_lower.jpg/1280px-Gemma_Augustea_KHM_2010_(cropped)_lower.jpg)
Тропеон ( греч . τρόπαιον , латынь : tropaeum ), от которого происходит английское слово « трофей », был памятником, воздвигнутым в ознаменование победы над врагами древними греками , а затем и римлянами . На памятник будут висеть доспехи побеждённого врага . Первоначально местом установки памятника было поле боя, где произошла памятная победа. Первоначально типичный памятник сооружался из живого дерева с боковыми ветвями или имел форму одного дерева. После постройки тропей был посвящен божеству в знак благодарения за победу. На некоторых изображениях тропеона видно множество оружия и щитов, сложенных под доспехами, водруженными на памятник. В более поздние времена вместо формата дерева могли использоваться пары копий, знамен или кольев, установленных крест-накрест.
В греческих городах-государствах архаического периода тропей устанавливался на самом поле боя, обычно на месте «переломного пункта» (греч. tropê ), в котором фаланга разгромленного противника ломалась , разворачивалась и бежала. Памятник будет облачен в типичный гоплитовый доспех того периода, включающий (в разное время) шлем , кирасу (из бронзы или льна ), а также несколько щитов и т. д., сложенных вокруг основания. Он оставался на поле боя до кампаний следующих сезонов (поскольку сражения часто велись на одних и тех же, сравнительно немногих равнинах среди многочисленных гор Греции), после чего его можно было заменить новым трофеем.
В более поздние эпохи в греческом мире намерение построить тропею могло быть объявлено на поле битвы, но на самом деле ее возводили в панэллинских святилищах, таких как Олимпия или Дельфы , что еще больше повышало престиж победившего государства.
Значение памятника заключалось в ритуальном оповещении о «победе» поверженных врагов. Поскольку в архаическую эпоху гоплитов война в греческом мире была в основном ритуальным мероприятием (см. Хансон , «Западный путь войны» для дальнейшего развития этой идеи), памятник использовался для укрепления символического капитала победы в греческом сообществе. .
Другая интерпретация тропея состоит в том, что это был памятник, посвященный истреблению врага. Ключевые отрывки описывают, что тропейон был последним этапом битвы после критического разгрома и преследования врага. [1] [2] Критический отрывок из Фукидида предполагает, что тропейон был установлен в честь врага, убитого в бою. [3]
Древние источники свидетельствуют о том большом значении, которое ранние греческие города придавали символам и ритуалам, связанным с войной – например, история Геродота 1 , включающая кости Ореста , которые значительно превосходят ритуальные свойства и даже магически «гарантируют» Спартанская победа демонстрирует такой же интерес к объектам и символам власти, поскольку они связаны с военным успехом или неудачей.
С другой стороны, в Древнем Риме их тропей, вероятно, не устанавливался на поле битвы, а скорее выставлялся на видном месте в городе Риме. В последние годы республики римляне меньше заботились о том, чтобы произвести впечатление на иностранные державы или военных соперников, чем об использовании военного успеха для продвижения своей политической карьеры . Тропеум , выставленный на поле боя, скорее всего, не сможет привлечь голосов, но тот, который будет выставлен в городе как часть триумфа, может произвести впечатление на граждан во время последующих выборов. Демонстрация на поле боя также не завоевала желаемого престижа среди конкурентоспособной знати.
Символическая эффективность тропея стала настолько широко признана, что в более поздние эпохи римляне предпочитали демонстрировать их скульптурные рельефы в качестве прочного свидетельства своих побед, а не мимолетного присутствия рельефов, построенных традиционным способом (см. Изображение и Тропеум Траяни ). .
