Права трансгендеров в Иране ограничены, правительство не признает трансгендерную идентичность официально, однако трансгендерные люди сталкиваются с очень высоким уровнем дискриминации со стороны закона, государства и общества в целом.
До Исламской революции 1979 года вопрос трансгендерной идентичности в Иране официально не рассматривался правительством. Однако, начиная с середины 1980-х годов, трансгендерные лица были официально признаны правительством при условии прохождения операции по смене пола , с некоторой финансовой помощью от правительства на расходы на операцию и с изменением полового маркера в свидетельствах о рождении, доступных после операции.
Однако в Иране существуют существенные правовые и общественные барьеры. Трансгендерные лица, которые не делают операцию, не имеют юридического признания, а те, кто делает, сначала проходят долгий и инвазивный процесс, включающий тесты на девственность, формальное родительское одобрение, психологическое консультирование, которое усиливает чувство стыда, и проверку Семейным судом. Кроме того, небинарные гендеры не признаются в Иране, а качество трансгендерной медицины в стране, включая гормональную терапию и восстановительные операции, часто очень низкое.
Иран считает трансгендерную идентичность психическим расстройством и не имеет законов, защищающих трансгендерных людей от стигматизации или преступлений на почве ненависти. Трансгендерные люди также сталкиваются с сильным социальным давлением, чтобы скрыть тот факт, что они трансгендеры, часто вынуждены переезжать в новый город, разрывать связи с предыдущими отношениями и соответствовать строгой половой сегрегации в Иране . [1] Преследование трансгендерных людей является обычным явлением в Иране, и трансгендерные люди сталкиваются с повышенным риском физического и сексуального насилия, исключения из образования и работы, бедности и бездомности. [2] [3] Иранское правительство также отслеживает онлайн-трансгендерные сообщества, часто подвергая их цензуре, а полиция регулярно арестовывает трансгендерных людей. [4]
Совет по правам человека ООН сообщил, что «лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендерные дети подвергаются воздействию электрошока, а также приему гормонов и сильных психоактивных препаратов». [5] [6]
Существуют свидетельства существования третьего пола в цивилизациях региона, который сейчас является Ираном, датируемые тысячелетиями. Исследование захоронений в Теппе Хасанлу, проведенное в 2018 году , показало, что около 20% гробниц не соответствовали бинарному гендерно-разделенному распределению артефактов или имели признаки того, что похороненные исполняли мужские роли, будучи одетыми в женскую одежду (или наоборот). На месте также была обнаружена чаша с изображением бородатого мужчины в женской одежде, сидящего на полу, в позе, которая обычно зарезервирована для женщин в местной иконографии. [7]
Хирургия интерсексуальных состояний практикуется в Иране с 1930-х годов. [8] : 252 [9] : 25 [10] В 1963 году аятолла Рухолла Хомейни написал книгу, в которой заявил, что не существует религиозных ограничений на корректирующую хирургию для интерсексуальных людей, хотя это не относится к тем, у кого нет физической двусмысленности в половых органах. В то время Хомейни был радикальным, антишахским революционером, и его фетвы не имели никакого веса для имперского правительства, у которого не было никакой конкретной политики в отношении трансгендерных людей. [1]
Новое религиозное правительство, созданное после Иранской революции 1979 года, причислило трансгендерных людей и кроссдрессеров к геям и лесбиянкам , которые в эпоху шаха были осуждены и в соответствии с Уголовным кодексом Ирана карались поркой или даже смертью .
Одной из первых активисток за права трансгендеров была Марьям Хатун Молкара , трансгендерная женщина. До революции она мечтала стать физически женщиной, но не могла позволить себе операцию и хотела получить религиозное разрешение. В 1975 году она начала писать письма Хомейни, который должен был стать лидером революции и находился в изгнании . После революции ее уволили, насильно вводили мужские гормоны и поместили в больницу. Позже ее освободили с помощью ее связей, и она продолжила лоббировать интересы многих других лидеров. Позже она пошла к Хомейни, который вернулся в Иран. Во время этого визита ее избили его охранники, потому что на ней была повязка, и они подозревали, что она может быть вооружена. Однако Хомейни дал ей письмо, разрешающее ей операцию по смене пола, которую она позже и сделала в 1997 году. [11] Благодаря этой фетве, изданной в 1987 году, трансгендерные женщины в Иране смогли жить как женщины до тех пор, пока они не смогут позволить себе операцию, провести хирургическую смену пола, получить свидетельства о рождении и все официальные документы, выданные им в новом поле, и выйти замуж за мужчин. [12]
Оригинальная фетва Хомейни с тех пор была подтверждена нынешним лидером Ирана Али Хаменеи , а также поддерживается многими другими иранскими священнослужителями. [13] Ходжатолеслам Кариминия, священнослужитель среднего звена, выступающий за права трансгендеров, заявил, что он хочет «предположить, что право транссексуалов менять свой пол является правом человека» и что он пытается «познакомить людей с транссексуалами посредством своей работы и фактически устранить стигму или оскорбления, которые иногда приписываются этим людям». [2] В 2010 году Иранская организация юридической медицины сформулировала первый национальный стандартизированный протокол диагностики и лечения гендерной дисфории . [14] В 2014 году в рамках Мешхедского университета медицинских наук был основан Центр исследований трансгендеров . [14]
В обычном иранском обществе существует много стигматизации, связанной с идеей трансгендерной идентичности и смены пола, и большинству трансгендерных людей после завершения перехода рекомендуется сохранять осмотрительность в отношении своего прошлого. [13] Трансгендерные люди подвергаются дискриминации при трудоустройстве, отвержению со стороны своих семей и общин, жестокому обращению со стороны полиции и депрессии. [10] Поскольку их, как правило, отвергают их семьи и социальные сети, где иранцы обычно ищут финансовую поддержку и возможности трудоустройства, их часто принуждают заниматься секс-работой, а иногда и совершать самоубийства. [15] [16] Исследование 2021 года в Health Care for Women International показало, что 92% трансгендерных женщин в Иране сталкивались с вербальным или эмоциональным насилием, а более 70% — с физическим насилием. Исследование также показало, что «большинство людей не сообщают об этом насилии властям и считают, что сообщать об этом бесполезно». [17] Большинство участников исследования 2018 года в Quality & Quantity «сталкивались с обвинениями, арестами и физическим насилием со стороны полиции» и сталкивались с дискриминацией на рабочем месте, включая увольнение за то, что они были трансгендерами. [18] Разделение на транс-мужчин и транс-женщин представляет транс-мужчин как более «реальных» или значимых, чем транс-женщины. [19]
В отчете OutRight Action International за 2016 год говорится, что «транс-иранцы продолжают сталкиваться с серьезной дискриминацией и злоупотреблениями как в законодательстве, так и на практике, и к ним редко относятся как к равным членам общества», и что «иранское транс-сообщество сталкивается с давлением как со стороны государственных, так и негосударственных субъектов, варьирующимся от враждебного отношения общественности до актов крайнего насилия, риска ареста, задержания и судебного преследования». В отчете отмечается, что иранская полиция часто арестовывает любого, кого подозревает в трансгендерности, и удерживает его под стражей до тех пор, пока не завершит официальное расследование, чтобы установить, что арестованный человек был юридически признан трансгендером. Полиция также часто подвергает трансгендеров порке в соответствии с правилами, запрещающими ношение женской одежды. [20] Организация Justice for Iran обнаружила, что «законы о цензуре препятствуют доступу к точной информации по вопросам, касающимся сексуальной ориентации и гендерной идентичности». [21]
Трансгендерам запрещено служить в иранской армии , и военные выдают им специальные карточки освобождения. [22] Такая практика идентификации трансгендерных лиц подвергает их риску физического насилия и дискриминации. [23]
Большое количество трансгендерных лиц из Ирана покинули страну и попытались найти убежище в других местах. [24] [25] [26] Некоторые беженцы сообщали о том, что сталкиваются с дискриминацией и избеганием со стороны иранских общин экспатриантов в странах, где они в конечном итоге получают убежище. [27] [28] Беженцы также могут сталкиваться с проблемами, связанными с юридическим признанием пола и здравоохранением в странах убежища. [29]
В 2020 году в Исландии прошли протесты из-за возможной депортации трансгендерного подростка из Ирана, который искал убежища. Первоначально подросток намеревался искать убежища в Португалии, но был вынужден покинуть страну и бежать в Исландию после того, как Корпус стражей исламской революции Ирана попытался арестовать его и принудительно вернуть в Иран. [30]
По данным Центра по правам человека в Иране : «SRS в Иране чрезвычайно опасна — хотя и субсидируется государством, предоперационный процесс является оскорбительным, операция обычно выполняется плохо подготовленными хирургами, а некачественные процедуры и плохой последующий уход часто приводят к постоянным медицинским осложнениям». [31] По данным организации Justice for Iran , иранское государство не обеспечивает «того, чтобы хирурги SRS и другие специалисты в области здравоохранения, работающие с [трансгендерными людьми], соответствовали соответствующим стандартам образования, навыков и этических кодексов поведения», и что трансгендерные люди сталкиваются с трудностями в доступе к надлежащей информации о здравоохранении, что «является прямым результатом того, что правительство и связанные с ним медицинские организации скрывают или намеренно искажают современную научную информацию по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности». [32] Правила, касающиеся трансгендерного здравоохранения в Иране, не соответствуют стандартам оказания медицинской помощи Всемирной профессиональной ассоциации по вопросам трансгендерного здоровья . [ 14]
Процесс прохождения операции по смене пола является обширным и трудным и ограничен лицами старше 18 лет. [14] Кроме того, существует требование для взрослых трансгендерных лиц предоставить официальное подтверждение родительского одобрения для получения разрешения на операцию. [33] Людям, которые хотя бы немного сомневаются в своей сексуальности, рекомендуется обратиться к психологу, и им обычно рекомендуют пройти операцию по смене пола, чтобы вписаться в строгую гендерную бинарность, существующую в Иране. Не существует процедуры, которая позволяла бы небинарным лицам получать доступ к здравоохранению. [14]
После одобрения психиатра люди направляются в иранский семейный суд , который рассматривает дело с комитетом из Иранской организации юридической медицины . Организация юридической медицины проводит ряд тестов, включая не менее шести месяцев индивидуальных и групповых сеансов терапии, интервью с членами семьи, физические осмотры, гормональные тесты и хромосомные тесты, в процессе, известном как «фильтрация». Фильтрация — это отделение гомосексуалистов, которые считаются «девиантными», от транссексуалов, которые считаются «излечимыми» путем проведения операции. [10] Если Организация юридической медицины официально приходит к выводу, что человек страдает гендерной дисфорией, Семейный суд затем выдает официальное юридическое разрешение человеку на смену пола. [14] После того, как трансгендерный человек прошел смену пола, Семейный суд назначает дополнительный набор тестов для подтверждения того, что смена пола имела место, включая стерилизацию человека. Затем Семейный суд выдает официальное юридическое разрешение человеку на законное изменение пола, при этом юридические документы, такие как свидетельства о рождении и паспорта, изменяются соответствующим образом. [13]
Хирургия по смене пола фактически не является законной в соответствии с гражданским правом Ирана, хотя операции проводятся. Иранское право имеет как светские, так и религиозные компоненты, а светская юриспруденция ничего не говорит о проблемах трансгендеров. В этом случае шариат и фетвы заполняют пробел, пока это не произойдет, и именно в соответствии с религиозным правом и фетвой Хомейни в течение интерлюдии может быть проведена операция. [8] : 250, 258 Правительство официально предоставило трансгендерным лицам финансовую помощь в виде грантов и займов в размере до 55 миллионов риалов (1841 доллар США). [34] Однако субсидии на здравоохранение редко покрывают значительную часть расходов на здравоохранение, что делает здравоохранение недоступным для большинства трансгендерных лиц. Более того, в нескольких частях страны субсидии были приостановлены под предлогом недостаточного государственного финансирования. [35]
В отчете УВКБ ООН за 2001 год говорится, что в Иране операции по смене пола проводятся часто и открыто, и что гомосексуальные и переодевающиеся мужчины, хотя и не связанные с трансгендерной идентичностью, будут в безопасности, пока они не будут высовываться. [3] Однако в отчете проекта Safra за 2004 год отчет УВКБ ООН рассматривается как чрезмерно оптимистичный. В отчете проекта Safra говорится, что УВКБ ООН недооценило юридическое давление по вопросам трансгендерности и ЛГБТ . [ необходима ссылка ] В отчете проекта Safra далее говорится, что в настоящее время предполагаемые трансгендерные лица не могут отказаться от операции — если им одобряют смену пола, они должны немедленно пройти лечение. Те, кто желает остаться «не прошедшими операцию» (а также те, кто переодевается и/или идентифицирует себя как гендерквир ), считаются лицами, пол которых был назначен при рождении, и как таковые они, скорее всего, столкнутся с преследованиями как гомосексуалисты и будут подчиняться тем же законам, которые запрещают гомосексуальные акты . [4]
В отчете OutRight за 2016 год отмечалось, что доступ к здравоохранению был серьезно ограничен для тех, кто не мог себе его позволить, и что система здравоохранения часто отказывалась одобрять медицинский переход (и, следовательно, юридические права) для лиц, страдающих от дополнительных проблем со здоровьем, при этом один врач утверждал, что «не все, кто хочет изменить свой пол, страдают от расстройства гендерной идентичности». В отчете также было обнаружено, что многие психологи поощряли родителей активно препятствовать маленьким детям демонстрировать гендерно неконформное поведение. Кроме того, в отчете подчеркивалась культура контроля в системе здравоохранения, часто навязывающая чрезвычайно длительные периоды ожидания пациентам из-за убеждения, что это снизит уровень сожалений. Врач из организации юридической медицины заявил, что менее половины тех, кто подал заявление в период с 1987 по 2004 год, получили разрешение на GRS. [20]
Исследование 2022 года, проведенное в Архивах сексуального поведения, показало, что на 100 000 иранцев приходилось около 1,46 трансгендерных лиц, при этом 839 человек были признаны имеющими право на смену пола Иранской организацией юридической медицины в период с 2012 по 2017 год. Из этих 839 человек около двух третей были трансгендерными мужчинами, а одна треть — трансгендерными женщинами, средний возраст составлял около 25 лет, и около одной трети проживали в Тегеране, при этом в 6 из 31 иранской провинции не было зарегистрировано ни одного такого лица. [14] В 2008 году BBC сообщила, что Иран проводит больше операций по смене пола, чем любая другая страна в мире, за исключением Таиланда . [13] В период с 2006 по 2010 год правительство выдало 1366 разрешений на смену пола. [36]
Исследование, проведенное в 2021 году в журнале Journal of Psychiatric Research, показало, что «депрессивные и связанные со стрессом и травмами расстройства» распространены среди трансгендерных людей в Иране, при этом «около 70% клиентов сообщили, что у них возникали суицидальные мысли» [37] .
Исследование 2016 года, проведенное среди 104 трансгендерных женщин в Тегеране, выявило распространенность ВИЧ на уровне 1,9%. [38] Исследование 2009 года не выявило случаев ВИЧ/СПИДа среди 58 протестированных трансгендерных лиц. [39]
В СМИ высказывались предположения, что гомосексуальные лица подвергаются давлению с целью пройти медицинскую смену пола в рамках притеснения гомосексуализма со стороны иранского государства. [9] Исследование 2016 года анализирует европейскую и американскую литературу по этой теме, характеризующую легализацию трансгендерной хирургии, по крайней мере частично мотивированную желанием навязать гетеронормативную бинарную концепцию гендера, включая «принудительную» хирургию для некоторых геев, и критику, которая рассматривает это как чрезмерное упрощение. [8] : 250 Однако два исследования оспаривают мнение о том, что цисгендерные гомосексуалисты на самом деле подверглись смене пола из-за социального давления. [40] [41]
Трансгендерные люди сформировали неправительственные организации и группы поддержки в Иране. Эти группы предоставляют информацию и навыки для поддержки трансгендерных людей и работают над борьбой с социальной стигмой. Они часто полагаются на медицинскую модель и «лечат» трансгендерную идентичность как болезнь. Хотя это способствует патологии трансгендерного опыта, это дает людям возможность идентифицировать себя без осуждения морального отклонения и определять другие внутренние стигмы. [40] [42]
Повышенное внимание международного сообщества к иранскому трансгендерному сообществу и его правовому статусу, возможно, стало результатом отмеченного наградами фильма 2002 года «Juste une femme» («Просто женщина») Митры Фарахани . [9]
Режиссер-трансгендер Саман Арасту ставит пьесы о трансгендерах в Иране, приглашая на роли актеров-трансгендеров. [43] [44]
Операции по изменению врожденных интерсексуальных состояний были опубликованы в иранской прессе еще в 1930 году. Ittila'at, 27 октября 1930 года.
