stringtranslate.com

Жизнь, свобода и стремление к счастью

Управление по чрезвычайным ситуациям . Военный плакат Управления военной информации (1941–1945).

« Жизнь, свобода и стремление к счастью » — известная фраза из Декларации независимости США . [1] В этой фразе приводятся три примера неотъемлемых прав , которые, как гласит Декларация, были даны всем людям их Создателем , и которые правительства призваны защищать. Как и другие принципы Декларации независимости, эта фраза не является юридически обязательной, но широко упоминается и рассматривается как вдохновение для основы правительства. [2]

Происхождение и формулировка

Декларация независимости США была составлена ​​Томасом Джефферсоном , а затем отредактирована Комитетом пяти , в который входили Джефферсон, Джон Адамс , Бенджамин Франклин , Роджер Шерман и Роберт Ливингстон . Затем она была дополнительно отредактирована и принята Комитетом полного состава Второго Континентального конгресса 4 июля 1776 года. [3] [4] Второй абзац первой статьи Декларации независимости содержит фразу «Жизнь, свобода и стремление к счастью».

«Оригинальный черновик» Джефферсона выставлен в Библиотеке Конгресса . [5] Эта версия была использована Джулианом Бойдом для создания стенограммы черновика Джефферсона, [6] которая гласит:

Мы считаем эти истины священными и неоспоримыми: что все люди созданы равными и независимыми, что из этого равного создания они получают неотъемлемые и неотчуждаемые права, среди которых - сохранение жизни, свободы и стремление к счастью; ...

Комитет пяти отредактировал проект Джефферсона. Их версия выдержала дальнейшие правки всего Конгресса в целости и сохранности и гласит: [7]

Мы считаем самоочевидными истины, что все люди созданы равными и наделены их Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых — жизнь, свобода и стремление к счастью. ——

Было выявлено несколько возможных источников вдохновения для использования Джефферсоном этой фразы в Декларации независимости, хотя ученые спорят о том, в какой степени каждый из них действительно повлиял на Джефферсона. Наибольшие разногласия возникают между теми, кто предполагает, что фраза была взята у Джона Локка , и теми, кто более решительно приписывает ее Жан-Жаку Руссо . [ необходима цитата ]

Гипотеза локковских корней

В 1689 году Локк утверждал в «Двух трактатах о правлении» , что политическое общество существует ради защиты «собственности», которую он определил как «жизнь, свободу и имущество» человека. [8] В «Письме о веротерпимости » он писал, что власть магистрата была ограничена сохранением «гражданского интереса» человека, который он описал как «жизнь, свободу, здоровье и праздность тела; и владение внешними вещами». [9] Он заявил в своем «Эссе о человеческом разумении» , что «высшее совершенство интеллектуальной природы заключается в тщательном и постоянном стремлении к истинному и прочному счастью». [10] По мнению тех ученых, которые видели корень мысли Джефферсона в доктрине Локка, Джефферсон заменил «имущество» на «стремление к счастью», хотя это не означает, что Джефферсон подразумевал «стремление к счастью» в первую очередь или исключительно по отношению к собственности. При таком предположении Декларация независимости провозгласила бы, что правительство существует в первую очередь по причинам, указанным Локком, и некоторые расширили эту линию мышления, чтобы поддержать концепцию ограниченного правительства . [11] [12] [13] [14] [15] Бостонский памфлет (1772), Декларация и резолюции Первого Континентального конгресса (1774) и Вирджинская декларация прав (1776) также провозглашают право на жизнь, свободу и собственность.

Декларация прав Вирджинии

Первая и вторая статьи Декларации прав Вирджинии , написанной Джорджем Мейсоном и единогласно принятой Вирджинским съездом делегатов 12 июня 1776 года, говорят о счастье в контексте узнаваемых прав Локка и являются парадигматичными для того, как в то время выражались «основные естественные права человечества»: [16] [17] «Что все люди по природе в равной степени свободны и независимы и имеют определенные неотъемлемые права, которых они, вступая в общество, не могут ни посредством какого договора лишить или лишить свое потомство, а именно: наслаждение жизнью и свободой, с помощью средств приобретения и обладания собственностью, а также стремление и достижение счастья и безопасности». [18]

Законодательная палата
Зал заседаний Индепенденс-холла, где Томас Джефферсон служил в Конгрессе

Бенджамин Франклин был согласен с Томасом Джефферсоном в преуменьшении защиты «собственности» как цели правительства. Отмечается, что Франклин считал собственность «творением общества» и, таким образом, он считал, что она должна облагаться налогом как способ финансирования гражданского общества. [19]

Альтернативные гипотезы

В 1628 году сэр Эдвард Коук написал в «Первой части Институтов законов Англии» , в своем комментарии к Томасу де Литтлтону , что «Обычно говорят, что три вещи должны быть предпочтительны в законе: жизнь, свобода и приданое». [20] В общем праве приданое тщательно охранялось как средство, с помощью которого вдова и сирота умершего землевладельца могли сохранить свою недвижимую собственность . [21]

Фраза Джефферсона может быть основана именно на его эпикурействе . В своем письме Уильяму Шорту Джефферсон сказал: «Как вы говорите о себе, я тоже эпикуреец. Я считаю подлинные (а не приписываемые) доктрины Эпикура содержащими все рациональное в моральной философии, которую нам оставили Греция и Рим». [22] 29-я из 40 основных доктрин Эпикура (об иерархии желаний) гласит, что желания могут быть естественными и необходимыми, естественными и ненужными или ни естественными, ни необходимыми. [23] Джефферсон, возможно, закрепил версию категории «естественных и необходимых» желаний в общественном договоре своей новой страны. В своем письме Менекею Эпикур Самосский заявил, «что среди необходимых желаний некоторые необходимы для счастья, некоторые для физического здоровья, а некоторые для самой жизни». [24] Хотя в Декларации независимости здоровье не упоминается, оно может быть включено в «жизнь», а свобода и автаркия являются кардинальными ценностями эпикурейской философии.

Гарри Уиллс утверждал, что Джефферсон не заимствовал эту фразу у Локка и что она действительно была задумана как стандарт, по которому следует судить правительства. [25] Уиллс предлагает Адама Фергюсона в качестве хорошего ориентира для понимания того, что имел в виду Джефферсон:

«Если, в действительности, мужество и сердце, преданное благу человечества, являются составляющими человеческого счастья, то доброта, которая совершается, подразумевает счастье в человеке, от которого она исходит, а не в том, кому она дарована; и величайшее благо, которое люди, обладающие мужеством и великодушием, могут доставить своим ближним, есть участие в этом счастливом характере. Если это благо отдельного человека, то это также благо человечества; и добродетель больше не налагает на нас обязанности дарить другим то благо, от которого мы сами воздерживаемся; но предполагает, в высшей степени, как принадлежащее нам самим, то состояние счастья, которое мы должны содействовать миру». [26]

Священник и философ 17-го века Ричард Камберленд писал, что содействие благополучию наших собратьев-людей необходимо для «стремления к нашему собственному счастью». [27] Локк никогда не связывал естественные права со счастьем, но его философский оппонент Готфрид Вильгельм Лейбниц сделал такую ​​ассоциацию во введении к своему Codex Iuris Gentium . [28] Уильям Волластон в своей работе The Religion of Nature Delineated описывает «самое верное определение» «естественной религии» как « стремление к счастью посредством практики разума и истины». [29] Английский перевод книги Жан-Жака Бурламаки « Принципы естественного и политического права», подготовленный в 1763 году, превозносил «благородное стремление» к «истинному и прочному счастью» в первой главе, обсуждающей естественные права. [30] Историк Джек Ракове считает Бурламаки источником, помимо Локка, вдохновившим Джефферсона на фразу. [31]

Другой возможный источник фразы находится в « Комментариях к законам Англии», опубликованных сэром Уильямом Блэкстоуном с 1765 по 1769 год, которые часто цитируются в законах Соединенных Штатов. Блэкстоун утверждает, что Бог «так тесно связал, так неразрывно переплел законы вечной справедливости со счастьем каждого человека, что последнее не может быть достигнуто без соблюдения первых; и если первые пунктуально соблюдаются, это не может не вызвать второе. Вследствие этой взаимной связи справедливости и человеческого счастья он не озадачил закон природы множеством абстрактных правил и предписаний, ссылаясь только на пригодность или непригодность вещей, как некоторые тщетно предполагали; но милостиво свел правило послушания к одному отеческому предписанию: «чтобы человек стремился к своему собственному истинному и существенному счастью». Это основа того, что мы называем этикой, или естественным правом». [32]

Схожие девизы по всему миру

Эта фраза похожа на строку в Канадской хартии прав : «жизнь, свобода, безопасность личности» (эта строка также была в более раннем Канадском билле о правах , который добавлял в список «пользование собственностью»).

Эту фразу можно также найти в Главе III, статье 13 Конституции Японии 1947 года , Главе II, статье 10 Конституции Южной Кореи 1987 года и в Декларации независимости Демократической Республики Вьетнам президента Хо Ши Мина 1945 года . Альтернативная фраза « жизнь, свобода и собственность» встречается в Декларации колониальных прав , резолюции Первого Континентального конгресса .

Пятая и Четырнадцатая поправки к Конституции США декларируют, что правительства не могут лишать кого-либо «жизни, свободы или собственности» без надлежащей правовой процедуры . Кроме того, статья 3 Всеобщей декларации прав человека гласит: «Каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность».

Ссылки

  1. ^ "Декларация независимости: черновик". USHistory.org. Архивировано из оригинала 30 марта 2014 года . Получено 18 мая 2014 года .Отсканированное изображение «первоначального черновика» Декларации независимости Джефферсона, написанного в июне 1776 года, включая все изменения, внесенные позднее Джоном Адамсом, Бенджамином Франклином и другими членами комитета, а также Конгрессом.
  2. ^ "Декларация независимости". Национальный архив . 2015-10-30 . Получено 2020-12-02 .
  3. ^ Раков, Джек Н. (2009). Аннотированная Конституция США и Декларация независимости . Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press. С. 7–22. ISBN 978-0674036062.
  4. ^ Дубе, Энн Мари (май 1996 г.). «Декларация независимости». Множество поправок, изменений и дополнений . Пенсильвания: Служба национальных парков США. OCLC  44638441. Архивировано из оригинала 16.05.2013 . Получено 04.11.2013 .
  5. ^ "Томас Джефферсон, июнь 1776 г., черновик Декларации независимости". Библиотека Конгресса США . Получено 17 августа 2020 г.
  6. ^ Boyd, Julian P., ред. (1950). The Papers of Thomas Jefferson. Том 1: 1760–1776 . Princeton: Princeton University Press. стр. 243–247. OCLC  16353926.
  7. ^ «Декларация независимости: Транскрипция». Национальный архив США . Ноябрь 2015 г. Получено 13 апреля 2021 г.
  8. ^ Локк, Джон (1988) [1689]. Ласлетт, Питер (ред.). Два трактата о правительстве. Кембридж, Нью-Йорк: Cambridge University Press. Раздел 87, 123, 209, 222. ISBN 052135448X.
  9. ^ Локк, Джон (1983) [1689]. Тулли, Джеймс Х. (ред.). Письмо о терпимости . Индианаполис, Индиана: Hackett Publishing. стр. 26. ISBN 091514560X.
  10. ^ Локк, Джон (1975) [1689]. Ниддич, Питер Х. (ред.). Эссе о человеческом понимании . Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. Книга 2, Глава 21, Раздел 51. ISBN 0198245955.
  11. ^ Цукерт, Майкл П. (1996). The Natural Rights Republic . Нотр-Дам, Индиана: University of Notre Dame Press. стр. 73–85. ISBN 0268014809.
  12. ^ Корбетт, Росс Дж. (2009). Содружество Локка . Олбани, Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-1438427942.
  13. ^ Пэнгл, Томас Л. (1988). Дух современного республиканизма . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0226645401.
  14. ^ Гибсон, Алан (2009). Интерпретация основания (2-е изд.). Лоуренс, Канзас: Университетское издательство Канзаса. ISBN 978-0700617050.
  15. ^ Rahe, Paul A. (1994) [1992]. Republics Ancient & Modern, Volume 3; Inventions of Prudence: Constituting the American Regime. Чапел-Хилл, Северная Каролина: University of North Carolina Press. С. 13–19. ISBN 080784473X.
  16. ^ Раков, Джек Н. (2009). Аннотированная Конституция США и Декларация независимости . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. стр. 78. ISBN 978-0674036062.
  17. ^ Banning, Lance (1995). Jefferson & Madison. Нью-Йорк: Rowman & Littlefield. С. 17, 103–104. ISBN 0945612486.Лэнс Бэннинг отмечает, что Декларация прав Вирджинии послужила источником вдохновения для фразы в Декларации независимости, но не прослеживает ее происхождения от Локка и в целом преуменьшает долг Джефферсона перед Локком.
  18. ^ «Вирджинская декларация прав». Национальный архив США . 4 ноября 2015 г. Получено 13 апреля 2021 г.
  19. ^ Франклин, Бенджамин (2006). Скоусен, Марк (ред.). Полная автобиография . Вашингтон, округ Колумбия: Regnery Publishing. стр. 413. ISBN 0895260336.
  20. ^ Кок, Эдвард (1628). Первая часть Институтов законов Англии. Лондон: Адам Айслип. Раздел 193. OCLC  84760833.
  21. ^ Уайтхед, Эдвард Дженкинс (1922). Закон о недвижимости в Иллинойсе. Том 1. Чикаго: Burdette J. Smith & Company. стр. 178. OCLC  60731472.
  22. ^ «ПИСЬМО: Томас Джефферсон Уильяму Шорту».
  23. ^ «Основные доктрины» Эпикура.
  24. ^ «Письмо Эпикура Меникею».
  25. ^ Уиллс, Гэри (2002) [1978]. Изобретая Америку: Декларация независимости Джефферсона . Нью-Йорк: Mariner Books. ISBN 978-0618257768.
  26. ^ Фергюсон, Адам (1995) [1767]. Оз-Зальцбергер, Фаня (ред.). Эссе об истории гражданского общества. Кембридж, Нью-Йорк: Cambridge University Press. С. 99–100. ISBN 052144215X.
  27. ^ Камберленд, Ричард (2005) [1727]. Трактат о законах природы. Индианаполис, Индиана: Liberty Fund. С. 523–524. ISBN 0865974721.
  28. ^ Лейбниц, Готфрид Вильгельм (1988). Райли, Патрик (ред.). Лейбниц: Политические сочинения (2-е изд.). Кембридж, Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 171. ISBN 0521353807.
  29. ^ Волластон, Уильям (1759) [1722]. Религия природы, описанная (8-е изд.). Лондон: Сэмюэл Палмер. стр. 90. ISBN 978-0598846105. OCLC  2200588.
  30. ^ Бурламаки, Жан-Жак (2006) [1747]. Принципы естественного и политического права. Индианаполис, Индиана: Liberty Fund. стр. 31. ISBN 0865974969.
  31. ^ Раков, Джек Н. (2010). Революционеры: Новая история изобретения Америки. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin Harcourt. стр. 300. ISBN 978-0618267460... возможно, в большей степени обязан Джефферсону своим прочтением швейцарского юриста Жан-Жака Бурламаки, чем его явной заслугой перед Джоном Локком.
  32. ^ Блэкстоун, Уильям (1765). «Раздел второй: о природе законов в целом». Комментарии к законам Англии . Clarendon Press. С. 40–41. OCLC  65350522.

Дальнейшее чтение