В мифологии маори танива ( произношение маори: [ˈtaniɸa] ) [1] — это большие сверхъестественные существа, которые живут в глубоких бассейнах рек, темных пещерах или в море, особенно в местах с опасными течениями или обманчивыми прибоями (гигантскими волнами). Их можно считать высокоуважаемыми кайтиаки (охранителями ) людей и мест, или в некоторых традициях опасными, хищными существами, которые, например, похищают женщин, чтобы жениться на них.
Лингвисты реконструировали слово taniwha до протоокеанического * tanifa , со значением «вид акул». В тонганском и ниуэ tenifa относится к большой опасной акуле, как и самоанское tanifa ; токелауанское tanifa — это морское чудовище, которое ест людей. В большинстве других полинезийских языков родственные слова относятся к акулам или просто к рыбам. [2] Некоторые антропологи утверждают, что taniwha имеет «аналоги, которые появляются в других полинезийских космологиях ». [3]
.jpg/1280px-Taniwha_rock_carving_from_the_side_(Lake_Taupo).jpg)
.jpg/1280px-He_Purapura_-_Te_Taniwha_Me_Te_Poraka_(28006983045).jpg)
В море танива часто появляется как кит или большая акула [4], например, южный гладкий кит или китовая акула ; [5] сравните название большой белой акулы на языке маори : mangō-taniwha . Во внутренних водах они все еще могут иметь размеры, подобные китам, но больше похожи на геккона или туатару , имея ряд шипов вдоль спины. Другие танива выглядят как плавающее бревно, которое ведет себя обескураживающим образом (Orbell 1998:149–150, Reed 1963:297). Некоторые могут прокладывать туннели сквозь землю, вырывая деревья в процессе. Легенды приписывают некоторым танива создание гаваней путем прорезания канала к океану. Гавань Веллингтона , Те Уонгануи-а-Тара , по общему мнению, была прорезана двумя танива. Окаменевшие останки одного из них превратились в холм, возвышающийся над городом. Озеро Вайкаремоана в районе гор Те Уревера округа Вайроа также, как говорят, было высечено танива. Другие танива якобы вызвали оползни около озер или рек.
Танива может быть как мужчиной, так и женщиной. Говорят, что танива Арайтеуру прибыла в Новую Зеландию с ранними каноэ, а ее одиннадцати сыновьям приписывают создание различных ответвлений гавани Хокианга (Орбелл 1995:184–185). [6]
Были некоторые предположения, основанные на нескольких морских наблюдениях и на предполагаемых местах обитания и физических представлениях, что миф о Таниве может быть основан на периодических популяциях крокодилов морской воды , которые редко пересекают пролив из Австралии. Северная часть Новой Зеландии в настоящее время, по-видимому, находится за пределами температурного диапазона, в котором популяция может поддерживать себя бесконечно, вымирая во время необычно холодных зим. [7]
Большинство танива связаны с племенными группами; у каждой группы может быть свой собственный танива. Танива Урейя, изображенная на этой странице, ассоциировалась с народом маори округа Хаураки как хранитель . Многие известные танива прибыли из Хаваики , часто как хранители определенного родового каноэ. Прибыв в Аотеароа , они взяли на себя защитную роль по отношению к потомкам команды каноэ, которое они сопровождали. Происхождение многих других танива неизвестно.
При оказании соответствующего уважения танива обычно вела себя хорошо по отношению к своему народу. Танива выступали в качестве хранителей, предупреждая о приближении врагов, передавая информацию через священника, который был медиумом; иногда танива спасали людей от утопления. Поскольку они жили в опасных или темных и мрачных местах, люди были осторожны, чтобы умилостивить танива соответствующими подношениями, если им нужно было оказаться поблизости или пройти мимо его логова. Эти подношения часто представляли собой зеленую веточку, сопровождаемую соответствующим заклинанием. Во время сбора урожая первую кумару ( сладкий картофель ) или первое таро часто преподносили танива. [8]
Возникнув из роли танива как хранителей племени, это слово может также относиться в комплиментарном смысле к вождям. Знаменитая поговорка народа таинуи из района Вайкато играет на этом двойном значении: Waikato taniwha rau (Вайкато сотни вождей) (Mead & Groves 2001:421). [9]
Вити Ихимаэра , автор книги «Наездник на ките» , говорит, что у него есть женщина -кайтиаки (хранитель) танива по имени Хайне Те Арики, которая живет в реке Вайпаоа . [10]
В своей роли стражей танива бдительно следили за тем, чтобы люди соблюдали ограничения, налагаемые тапу . Они следили за тем, чтобы любые нарушения тапу наказывались. Танива были особенно опасны для людей из других племен. Существует множество легенд о сражениях с танива, как на суше, так и на море. Часто эти конфликты происходили вскоре после заселения Новой Зеландии, как правило, после того, как танива нападала и съедала человека из племени, с которым она не имела никакой связи. Всегда людям удавалось перехитрить и победить танива. Многие из этих танива описываются как существа, похожие на ящериц, и в некоторых историях говорится, что огромные звери были разрезаны и съедены убийцами. [11] Когда Хоту-пуку, танива из округа Роторуа , был убит, его живот был вскрыт, чтобы показать несколько тел мужчин, женщин и детей, целых и все еще непереваренных, а также различные части тел. Танива проглотил все, что несли его жертвы, а в его желудке также находилось оружие разных видов, дротики, украшения из зеленого камня , зубы акулы, льняная одежда и ассортимент меховых и перьевых плащей высочайшего качества. [12]
Многие танива были убийцами, но в данном случае танива Кайваре в конце концов был приручен Тамуре. Тамуре жил в Хаураки и считалось, что у него есть волшебное простое / пунаму, обладающее силой победить танива. Затем жители Манукау призвали Тамуре помочь убить танива. Тамуре и Кайваре боролись, и Тамуре ударил танива по голове. Хотя он не смог убить его, его действия приручили танива. Кайваре все еще живет в воде, но теперь питается курой ( раками ) и трубачом ( осьминогом ). [13]
Нгарара Хуарау — это танива, известная из мифов нескольких групп маори на севере Южного острова. В большинстве версий истории монстр съедает нескольких жителей деревни и захватывает молодую женщину, которую держит в пещере у моря. В конце концов Нгарара Хуарау заманивают в местную деревню на пир, где он попадает в засаду и погибает от рук жителей деревни. В каждой версии истории после его смерти хвост монстра отделяется и выбрасывается далеко в водоем. В версии залива Вайнуи и маори Такака хвост приземляется в бассейне у подножия водопада Вайнуи . [14]
Иногда человек, имевший дело с танива при жизни, мог превратиться в танива после смерти. Так случилось с Те Тахи-о-те-ранги, которая была медиумом для танива и была спасена одним из существ. Тухейта, один из ранних предков, который утонул, стал танива, несмотря на то, что у него не было никаких дел с мифическими зверями. Иногда отношения формируются между людьми и танива. Хине-корако была женщиной-танива, которая вышла замуж за человека-мужчину, а Паниа была женщиной из моря, которая вышла замуж за человека и родила танива (Орбелл 1998:150).
В легенде «Танива из Кайпары » три сестры вышли собирать ягоды. Одна из сестер была особенно красива. Танива вызвала хаос на их пути назад, и сестры сбежали. Танива поймал сестер одну за другой, пытаясь схватить прекрасную. Преуспев, он затем отвел ее обратно в свою пещеру. Прошло много лет, и женщина родила танива шестерых сыновей, трое из которых были похожи на отца, а трое были полностью людьми. Она обучила всех своих сыновей и, в частности, научила своих человеческих сыновей военному искусству, помогая им изготавливать и использовать оружие. Затем человеческие сыновья убили своих трех братьев-танива, а в конечном итоге и своего отца. Все они вернулись в свои дома. [15]
«В последние годы танива стали часто появляться в новостных передачах Новой Зеландии — из-за того, что духи танива упоминались как в судебных делах, так и в различных юридических переговорах». [3] Вера в существование танива может вызывать споры, но в отношении к ним произошли изменения: вместо того, чтобы высмеивать их за задержку проектов развития и инфраструктуры, их стали признавать индикаторами стихийных бедствий. [16]
В 2002 году племя маори из округа Меремере Нгати Нахо успешно добилось того, чтобы часть главной автомагистрали страны, State Highway 1 , была перенаправлена, чтобы защитить обитель их легендарного защитника. Говорят, что эта танива имеет вид большого белого угря, и Нгати Нахо утверждал, что ее не следует убирать, а лучше пусть она сама по себе движется; убрать танива означало бы навлечь на себя неприятности. Телевидение Новой Зеландии сообщило в ноябре 2002 года, что Transit New Zealand заключило сделку с Ngāti Naho, в рамках которой «были сделаны уступки, чтобы гарантировать, что танива уважается». [17] Некоторые, такие как журналист Брайан Рудман, критиковали такие сделки в отношении «скрытных танива, которые время от времени поднимаются из болот и русел рек, требуя десятину от Transit New Zealand». [18]
В 2001 году «еще одним заметным примером того, как танива оказалась в центре внимания общественности, стало предложение о строительстве тюрьмы Нортленд в Нгавхе , которое в конечном итоге было одобрено судом» [19] .
Маорийский академик Рангинуи Уокер сказал, что в современную эпоху танива была проявлением механизма преодоления для некоторых маори. Это не означало, что в воде на самом деле таилось существо, это был просто их способ показать, что они обеспокоены каким-то инцидентом или событием. [20]
В 2010 году вышел эпизод « Пункта назначения: Истина» , в котором Джош Гейтс и его команда отправились на поиски танива, но не нашли никаких веских доказательств. [21]
В 2021 году 28-й министр иностранных дел Новой Зеландии Нанайя Махута охарактеризовал китайско-новозеландские отношения как отношения между танива и драконом. [22]
Моо или Мохо , рептильные божества, которых можно увидеть в гавайских преданиях, во многом схожи с танива: они одновременно и защитники, и вредители для людей, способны менять форму и т. д. [23]
В эпизоде «Deep Down Under» мультсериала « Могучие рейнджеры: Атака динозавров » упоминается миф о Танива, но он отождествляется с такими криптидами , как Лох-Несское чудовище .
В песне « Dirty Creature » новозеландской арт-рок-группы Split Enz описывается, как Танива поднимается из «реки ужаса» и парализует своих жертв «щупальцами на мозге», которые «связывают и заглушают [их] разум».
В первом эпизоде второго сезона сериала « Паранормальные явления Веллингтона» полиция расследует дело о пропавших рыбаках в районе гавани Веллингтона и сталкивается с двумя танива.
Танива — легендарное существо в карточной игре Magic: The Gathering. [24]
В 1874 году мозазавр Taniwhasaurus , впервые обнаруженный в Новой Зеландии, был назван в честь Танива.
В фильме « Когда-то были воинами » героиню Грейс Хеке можно увидеть рассказывающей своим братьям и сестрам историю о Таниве возле семейного дома. [25]