Бенгальские традиционные игры — это традиционные игры, в которые играют в сельских районах исторического региона Бенгалия (современный Бангладеш и индийский штат Западная Бенгалия ). В эти игры обычно играют на улице с ограниченными ресурсами. Многие игры имеют сходство с другими традиционными играми Южной Азии .
Некоторым традиционным бенгальским играм уже тысячи лет, и они отражают исторический образ жизни. Из-за урбанизации популярность традиционных бенгальских игр снижается. [1] [2]
Некоторым традиционным бенгальским играм уже тысячи лет, и они отсылают к историческому образу жизни и историческим событиям. [ нужна цитата ] Например, утверждается, что некоторые рифмы раньше были связаны с игровым процессом Голлачута, в котором игроки бегут от центра круга к граничной области, чтобы быть в безопасности от противников, могут относиться к попыткам побега рабами во время цивилизации долины Инда или позже. [3]
В колониальную эпоху популярность традиционных бенгальских игр снизилась, поскольку бенгальский средний класс ( бхадралок ) начал находиться под влиянием европейской спортивной культуры . [4]
_(9903944955).jpg/1280px-Nouka_Baich_(Boat_Race)_(9903944955).jpg)
Поскольку в речной географии Бангладеш доминирует крупнейшая в мире дельта , на территории страны протекает более 230 рек. Реки сыграли важную роль в жизнедеятельности коренного бенгальского народа .
Ноука Баич, распространенный в сельской местности, представляет собой очень старую традицию народной бенгальской культуры, уходящую в глубь веков. Его популярность в городских районах возросла в 18 веке. Различные семьи навабов по всей Бенгалии Великих Моголов также были известны организацией скачек, и использование саригана начало становиться все более популярным.
Нука Баич также была распространена во время британского правления в регионе Силхет после сезона дождей, когда большая часть земли уходит под воду. Длинные каноэ назывались кхел наос (что означает «играющие лодки»), и использование тарелок для сопровождения пения было обычным явлением.Боли Кхела была представлена в прошлом 19 веке Кадером Боксо. Он был домовладельцем и жителем Саткании Упазилы Союза Мадарша в районе Читтагонг . Сообщается, что начиная с 1879 года, в течение первого месяца каждого года, он собирал взносы со своих арендаторов и устраивал матч боли кхела. После его смерти 7-е число Бойшаха, первый месяц бенгальского календарного года, стало называться «Моккаро Боли Кхела».
Купец XX века Абдул Джаббар Саодагор из Читтагонга организовал в 1907 году матч боли кхела, чтобы развивать спорт, который готовил молодежь к борьбе против британского правления. Широкая привлекательность этого вида спорта началась в конце Первой мировой войны , но утихла в конце Второй мировой войны .
Богатые фермеры и другие выдающиеся люди нанимали латиал для обеспечения безопасности и как символ своей власти. Дуэли использовались как способ защитить или захватить землю и другое имущество. На некоторых языках Южной Азии есть пословица : «Кто владеет лати, тот держит буйвола ». Заминдары (феодалы) посылали группы латиалов для принудительного сбора налогов с жителей деревни. Обучение лати когда-то было включено в систему образования Братачари .
Хотя лати практикуется в деревнях Индии и Бангладеш, в последние десятилетия урбанизация привела к упадку этого вида сельского боевого искусства . До 1989 года в Куштии, Бангладеш, ежегодно проводился общенациональный съезд лати кхела, в котором принимали участие труппы со всей страны. Из-за сокращения числа практикующих и зрителей съезд теперь проводится раз в три года. Даже в тех районах, где когда-то процветали труппы лати, сейчас их осталось всего несколько. Сегодня лати кхела чаще всего можно увидеть во время фестивалей и свадеб. В Западной Бенгалии проводятся матчи для определенных ритуалов пуджи, а во время праздника Ид в Северной Бенгалии играют в аналогичный вид спорта под названием чамди .В Чунгакхелу в Читтагонге обычно играют взрослые. Игроки бросают друг в друга петарды , пытаясь поразить противников. В результате игроки могут получить ожоги во время игры. [5]
В игре «Гайгодани» один игрок бросает палку на грязную поверхность, пытаясь воткнуть ее в грязь вертикально. Второй игрок бросает свою палку, пытаясь заставить первую палку либо упасть на землю, либо оказаться параллельно первой палке. Если второй игрок терпит неудачу, первый игрок пытается сделать то же самое, причем оба игрока чередуются, пока один из них не добьется успеха. Победитель оставляет себе обе клюшки, а затем таким же образом бросает вызов третьему игроку и так далее. Как только у одного игрока есть все палочки, он бросает палочки и прячет свою палочку. Затем каждый противник пытается подобрать брошенную палку и коснуться спрятанной палки. Последний противник, сделавший это, проигрывает. [6]
Гулли данда ( бенгальский : গুল্লি ডাণ্ডা ), [8] также известный как дагули кхела, [9] обычно играют мальчики. [ нужна цитата ] В нее играют с помощью небольшого куска дерева, называемого гулли , и другой палки, называемой данда . Данда используется для удара по гулли , который пытается поймать игрок противника.
Экка-докка ( бенгальский : এক্কা-দোক্কা ), [8] известный в местном масштабе как гути (গুটি), [7] [ ненадежный источник? ] обычно играют женщины. [ нужна цитация ] В нее играют либо с меньшим, сломанным куском глиняного горшка, либо с плоской глиной прямоугольной или круглой формы. На земле рисуется большой длинный ящик, который затем делится на шесть коробок поменьше. У каждого ящика есть общее имя, например, ek-er ghor для первого ящика, dui-er ghor для второго ящика и так далее до пяти ящиков, причем последний ящик известен как самундра . Игроки бросают свои гути (игровые фишки) в первую коробку. После этого игрок поворачивает гути пальцами ног во вторую коробку, вторую коробку в третью коробку и так далее, пока она не дойдет до пятой коробки. Затем игрок поворачивает гути обратно в исходное положение. Завершив один круг, гути раскатывают еще раз, начиная со второго ящика. Перекатывая гути , игрок поет мелодию, называемую экка-докка . Игрок может быть исключен, если он выберет неправильный квадрат, покинет свою игровую зону, поставит обе ноги внутрь поля или если его гути упадет на линию.
В Раджа-чор-мантри-сипахи ( бенгальский : রাজা-মন্ত্রী-চোর-সিপাহি ) [8] обычно играют среди мальчиков и девочек. [ нужна цитата ] Для этой игры необходимы четыре игрока, каждый из которых выполняет свою роль. Четыре роли: Раджа (король), Мантри (министр), чор (вор) и сипахи (солдат). У каждого персонажа есть разные очки. У Раджи 1000 очков, у мантри 500 очков, у сипахи 100 очков и у Чора 0 очков. Эти роли выбираются случайным образом: роли записывают на небольшом листе бумаги и бросают между четырьмя игроками. Игрок, получивший Раджу, отдает приказ Мантри узнать, кто из оставшихся двух игроков является чором. Мантри получает очки, если правильно находит чор. В противном случае очки Мантри будут равны нулю, и очки Мантри перейдут в чор. Таким образом повторяются раунды, а очки записываются в заметку. В конце очки подсчитываются, и игрок, набравший наибольшее количество очков, объявляется победителем.
Один игрок, которому отведена роль «тигра», прыгает вперед и пытается схватить любого из других игроков, которым отведена роль «козлов», и вытащить их из круга, в котором они находятся. Последний игрок, оставшийся в круге, становится тигром в следующем раунде. [10] [9]
В Чикке, также известном как «перетягивание», есть две команды, которые собираются по обе стороны разделительной линии. Каждый игрок команды пытается сбить с толку игрока противоположной команды, тянув и толкая друг друга, их противник падает на другую сторону линии. [9]
В Elating Belating есть две команды, каждая из которых выстраивается в линию, взявшись за руки и повернувшись лицом друг к другу. Каждая команда выходит вперед, произнося стишок. Как только рифма завершена одной командой, игроки пытаются схватить одного из игроков противоположной команды. Если захватывающая команда может успешно отобрать игрока противника, захватывающая команда становится победителем. [5]
В Морог Лораи игроки должны прыгать на одной ноге и пытаться сбить с ног других игроков, чтобы уничтожить их. Последний оставшийся игрок выигрывает игру. [11]
В Openti Biscope два игрока образуют «ворота», взявшись за руки. Два игрока поют стишок, в то время как другие игроки пытаются пройти через ворота до того, как они опустятся, что происходит по завершении рифмы. [6]
Баукки (также пишется как Бучи или Букки) — это игра, в которой один игрок, «невеста», остается на некотором расстоянии от зоны команды «похитителей невест». В вариантах игры невесту можно считать «старушкой». [ нужна цитата ] Похитители невест могут покинуть свою территорию, чтобы пометить игроков в команде «защиты невест» и уничтожить их, но похитители невест при этом должны задерживать дыхание; в противном случае защитники могут выследить самих похитителей невест. После того, как похитители невест запыхались и пометили как можно больше противников, невеста должна бежать в зону похитителей невесты, не будучи помеченной оставшимися защитниками. [9]
Бороф Паани — это бенгальская версия слова «заморозка» . [10]
В Чхи-чхаттаре один игрок («воздушный змей») окружен всеми остальными игроками («петухами»). Петухи, взявшись за руки, образуют живую цепь. Воздушный змей может попытаться выбежать из круга игроков, и первый игрок, который догонит и пометит воздушный змей, станет воздушным змеем в следующем раунде. [10] [12]
Игроки, также известные как Пхул Токка, разделены равным расстоянием от разделительной линии. Игрокам поочередно завязывают глаза, а затем просят угадать, какой игрок другой команды коснулся их лба. Если игроки угадают правильно, им разрешается прыгнуть вперед. Когда игрок угадывает неправильно, противник, коснувшийся его лба, делает прыжок вперед. Побеждает та команда, которая первой перенесет игрока за разделительную линию. [13] [14]
В Голлачуте или Голлаххуте палка ставится в центр 20-метрового круга, и игроки королевской команды (обычно от восьми до десяти игроков) образуют цепочку, держась за руки, при этом один из этих игроков держит палку. Затем игроки цепочкой начинают кружить по палке. Некоторые из них затем отрываются от цепи с целью выбежать из круга, не будучи помеченными противниками. [15]
Считается, что эта игра напоминает рабочих или рабов, пытающихся сбежать от сельскохозяйственных работ (например, измельчения урожая в фермерском доме). [3]
Происхождение Кабадди неясно. Говорят, что этот вид спорта существовал на Индийском субконтиненте с доисторических времен.
Роноджой Сен в своей книге «Нация в игре» предполагает , что кабадди возник в ведический период (между 1500 и 500 годами до нашей эры). Есть сведения о том, что Гаутама Будда и Господь Кришна играли в древний вид спорта.
По другой версии происхождения вида спорта, кабадди зародился в Махараштре . Сообщается, что это было распространено среди айрани- махараштрианцев, живших в географическом регионе Пуна в древней Махараштре.
Есть также сведения о том, что кабадди играли в Иране 2000 лет назад.В Холдуге, также известном как «Отметь меня в воде», один игрок ныряет под воду, и первый противник, отметивший игрока, занимает его место в следующем раунде игры. [19]
Хо-хо — одна из самых популярных традиционных бенгальских игр. [20]
В Кумир-данге ( бенгальский : কুমির ডাঁঙ্গা) все игроки, кроме одного, стоят в отведенной для этого зоне. Игроки пытаются уйти и остаться за пределами этой области, не будучи отмеченными игроком, находящимся за пределами этой области. [24]
В Лангди или Лангди Тан таггер должен прыгать на одной ноге, в то время как его противники должны бежать в пределах небольшого поля. [25]
В «Лати чхора» игроки взбираются на дерево, при этом один из них отбрасывает палку от дерева. Один игрок берет палку, а затем касается дерева. Тем временем все остальные игроки спускаются с дерева, пытаясь избежать попадания в ловушку собирателя палочек. [7]
Тило Экспресс похож на игру в прятки , за исключением того, что искатель должен выкрикнуть имя каждого найденного человека, а затем слово «экспресс», чтобы его устранить. Невыбывшие игроки могут победить искателя, отметив его и крикнув «тило». [24]
Змеи и лестницы — настольная игра в Бангладеш. Обычно в него играют на противоположной стороне доски Людо , поскольку в Бангладеш Людо, Змеи и лестницы сделаны на противоположной стороне одной и той же доски. [ нужна цитата ]
Змеи и лестницы возникли как часть семейства индийских настольных игр с кубиками, в которое входили гьян чаупер и пачизи (известные на английском языке как Лудо и Парчизи ). Он добрался до Англии и продавался как «Змеи и лестницы», [26] затем основная концепция была представлена в США как « Жалоба и лестницы» . [27]
Карром — настольная игра из Бангладеш. В нее играют в основном подростки. Во многих чайных киосках есть Carrom для привлечения клиентов. Бангладешский вариант Каррома немного отличается от профессионального варианта.
Другие популярные сельские игры включают: [8] [28]