Фискус иудаикус или фискус иудаикус ( по-латыни «еврейский налог») был налогом, взимаемым с евреев в Римской империи после разрушения Иерусалима и его Храма в 70 г. н. э . [2]
Fiscus Iudaicus заменил традиционный налог на Храм в полшекеля , который ежегодно платили евреи на содержание Храма в Иерусалиме . Новый налог перенаправил эти средства на реконструкцию Храма Юпитера Оптимуса Максимуса в Риме , который был разрушен в Год Четырех Императоров . Перенаправление этих средств представляло собой значительное унижение для еврейского населения Империи. Налог продолжался даже после того, как Капитолийский Храм был восстановлен, способствуя римским финансам, а также служил сдерживающим фактором против прозелитизма и обращения в иудаизм . [2]
При Домициане контроль за уплатой налога стал строгим. [2] Светоний рассказывает, что налог тогда применялся к тем, кто отрицал свое еврейское происхождение или практиковал еврейские обычаи, не идентифицируя себя как иудей, [3] и описывает случай, когда 90-летнего мужчину обследовали, чтобы подтвердить, был ли он обрезан . Налоговые квитанции, найденные в Египте, указывают на то, что даже дети подлежали уплате этого налога. [2] Позже Нерва провел реформы, которые облегчили некоторые из налоговых тягот, но не отменили его полностью. [2]
Современные знания о fiscus Judaicus можно найти в четырех основных источниках : [3]
Первоначально налог был введен римским императором Веспасианом как одна из мер против евреев в результате Первой римско-иудейской войны или первого еврейского восстания 66–73 гг. н. э. [ требуется цитата ] Налог был введен для всех евреев по всей империи, а не только для тех, кто принимал участие в восстании против Рима. Налог был введен после разрушения Второго Храма в 70 г. н. э. вместо сбора (или десятины ), подлежащего уплате евреями на содержание Храма. Взимаемая сумма составляла два денария , что эквивалентно половине шекеля , который соблюдающие евреи ранее платили на содержание Иерусалимского Храма . [ требуется цитата ] Налог должен был пойти в Храм Юпитера Капитолийского , главный центр древнеримской религии . Фиск Иудейский был унижением для евреев. [4] В Риме сбором налога занимался специальный прокуратор, известный как procurator ad capitularia Iudaeorum . [5] От уплаты налога освобождались только те, кто отказался от иудаизма.
В то время как налог, уплачиваемый за Иерусалимский храм, подлежал уплате только взрослыми мужчинами в возрасте от 20 до 50 лет, fiscus Iudaicus был наложен на всех евреев, включая женщин, детей и стариков [6] — и даже еврейских рабов. [7] В Египте документальные свидетельства (в форме квитанций) подтверждают уплату налога женщинами и детьми. Самым старым человеком, известным по этим квитанциям, который платил fiscus Iudaicus , была 61-летняя женщина, что привело Шермана Лероя Уоллеса к предположению, что налог взимался только до достижения возраста 62 лет, как и регулярный римский подушный налог, уплачиваемый отдельными лицами по всей Империи. [8]
Налог продолжал действовать даже после завершения реконструкции Капитолийского храма для его содержания.
Домициан , правивший между 81 и 96 годами нашей эры, расширил fiscus Iudaicus , включив в него не только рожденных евреев и обращенных в иудаизм , но и тех, кто скрывал тот факт, что они были евреями или соблюдали еврейские обычаи. Светоний рассказывает, что когда он был молод, старика 90 лет обследовали, чтобы узнать, был ли он обрезан , что показывает, что в этот период налог взимался даже с тех, кому было больше 62 лет. [5] Луи Фельдман утверждает, что возросшая жесткость была вызвана успехом иудейского (и, возможно, христианского ) прозелитизма . [9]
Домициан применял налог даже к тем, кто просто « жил как евреи »: [10]
Помимо других налогов, налог на евреев [Налог в две драхмы с человека, введенный Веспасианом; см. Иосиф Флавий, Bell. Jud. 7.218] взимался с величайшей строгостью, и преследовались те, кто, не признавая публично эту веру, все же жил как иудеи, а также те, кто скрывал свое происхождение и не платил дань, взимаемую со своего народа [Это могли быть христиане, которых римляне обычно считали иудеями]. Я вспоминаю, как в юности я присутствовал при допросе девяностолетнего мужчины перед прокуратором и очень многолюдным судом, чтобы узнать, был ли он обрезан. [ ок. 90]
Постановление Домициана открыло двери для возможностей шантажа в Риме и во всей Италии . Обвинения в следовании иудаизму были легко выдвинуты, но их было трудно опровергнуть, не в последнюю очередь потому, что практики некоторых философских сект напоминали некоторые еврейские обычаи. В результате многие люди предпочли урегулировать спор с обвинителями вне суда, чем рисковать неопределенностью судебных слушаний, тем самым фактически поощряя шантажистов. [11] Тит Флавий Клемент был казнен за «ведение еврейской жизни» или «переход на еврейские пути» в 95 году н. э., что вполне могло быть связано с управлением fiscus Judaicus при Домициане. [12]
Первоначально fiscus Iudaicus был наложен на евреев. В то время, вероятно, ни римляне, ни христиане не считали свою религию отдельной от иудаизма. Если бы они вообще считали себя еврейской сектой . [13] Поэтому еврейские и нееврейские христиане подлежали бы уплате налога, утверждает Мариус Хеемстра. [3]
Однако в 96 году нашей эры преемник Домициана Нерва реформировал управление fiscus Iudaicus и переопределил иудаизм как религию, усилив различие между иудаизмом и христианством. [3] [14] Это проложило путь римским преследованиям христиан , которые начались несколько лет спустя и продолжались до Миланского эдикта в 313 году нашей эры. [3] [2] На монетах Нервы есть легенда fisci Iudaici calumnia sublata [15] «отмена злонамеренного преследования в связи с еврейским налогом», [16] в связи с его реформой жесткой политики Домициана . [17]
Остается неясным, когда именно был отменен fiscus Iudaicus . Документальные свидетельства подтверждают сбор налога в середине II века , а литературные источники указывают, что налог все еще существовал в начале III века . [18] Неизвестно, когда налог был официально отменен. Некоторые историки приписывают его отмену императору Юлиану примерно в 361 или 362 году. [5] [19]
Налог был возрожден в Средние века в 1342 году под названием Opferpfennig ['жертвенный пенни'] императорами Священной Римской империи . Налог Opferpfennig (первоначально Guldenpfennig ) был введен в 1342 году императором Людовиком IV Баварским , который приказал всем евреям старше 12 лет и владеющим 20 гульденами платить один гульден ежегодно за защиту. Эта практика была оправдана тем, что император, как законный преемник римских императоров, был законным получателем налога на Храм , который евреи платили римлянам после разрушения Второго Храма . Opferpfennig собирался в Рождество .
Император Карл IV позже приказал, чтобы доходы от налога Opferpfennig были переданы архиепископу Трира . Этот налог был в некоторых местах заменен общим коммунальным налогом. [20]