в твердом переплете). Нью-Йорк. ISBN 9781476777108. ОСЛК  904813040.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  26. ^ «Кораблекрушение может содержать почти мифический навигационный прибор викингов» . Сырая история . Агентство Франс-Пресс . 5 марта 2013. Архивировано из оригинала 7 марта 2013 года . Проверено 6 марта 2013 г.
  27. ^ «Исследователи, возможно, нашли солнечный камень викингов» . Новости CBS . 8 марта 2013 г.
  28. ^ Бернат, Балаж; Фаркас, Александра; Саз, Денес; Блахо, Миклош; Эгри, Адам; Барта, Андраш; Окессон, Сюзанна; Хорват, Габор (26 марта 2014 г.). «Как можно было использовать компас Viking Sun с солнечными камнями до и после захода солнца? Сумеречная доска как новая интерпретация фрагмента артефакта Уунарток». Труды Королевского общества А. 470 (2166 20130787): 20130787. Бибкод : 2014RSPSA.47030787B. дои : 10.1098/rspa.2013.0787. ПМК 4042717 . ПМИД  24910520. 

Внешние ссылки