stringtranslate.com

Письма Махатмы А.П. Синнетту

Письма Махатм А. П. Синнетту — книга, опубликованная в 1923 году А. Тревором Баркером. ( ISBN  1-55700-086-7 ) Согласно теософским учениям, письма были написаны между 1880 и 1884 годами Кут Хуми и Морией А. П. Синнетту . [1] Письма ранее цитировались в нескольких теософских книгах (например, «Окультный мир» Синнетта), но не были опубликованы полностью. Письма были важны для движения из-за их дискуссий о теософском космосе и духовной иерархии. С 1939 года оригинальные письма находились во владении Британского музея, а затем — Британской библиотеки .

Факсимиле (фрагмент) 8-го письма Учителя КХ [2]

Книга была как восхвалена, так и раскритикована теософами. Доктор Х. Н. Стокс назвал книгу «самым авторитетным произведением теософского характера, когда-либо доступным публике. Она просто трансцендентна по своей важности».

Критика

Паттерсон писал о теософских оккультных явлениях: «А что, если эти знаки и чудеса являются доказательствами чего-то совсем иного?... Вместо послания от существ, обладающих высшей мудростью и силой, мы будем иметь только личные мысли умной, но не слишком щепетильной женщины » . [3] [4]

Член Общества психических исследований и исследователь паранормальных явлений Ричард Ходжсон написал в The Age :

«В Индии мне удалось получить различные документы Махатм для собственного изучения, и после минутного и продолжительного сравнения их с почерком мадам Блаватской у меня нет ни малейшего сомнения в том, что все документы, которые я таким образом имел возможность изучить, за исключением одного, были написаны мадам Блаватской. Единственное исключение, по моему мнению, было, несомненно, написано г-ном Дамодаром , одним из ее сообщников; это документ, который, как утверждает мадам Куломб, она видела готовящимся г-ном Дамодаром, когда она заглянула через отверстие — очевидно, сделанное для шпионских целей — в деревянной перегородке, отделяющей комнату г-на Дамодара от лестницы. Дальнейшие запросы относительно почерка «Махатм» еще предстоит сделать профессиональным экспертам по каллиграфии в Лондоне. Я могу, однако, сослаться на некоторые образцы почерка КХ, предоставленные г-ном Синнеттом для изучения; почерк КХ, которым владеет г-н Синнетт, особенно важен, потому что именно на нем Эзотерический буддизм , с его большими претензиями, общепризнанно обоснован; и г-н Нетерклифт, эксперт по каллиграфии, уверенно выразил свое мнение, что документы KH, таким образом, исходящие от г-на Синнетта, были, несомненно, написаны мадам Блаватской. [5] Насколько письма KH, полученные г-ном Синнеттом, исходили из мозга мадам Блаватской, насколько ей помогали в их создании сообщники, насколько их содержание было плагиатом у других авторов, являются вопросами, которые тесно связаны с интеллектуальными способностями мадам Блаватской и которые лежат несколько за пределами настоящего краткого очерка». [6]

Современная критика

Лео Клейн писал, что репутация Блаватской была «серьёзно подорвана после должного рассмотрения этого оккультного явления английскими психологами». [7] Историк эзотерики К. Пол Джонсон предполагает, что «Учителя», о которых писала Блаватская и от которых получала письма, на самом деле были идеализациями [8] людей, которые были её наставниками . [9]

Библиография

Дальнейшее чтение

Ссылки

Внешние ссылки

Видео

Примечания

  1. ^ Письма были получены через мадам Блаватскую . Энциклопедия Британника писала: «В 1875 году она <Блаватская> задумала план объединения спиритуалистического «контроля» с буддийскими легендами о тибетских мудрецах. С этого времени она решила исключить любой контроль, за исключением контроля двух тибетских адептов или «махатм». Махатмы демонстрировали ей свои «астральные тела», «осаждали» сообщения, которые достигали ее из пределов Тибета в мгновение ока, снабжали ее здравым учением и побуждали ее совершать трюки для обращения скептиков». // Блаватская, Елена Петровна , EB (1910).
  2. ^ «Получено через Мад. Б. около 20 февраля 1881 г.» // Письма Махатм А. П. Синнетту от Махатм М. и К. Х. Транскрибированные, скомпилированные и с введением А. Т. Баркера, Нью-Йорк, Frederick A. Stokes Company Publishers, 1924 – стр. 26.
  3. ^ то есть Блаватская.
  4. ↑ Паттерсон (1884), стр. 200.
  5. ^ Но затем Кун написал: «Выдающийся немецкий эксперт по почерку позже заявил, что нет никакого сходства между хирографией Е.П.Б. и хирографией Мастера М. и К.Х. » // Кун (1930), стр. 179.
  6. ↑ Ходжсон (1885); см. также отчет Ходжсона .
  7. ^ Клейн (2011).
  8. ↑ Но затем Соловьев написал: «О существовании и характере этого братства можно найти положительные и последовательные известия в книге французского миссионера Гьюка , бывшего в Тибете в начале сороковых годов, что означает за тридцать с лишком лет до основания теософского общества ». // Соловьёв (1890).
  9. ↑ Джонсон (1994), Джонсон (1995), стр. 49; см. также: Дженкинс (2000), стр. 41-2; Андреев (2008).