stringtranslate.com

Храм Субрамания Свами, Тирупаранкундрам

Храм Арулмигу Муруган, Тирупаранкундраминдуистский храм , посвященный богу Муругану (также известному как Картикея) в Тирупаранкундраме , Тамилнаду , Индия. Он считается одним из «Первых домов Муругана». Храм выполнен в стиле скальной архитектуры и, как полагают, был построен Пандьями в VI веке. Согласно легенде, Муруган убил демона Сурападмана и женился в храме на своей супруге Девасене . Говорят также, что Муруган поклонялся на этом месте своему отцу Шиве как Парангиринатару.

Храм расположен в 8 км (5,0 миль) от Мадурая в Индии . В главном святилище, кроме Муругана, размещаются божества Шива, Вишну , Винаяка (Ганеша) и Дурга . Храм следует традиции поклонения Шайва . В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных фестиваля, из которых наиболее заметным является фестиваль Кантха Сашти во время тамильского месяца Айппаси (октябрь-ноябрь ) . Храм находится в ведении Департамента индуистских религиозных и благотворительных пожертвований .

Легенда

Изображение Саравана Пойгай и храма

Тирупарамкундрам упоминается в « Сканда Пуранам» , подробно описывающем убийство Сурападмана богом Муруганом. Согласно индуистской легенде, царь демонов Сурападман однажды получил дары или благосклонность от бога Шивы благодаря суровому покаянию . Он начал править миром благодаря достигнутой власти. Он женился на Падумакомалаи и имел несколько сыновей. Вирамкендирам, город, созданный в морях, стал его столицей, и он начал беспокоить дэвов (богов). Он заключил Индру (царя богов) в тюрьму, а также пожелал жену Индры Индрани . Индра обратился за помощью к сыну Шивы и богу войны Муругану. Муруган послал к демону своего посланника Вираваку Тевара, который остался равнодушным. Тяжелая битва произошла в Тиручендуре, где Муруган убил всех сыновей Сурападмана, кроме Иранияна. Сурападман скрылся под водой. Муруган разделил его на две части, которые впоследствии стали божественными колесницами бога: павлином и петухом. [1] День, когда Муруган убил Сурападмана, отмечается как фестиваль Сканда Сашти во всех храмах Муругана. [2]

В благодарность Индра женил свою дочь Девасену (Дейвайанай) на Муругане в Тирупарамкундраме. Считается, что Муруган поклонялся здесь Шиве как Парангиринатару. [3]

История

Вид сверху

Надписи в храме указывают на историю джайнской пещеры. Другие теории предполагают, что храм Муруган существовал задолго до VI века и был преобразован в джайнскую святыню джайнскими монахами под эгидой короля Пандья Куна Пандияна . Позже во второй половине VIII века храм был преобразован в индуистский храм под опекой Гаджапати, министра более позднего короля Пандьи. Храм получил несколько пристроек во время правления Мадурайских наяков , которые заказали в храме залы с колоннами. [4] По состоянию на 2021 год храм обслуживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамилнада . [5] [6]

Архитектура

Храм расположен в 8 км (5,0 миль) от Мадурая, на дороге Мадурай- Тенкаси . Храм построен с высеченной в скале архитектурой, относящейся к периоду Пандьи 6-го века, и скульптурами в натуральную величину в мандапах периода Наяка в 16- м веке. [7] [8] Астхана Мандапа с несколькими искусно вырезанными колоннами ведет к возвышающемуся на 150 футов (46 м) семиуровневому раджагопураму у входа. [4] Гранитный холм за храмом высотой 1050 футов (320 м) имеет храм Каси Вишванатхи (Шивы) на вершине. Изображение Винаяки (Ганеши) в храме держит сахарный тростник и фрукты. [9] Внутреннее изображение, высеченное в скале, выполнено из цельного камня. [10]

Камбатхади Мандапам, Ардха Мандапам и Махамандапам, три зала, ведущие к святилищу, расположены на разной высоте. Главная святыня представляет собой ранний высеченный в скале храм, в котором есть кельи, в которых находятся святилища Муругана, Дурги , Винаяки , Шивы и Вишну . Все статуи высечены на стене скалы Паранкундрам. Шиве поклоняются как Парангиринатару, а его жене Парвати - как Аавудай Наяки. За пределами святилища можно увидеть панели, изображающие танец блаженства Шивы . [4]

Примечательной особенностью этого храма является то, что Шива и Вишну смотрят друг на друга в главном святилище, что считается редкостью в древних индуистских храмах. Снаружи храма есть резервуар с водой , где преданные подают рыбу с солью и рисовыми хлопьями. На берегу храмового пруда также есть ведическая школа. Перед Дваджастхамбамом , древком флага, изображены резные Нанди (бык), Майил (павлин) и мышь, ваханы (транспортные средства) Шивы, Муругана и Винаяки. Перед Ардхой Мандапамом есть шестиступенчатый пролет под названием «Шадашара Падигал». В зале можно увидеть наскальные изображения Махисшасуры Мардини (Дурги), Карпаги Винаягара (Ганеши), Андарабаранара и Уггирара. Есть пять водоемов, а именно: Саравана Пойгай, Лакшми Тиртам, Санияси Кинару (колодец), Каси Сунай и Сатья Купам. [4]

Литературное упоминание

Шайвский святой 7-го века Самбандар посетил Тируппарамкунрам и восхвалял икону Шивы храма Учинатар в десяти стихах в Тевараме , составленных как Первый Тирумурай . Поскольку храм почитается в Тевараме , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам , один из 276 храмов, которые упоминаются в Шайвском каноне. Храм считается третьим в ряду храмов на берегу реки Вайгай . [11]

Самбандар встретился в этом храме с тремя вождями тамилов: Чера , Чола и Пандия и благословил их. Сундарар и Самбандар составили здесь Теварам Патигам. Наккирар сочинил множество стихотворений на икону Муругана. Тируппугаж , Кандапуранам и другие произведения говорят о славе этой святыни. [12]

Религиозное значение и фестивали

Вид на вход в храм

Священники храма ежедневно проводят пуджу (ритуалы). Храмовые ритуалы совершаются три раза в день; Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00 и Саяракшай в 18:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), найветханам (подношение еды) и дипа араданай (размахивание лампами). для Учинатара (Шивы) и Учинаяги (Парвати). [11] Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатурти .

Фестиваль Сканда Шашти, отмечаемый в тамильский месяц Айпаси (октябрь-ноябрь), является самым известным праздником храма. Действие Муругана, убивающего Сурападмана, разыгрывается в последний из шести дней, а праздничное изображение Муругана снимается на разных горах по улицам храма во время фестиваля. Брахмотсавам здесь приходится на тамильский месяц Пангуни . Вишну по имени Павалаканиваи Перумал и Муруган сопровождают процессией в Мадурай, чтобы отпраздновать свадьбу Минакши ( фестиваль Читтирай ), при этом жители Мадурая одеты в праздничную одежду. Связь Наккирара с этим храмом также отмечается как праздник. Фестиваль Картигай Дипам также отмечается во время тамильского месяца Картигай путем зажигания лампы на вершине холма. Вайкаси Висакам и фестиваль плавучих средств на тайском языке (тамильский месяц) — это другие праздники, отмечаемые в храме. Поскольку в храме находится изображение Вишну, празднуется и Вайкунта экадаши . [12]

Рекомендации

  1. ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Книги Пингвинов Индия. п. 399. ИСБН 9780143414216.
  2. ^ Клоти, Фред (1969). «Сканда-Шати: Фестиваль в тамильской Индии». История религий . 8 (3). Издательство Чикагского университета: 241. doi : 10.1086/462586. JSTOR  1061761. S2CID  162341469.
  3. ^ Харирамсай, Суреш (2016). Переход, Бесконечность и Экстаз. Издательство Партридж. стр. 82–3. ISBN 9781482869446.
  4. ^ abcd В., Мина. Храмы в Южной Индии . Канниякумари: Искусство Харикумара. стр. 16–17.
  5. ^ "TNHRCE.org - TNHRCE" . 7 августа 2022 г.
  6. ^ "Храм Арулмигу Субрамания Свами" . Совет индуистских религиозных фондов, правительство штата Тамил Наду . Проверено 29 января 2017 г.
  7. ^ Раджараджан, РКК (1991). «Дальнейший свет на пещеры Тируппаранкунам». Аннали дель Istituto Orientale, Неаполь . 51 (4): 395–408.
  8. ^ Раджараджан, РКК (2006) Искусство Виджаянагара-наяков: архитектура и иконография. 2 тома, Издательство Шарада, Нью-Дели. Страницы xxxii + 248 с 25 планами, 350 пластинами, ISBN 81-88934-30-5. 
  9. ^ Мэтью, Биджу, изд. (2013). Паломничество к храмовому наследию, Том 1. Info Kerala Communications Pvt Ltd. 551. ИСБН 9788192128443.
  10. ^ Каркар, Южная Каролина (2009). Десять лучших храмовых городов Индии . Колкота: Публикация Марка Эйджа. п. 21. ISBN 978-81-87952-12-1.
  11. ^ аб Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. стр. 321–22.
  12. ^ ab "Храм Шри Субрамания Свами". Динамалар. 2014 . Проверено 31 мая 2014 г.

Внешние ссылки