В польской культуре Истинный поляк ( польск . prawdziwy Polak , мн. ч.: польск . prawdziwi Polacy ) — стереотип идеального польского человека . Этот стереотип тесно связан с польским католицизмом . Выражение «истинный поляк» часто используется в польской правой и националистической риторике.
Особая черта «истинных поляков» — их приверженность римскому католицизму . Как гласит популярная поговорка, в нескольких вариантах, «prawdziwy Polak to katolik» («истинный поляк — католик»). [1] В частности, католицизм был критерием, который использовали польские чиновники для идентификации поляков среди сельского населения Западной Белоруссии и Западной Украины (« Восточного пограничья » Польши), которые не имели этнической самоидентификации и называли себя « tutejszy ». [1] [2] Хотя этот критерий был важен для сохранения национальной идентичности во времена разделов Польши некатолическими державами, он был губителен для интеграции Восточного пограничья во времена независимой Второй Польской Республики . [3]
Переход от религиозной толерантности Речи Посполитой к монорелигиозному отношению и отождествлению «польскости» с католицизмом начался во второй половине XVII века под влиянием войн с некатолическими соседями: исламской Турцией, лютеранской Швецией и восточной православной Россией и казаками . Постепенно дискриминация религиозных диссидентов усиливалась. В конце концов, Конституция от 3 мая 1791 года объявила католицизм государственной религией, предоставив инакомыслящим религиозную свободу . [4]
Профессор Брайан Портер-Сюч утверждает, что неразрывная связь поляков и католицизма, как она известна сегодня, окончательно оформилась к самому концу XIX века, и он связывает это с появлением дефисного термина «Polak-Katolik» («Поляк-католик»), необычного для польской орфографии. Он заявил, что до тех пор выражения типа «Польский, следовательно, католический» («Polak więc katolik») были, как правило, чисто демографическими утверждениями, и только в начале XX века они стали означать декларацию о том, что единственный настоящий поляк должен быть католиком. [5]
Этот критерий регулярно использовался польскими националистами с их девизом «Польша для поляков». Известный инцидент произошел с польским генералом Владиславом Андерсом , который был балтийским немцем протестантского происхождения. После Второй мировой войны он был членом польского правительства в изгнании в Лондоне и неоднократно обвинялся националистами в том, что он «не поляк», так что ему пришлось обратиться в суд и успешно подать на них в суд за клевету. [6]
Стереотип «истинного поляка» все еще силен в политике современной посткоммунистической Польши , особенно в правых и националистических кругах. [7]
Профессор Миколай Чесник утверждает, что люди, использующие такой язык, обычно узурпируют право быть представителями «истинной польскости», в то время как их оппоненты являются предателями польскости. [8]
Витольд Старжевский писал в «Пшеглоде» :
В польском обществе есть большая группа людей, которые считают, что только они имеют право называться «поляком». Все остальные — «мнимые поляки», которые либо отравлены враждебной пропагандой, либо являются слугами (агентами) России и Германии, всегда враждебных нам, и, конечно же, евреев и масонов . Настоящий поляк — преданный слушатель Radio Maryja и читатель Gazeta Polska . Он не тронет Gazeta Wyborcza и с трудом переносит Rzeczpospolita .
Он убежден, что поляки — благородная нация, несчастная только из-за своих соседей, которые являются их вечными врагами, и из-за злобности союзников, которые всегда предательски бросают нас в трудные времена. [9]
Михал Ногас написал в Gazeta Wyborcza , что число «неистинных поляков» неуклонно растет. Ниже приведен небольшой пример из их списка, составленного Ногасом: люди, которые не голосуют за « Право и справедливость» , негетеронормативные люди, защитники Беловежской пущи и других зеленых зон, противники канала на Балтийской косе , противники тотального присвоения государственных СМИ властями, велосипедисты, [nb 1] вегетарианцы и веганы, атеисты, ... [10]
